Straipsnio pradžia, atskleidžianti temą "rusų epas"apie didvyrius ", pirmiausia mes nustatysime etnografinius terminus iš minėto pavadinimo. Ekoninio etnografinio vaidmens apie herojus sunku pervertinti. Jau šimtmečius žmonės išdėstė savo idėjas dėl karinio valorumo, patriotizmo, laikydamiesi religinės tradicijos.
Žodį "epas" sukūrė rusų etnografasIvanas Petrovičas Sacharovas XIX a. Pradžioje. Todėl ji turi literatūrinę kilmę. Žmonės iš pradžių vadino epines legendas apie išnaudojimus kitu vardu - "senoviniais". Hero atvaizdas Rusijos epose buvo sukurtas praėjus dviem šimtmečiams po to, kai šalis įgijo valstybingumą. Prieš totorių-mongolų jungą Rusijoje jis tiesiog nebuvo. Šis faktas patvirtina versiją apie jo Altajaus kalbų grupei, kuri kilęs iš žodžio "Batyr" aktyviai buvo naudojama kilmės. XIII amžiuje mongolų Khan buvo būsto Bagaturov - karius, skirtingų fizinių jėgų, kad zadokumenirovano kronikas. Mongolams šis žodis buvo iš sanskrito, kur "laimė" reiškia - pasisekė.
Dabar - tiesiai apie straipsnio temą.Yra du herojiškos binijos kūrimo etapai. Pirmasis apima platų laikotarpį, nuo neatmenamų laikų pagonybės į krikščionybę, ty prieš valdžią kunigaikščio Vladimiro Kijevo. Antrasis prasidėjo minėto Prince laikais - Krikštytojo Rusios, ir baigėsi su organine pakaitalas geriamajai epo yra autoriaus knygas.
Priklauso krikščionių sluoksnis rusiško epio apie herojusJis mums papasakojo Volgos Sviatoslavičius, Mikita Selyaninovich, Svyatogora pavadinimus. Visi šie simboliai turi pagonių dievų pasiskolintas savybes. Vardai Rusijos epic herojai nurodyti pagrindiniai personažai istorijų, "SVYATOGOR ir Mikula Selyaninovich", "Mikula ir Volgos Sviatoslavičius Selyaninovich".
Didžiojo Svjačiojo motina - Sūrio Žemė, o jo tėvas - "tamsi", ty būtybė iš kito pasaulio. Šis milžinas milžinas organiškai įtraukė Rusijos Žemės elementų stiprumą.
Vaizdas Volos Святославича - labiausiaipaslaptingas iš viso ciklo "Rusijos epos apie didvyrius". Pačios kilmės pavadinimą asocijuojasi etnografai su raganavimu - nuo žodžio "burtininkas". Jis yra vilkolikas, kuris supranta paukščių ir gyvūnų kalbą. Labiausiai tikėtina, kad vaizdas pats gaunamas iš Vilko medžio pagoniško dievo. Volmos motina yra Martha Vasilievna, o jos tėvas yra Gyvatė. Pasakojimai apie Volgos išnaudojimus - istorija, panaši į vikingų eposą, pasakojanti apie karines kampanijas Azijos-Indijos regione. Raganų, taip pat ir karinių varguolių pagalba jis laimėjo pergales prieš savo oponentus.
Обобщая этнос дохристианского периода, следует kad dauguma istorijų pabrėžia Mikulos Selyaninovičiaus riterių viršenybę. Susipažinęs su Svyatogoru, valstiečio bogatyrė pasiūlė pakelti maišelį iš žemės, į kurį jis "išnešdavo visas žemės apkrovas". Giantas nepasisekė, Mikula laimėjo, atlikusi reikiamą veiksmą viena ranka. Jis puikiai susitiko su Volga, kuris paprašė pagalbos mokesčių rinkimo srityje. Sutinku, Mikula prisiminė likusį arklį, norėdamas jį pasiimti su savimi. Wolga pasiuntė savo karius už jos, tada nuėjo pats. Tačiau šio artefakto masė viršijo jų jėgą. Tada juos sumušė valstiečių riteris ir lengvai, gana šmaikštai įvykdė reikalaujamą. Ar bendras minėtas dalykas neleidžia pripažinti vyraujančio valstiečių darbo vaidmens? Apibendrinant iki krikščionybės laikotarpio epochą, etnografai atkreipia dėmesį į Rusijos kolektyvinės (bendruomenės) idėjos viršenybę.
Kitas svarbiausias krikščionio herojusEpas yra Dobrynya Nikitich. Šis įvaizdis pasirodė dėka gubernatoriaus Dobrynyos, Kijevo kunigaikščio Vladimiro dėdės. Su juo susijusios šešios epikos. Jis yra tarnaujantis žmogus pagal Vladimirą Raudonąją Saulę. Jo žmona yra Mikilis Selyaninovičiaus dukra Vasilisa Mikulishna. Ryškiausias jo pasirodymas yra pergalė prieš ugnies kvėpavimo trikampį Serpent Gorynych. Tarp epinių apie šį didvyrį yra dvikova su Ilja Murometsu - didvyrišku, sąžiningu, baigiančiu brolystę, o tada - bendra kampanija. Beje, konfrontacija parodė „silpnumą“ daugiau „su amžiumi susijusių“ Ilja - „kairia ranka susilpnėjo“ (žaizda su ietimi akivaizdžiai paveikė šventojo riterio relikvijas), kojos atsistojo. Turtinga Dobrynya nepasinaudojo šia galimybe laimėti nugalėtojo šlovę.
Третий известный витязь этого цикла – Алеша Popovičius Šis personažas yra pavaizduotas dvikovoje su Tugarinu „Gyvatė“ ir pasakomis „Sister Zbrodovich“. „Tugarin“ - tai apibendrintas įvaizdis apie karinius klajoklius, kurie nuolat atakuoja, apiplėšė, nužudo ir užfiksuoja nelaisvę. Ir brolių Zbrodovičiaus sesuo Olena Petrovna - tai slavų legenda apie didelę meilę moteriai, baigiant laiminga santuoka. Istorikai pavadino Rostovo berniuką Aleksandru (Olesha) Popovichu, kuris tarnavo didelei Vsevolodo didžiojo lizdo tarnybai ir vėliau jo sūnui Konstantinui Vsevolodovičiui, šio bogatyro prototipui. Herojus kovą Kalka rado herojišką mirtį.
Analizuojant krikščionišką rusų epikąherojai, reikia pripažinti, kad jų atvaizdai prisidėjo prie didelių žmonių masių formavimo rusų valstybingumo jausmo ir būtinybės savanoriškai tarnauti Tėvynei.
