Šiandien stačiatikiai turi kaip niekada anksčiaugalimybė laisvai sužinoti iš įvairių šaltinių apie šiuolaikinių eruditų ir protingų pamokslininkų bei teologų, kurie daug daro, kad pašlovintų Viešpaties vardą ir atsakytų į pačius deginamiausius bet kurio krikščionio klausimus, dvasinius darbus. Arkivyskupas Olegas Steniajevas yra vienas iš jų, be to, jis yra labai garsus publicistas ir misionierius, kuris užkariauja savo genialiais pamokslais, nes savaip jis yra originalus ir viskas, apie ką jis kalba, negali, bet rasti atsakymą žmonių širdyse. Daugelyje netikinčių žmonių jis pažadino tikrąjį Dievą. Archpriečio Olego Steniajevo pamokslus vaizdo įrašų, garso įrašų ir paskaitų forma galima peržiūrėti ar perskaityti interneto svetainėse.
Archyvas Olegas Steniajevas gimė 1961 mnuostabus priemiesčio miestas Orekhovo-Zuevo. Jo visa šeima buvo stačiatikių. Močiutė - Matrena Fedorovna - dirbo bažnyčioje, ji buvo didvyriška mama, nes pagimdė 11 vaikų. Jos labiausiai nekenčiamas ir įžeidžiantis žodis buvo „komunistas“.
Olego Steniajevo senelis buvo fronto karys, dirbo tenbet ką, bet ne valstybei - kaip viryklę, stalių ir statybininką. Jis niekada negavo oficialaus atlyginimo ar pensijos. Olego tėvai, taip pat dėdės ir tetos gyveno visaip laikydamiesi Dievo įstatymų, jie visi vedė ir krikštijo savo vaikus. Prie komjaunimo taip pat niekas neprisijungė.
Visa šeima gyveno vieni ant Klyazmos upės kranto dideliame privačiame name be televizoriaus, bet su Biblija. Netoli nuo jų buvo dabartinė Mergelės gimimo bažnyčia.
Kartą, darželyje, Olegas pastebėjo ant savo krūtinės kryželį, kurį jis tuoj pat perėmė jėga, o paskui išmetė. Berniukas buvo labai įžeistas, ilgai verkė.
Mokykloje taip pat visi žinojo, kad Olegas Steniajevas nuotikinčią šeimą, todėl kažkada net buvo sukurta speciali komisija, kuri pasirodė jų namuose ir staiga pamatė ant jų stalo Bibliją. Nekviesti svečiai iš karto pradėjo piktintis tuo, ką vaikas skaito. Tačiau močiutė nebuvo nustebinta, ji paėmė šluotą ir „išnešė“ jas iš savo namo. Tai buvo 70-ieji, tikintieji tada nebegalėjo bijoti savo gyvenimo ir elgėsi gana drąsiai. Tada Olegas buvo susijaudinęs stoti į komjaunimą, tačiau jis, nustebęs, atsisakė, bet klasė jį palaikė. Be to, net literatūros mokytojas Stanislovas Andrejevičius - karo invalidas ir komunistas - gynė jį ir tikėjo esąs normalus studentas, ir jie padarė jį ateistu.
Išėjęs iš mokyklos, Olegas nuėjo į darbą.nuobodu tekinimo staklę, tada jis buvo paimtas į armiją Vidaus reikalų ministerijos kariuomenėje, o po to nusprendė, kad bus policininkas. Močiutė tam nepritarė ir išsiuntė mokytis į seminariją, tačiau dėl šeimos priežasčių to nebaigė. Tada jis buvo įšventintas į diakoną ir tarnavo Ivanovo, Tambovo ir Maskvos vyskupijose.
Kartą prieš jį buvo pasirinkimas:tuoktis ar tapti vienuoliu. Jis turėjo mergaitę iš Vakarų Ukrainos, o Olegas nusprendė su ja susituokti. Tačiau Perestroikos Gorbačiovo laikais buvo įteisinta Graikijos katalikų bažnyčia, kurioje apeigos buvo stačiatikiškos, ir katalikų tikėjimas. Lvovo, Ivano-Frankivsko ir Gomelio vyskupijos pasitraukė iš Maskvos patriarchato. Nuotakos tėvai norėjo, kad jis priimtų jų tikėjimą, tačiau jis atsisakė. Dėl to jo nuotaka tapo katalikų vienuolyno vienuoliu. Olegas turėjo šviesiausius ir nuoširdžiausius prisiminimus apie ją, jie net susirašinėjo vienu metu, tačiau pagal jų įsakymo taisykles laiškai turėjo būti perskaityti ir motina Aukštesnioji juos uždraudė. Nuo šio momento Stenyajevas sukūrė ypatingą nuojautą diskusijose su heterodokso žmonėmis. Iš tiesų, jų dėka, jis liko be nuotakos.
