„Mr. from San Francisco“ santrauka I.A. Bunina

1915 m., Trumpa I.A.Bunina „San Francisko valdovas“. Skaitant kūrinio pavadinimą, iškart kyla minčių apie jaudinančią istoriją, kur paslaptingas tolimos šalies pilietis tampa nuostabių ir kažkur pavojingų įvykių pagrindiniu veikėju ... Tačiau siužeto siužetas toli gražu nėra numatytas. Kas tas žmogus iš San Francisko? Santrauka padės mums suprasti. Tai nėra sunku.

Perduodamas „Mr.San Franciskas “, reikėtų pažymėti, kad autorius, pristatydamas veikėją, jau nuo pirmųjų eilučių perspėja skaitytoją, kad nei Neapolyje, nei Kapryje niekas neprisiminė šio asmens vardo. Viena vertus, tai atrodo stebėtinai - negali būti, kad asmuo, kurio gyvenime nebuvo jo diskredituojančių poelgių, turinčio gerą stiprią šeimą, žmoną ir dukrą, kurio siekiai buvo skirti darbui ir toliau gerai pelnytam poilsiui, galėtų kad jų neprisimintų kiti. Bet ir toliau skaitydami eilutes, jūs suprantate, kad jo gyvenimas praėjo taip bespalvis ir tuščias, kad, priešingai, jei kas nors prisimins jo vardą - tai bus nuostabu. Visą gyvenimą jis stengėsi nenuilstamai dirbti, bet ne tam, kad sulauktų pelnytos sėkmės, kai kurių precedento neturinčių laimėjimų ir atradimų, o galų gale - vidiniam pasitenkinimui, kad gyvenimas nebuvo nugyventas veltui, o tam, kad būtų lygus su gerbiamais žmonėmis, o paskui iki savo dienų pabaigos būti tais pačiais malonumais ir nenaudojamais malonumais kaip ir kiti „garbingi“ piliečiai. Ir tada ateina ilgai lauktas momentas jo gyvenime, kai atrodė, kad padaryta daug, o jo būklė artima tokiai figūrai, kai jis gali sau leisti leistis į ilgą kelionę. Ir vėl, jo supratimu, kelionė per vandenyną yra ne naujos šalys, ne pažintis su kita kultūra ir tolimomis tradicijomis, o greičiau būtinas bet kurio turtingo žmogaus gyvenimo atributas.

Pagrindinis veikėjas su žmona ir suaugusia dukrasėdi į garsųjį laivą „Atlantis“ ir išvyksta į Senąjį pasaulį. Jis ketina aplankyti Italijos ir Senovės Graikijos kultūros paminklus, dalyvauti automobilių ir buriavimo lenktynėse Nicoje ir Monte Karle, mėgautis jaunų neapoliečių malonumais ir būtinai plaukti Anglijos salų vandenyse, o pažintis su vietos rafinuota visuomene gali būti jam labai naudinga. ir taip jo dukrai - ištekėjusiai merginai ... Ir atrodė, kad niekas ir niekas negalėjo kištis į jo planus - juk visą gyvenimą jis apie tai svajojo.

Tęsdami trumpą santrauką „Ponas iš San Francisko“, mes esame gabenami į laivą, kuris mūsų didvyrį ir jo šeimą veža į Neapolį.

Gyvenimas laive, kuris primena tikrąmatuojamas viešbutis su visais patogumais ir visokiomis pramogomis. Ryte - privalomas dviejų valandų pasivaikščiojimas aplink denį, kad būtų skatinamas apetitas, tada pusryčiai, po pusryčių visi žiūri į šviežius laikraščius, vėl pasivaikščiojimas ir trumpas poilsis po kilimėliais ilguose foteliuose ant denio ... Antrieji pusryčiai pakeičiami karšta arbata su sausainiais, pokalbiai - pasivaikščiojimais, o pabaigoje. ateis tas ilgai lauktas momentas, tikroji visko apoteozė - nuoširdi vakarienė ir šokių vakaras.

Netrukus į Italiją atvyksta plūduriuojantis viešbutis, irpilietis iš San Francisko yra savo išsipildžiusios svajonės epicentre: Neapolis, brangus viešbutis, paslaugūs darbuotojai, tas pats ramus ir prabangus gyvenimo būdas, pusryčiai, vakarienės, šokiai, apsilankymai katedrose ir muziejuose ... Bet jūs nejaučiate gyvenimo malonumo, dėl kurio jis svajojo: gatvėje nuolat lyja, vėjas girgžda ir begalinis niūrumas aplinkui. Bevardis vyras su šeima nusprendžia vykti į Kaprio salą, kur, kaip jie patikino, saulėta ir šilta. Ir vėl jie yra mažame laivelyje, plaukdami tikėdamiesi rasti tą oazę dykumoje, į kurią jie taip ilgai plaukė. Bet baisus pikis, šykštumas ir jūros liga nelabai lemia ...

Capri sveikina džentelmeną iš San Francisko, tačiau, kaip pažymi pats pagrindinis veikėjas, gailestingi žvejų lūšnelės pakrantėje sukelia tik susierzinimą ir jausmus, toli gražu ne tikėtiną susižavėjimą.

Bet, atvykęs į viešbutį, kur jis buvo sutiktas su visaistinkamai pagyręs ir dar daugiau, meistras įsitikinęs, kad erzinantys jausmai yra už nugaros, o laukia tik malonumas ir malonumas. Jis ruošiasi vakarienei su visa pompastika, skutasi, maudosi, apsivelka fraką, pramoginius batelius, užsagstomas rankogalių segtukų ... Nelaukdamas žmonos ir dukros, jis nusileidžia į jaukią skaityklą, atsisėda, užsideda pincetą. nez, atidaro laikraštį ... Ir čia įvyksta kažkas baisaus ir netikėto - kol viskas netemsta akimis, o jis, susiraukęs, krinta ant grindų ... Aplinkui triukšmas, nustebinti šauksmai ir šauksmai, bet jie nejaučia atjautos ir noro padėti. Ne, greičiau baimė ir nusivylimas, kad vakaras yra beviltiškai sugadintas, o gal net teks palikti viešbutį.

Ponas iš San Francisko perkeliamas į labaimažas ir neapdorotas skaičius, kur jis netrukus mirs. Iš siaubo bėgusios moterys, žmona ir dukra nebegirdi tų naudingų ir paslaugių užrašų savininko balse, tik susierzinimą ir nepasitenkinimą, kad viešbučio reputacija gali būti visam laikui pakenkta. Jis neleidžia savo kūno perkelti į kitą kambarį ir atsisako padėti ieškant karsto, mainais siūlydamas ilgą butelių dėžę. Taip pagrindinis veikėjas praleidžia paskutinę naktį Kapryje - šaltas, tvankus kambarys ir paprasta dėžutė. Atrodytų, kad tokia „pono iš San Francisko“ santrauka baigiasi. Tačiau neskubėkite, nes priekyje, nors ir nereikšmingos scenos, bet giliausios, vedančios skaitytoją prie svarbiausio ...

Kitą dieną žmona, dukra ir miręs senis -kaip dabar autorius jį vadina, valtis grįžta į San Franciską. Baigiant „Misterio iš San Francisko“ santrauką, neabejotinai reikėtų apibūdinti tą patį „Atlantidą“, kurioje laive sėdi tie patys nedirbantys asmenys, tie patys pusryčiai ir pasivaikščiojimai bei tie patys herojai .... Tačiau niekas neįtaria ir niekam neįdomu, kas vyksta kiekvieno iš dalyvaujančių sieloje ir kas paslėpta dervotame karste giliai apačioje tamsiame, šaltame triume ...

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad jei I. A. Buninas būtų kitaip pavadinęs savo kūrybą ir, tarkim, vietoj „ponas iš San Francisko“ Šiuo metu jūs skaitytumėte „Citizen ofSan Franciskas “, santrauka, pagrindinė kūrinio mintis nebūtų pasikeitusi. Bukumas, tuštumas ir egzistencijos beprasmiškumas veda tik į vieną galą - tolimajame triume yra karstas ne su žmogumi, o su kūnu be vardo ...