1990 m., Prieš pat SSRS žlugimą, jisPerskaičiau laikraščio „Pravda“ straipsnį, kad patriarchas meldžiasi už vienybę TSKP. Dėl šios priežasties Olegas Steniajevas persikėlė į nekanoninę stačiatikių asociaciją - bendruomenę, kuri atitrūko nuo ROCA. Tada tarnavo Martos-Mariinsky vienuolyne. Bet žlugus sovietiniam režimui, jis atgailą atleido, jam buvo atleista, be to, grąžino Martos-Mariinskio vienuolyną, prižiūrimą Rusijos stačiatikių bažnyčios, tačiau prieš tai jis susirinko savo dvasininkus ir parapijiečius, kur jie kartu nusprendė grįžti į suvienytą Bažnyčią.
Olegas Stenyajevas baigė dvasinįseminariją, o paskui Maskvos dvasinę akademiją ir buvo pakeltas į kunigų laipsnius. Nuo 2004 m. Jis buvo Jono Krikštytojo Gimimo bažnyčios dvasininkas (Maskva, Sokolniki rajonas). Stenyajevas tapo daugelio radijo „Radonežas“ laidų autoriumi ir laikraščio „Misionierių apžvalga“ pirmininku. Jis vadovavo netradicinių religijų aukų reabilitacijos centrui, kurio dėka daugiau nei trys tūkstančiai žmonių tapo stačiatikiais.
Pirmojo karo metu Čečėnijoje 90-ųjų pradžiojeStenyajevas ne kartą lankėsi Rusijos kariuomenėje, daugelį jų pakrikštijo ir paprasčiausiai įteikė kryžius, o net ten tarnavę musulmonai paėmė juos sau. Kareiviai tai paaiškino tuo, kad jie kovojo už Rusiją.
Arkivyskupas Olegas Stenyajevas nuėjo į antrąjį Čečėnijos karąvykdydamas labdaros misiją, jis dalijo šiltus drabužius ir maistą taikiems žmonėms Grozno mieste. Ir tada vieną dieną jų mikroautobusą sustabdė čečėnų kovotojai. Jiems labai pasisekė, kad vienas čečėnas atpažino Stenyajevą, matydamas, kaip jis aikštėje dalijo vaikams javus ir kondensuotą pieną. Jie buvo paleisti, tačiau automobilis sustojo. Stenyajevas suprato, kad dabar juos galima lengvai įdėti į šaltą ir tamsią duobę. Išsiėmė šiek tiek alkoholio ir gurkštelėjo, kad sušiltų ir šiek tiek nudžiugintų. Kovotojai pradėjo spręsti savo variklį. Stenyajevas kalbėjo su vienu iš jų ir paklausė, kodėl jie vis dar sulaiko tris stačiatikių kunigus nelaisvėje, į tai jis atsakė, kad tai ne kunigai, o parašiutistai - sporto FSB karininkai.
Kreipdamasis į Stenyajevą, jis tai pasakėjis iškart mato, kad jis yra rusų popsas - storas, arogantiškas, girtas ir nieko nebijantis. Ir pridūrė, kad Alachas nubaus tą, kuris jį palietė. Po to kunigas pateko į savo transportą. Kovotojai nustūmė savo mikroautobusą ir jie nuvažiavo toliau. Taip, ne veltui sakoma, kad kare nėra ateistų.
Jo išleista daugybė knygų.Jis yra sektantų studijų ir lyginamosios teologijos srities ekspertas, todėl šia tema parašė daug knygų: „Jehovos liudytojai. Kas jie tokie?" (1996), „Pokalbiai apie Pradžios knygą“ (1999), „Krišnaitai, kas jie?“ (2004), „Satanizmas“ (2002), „Pokalbiai apie Mato evangeliją“ (2009) ir daugelis kitų.
Pakankamai įdomu ir labai smagurezultatas buvo Olego Stenyajevo knyga, kurią jis pavadino „Pokalbiai apie apokalipsę“. Joje jis pradėjo tyrinėti sunkiausią biblinę knygą „Jono Teologo apreiškimas“ arba „Apokalipsė“ (vertimas į graikų kalbą). Jis tai iššifruoja šiuolaikiškai. Ne kiekvienas kunigas ir teologas imsis šios interpretacijos, tačiau Olegui Stenyajevui tai pavyko kuo puikiausiai. Iš pradžių jis tiesiog vedė pokalbius su parapijiečiais šiomis temomis, bet paskui paprašė sukurti knygą, kurią dabar daugelis tikinčiųjų skaitė su dideliu malonumu. Internete galite pamatyti net arkivyskupo Olego Stenyajevo vaizdo paskaitą, kurios pavadinimas identiškas knygai.
