Paveikslas „Saint Cecilia“, Raphael Santi: aprašymas

Paprastas krikščionis, Cecilia, gyvenęs Romoje maždaug 200–230 m., Nukentėjo dėl savo tikėjimo, mirė kankinio mirtimi ir buvo suskaičiuotas tarp šventųjų.

Jo atributai yra rožės ir muzikos (klaviatūros arba styginių) instrumentai.

Biografija

Šventoji Cecilija gimė kilmingoje romėnų šeimoje. Nuo mažens ji prisijungė prie šventų krikščionybės sakramentų. Ji karštai troško tarnauti vargšams ir pažadėjo išlikti tyra ir skaisti iki pat mirties. Po vešlia apranga ji vilkėjo šiurkščių plaukų marškinius.

Tėvai atrado savo sužadėtinę, pavadintą Valerianu.Jis buvo pagonis, kaip ir jo brolis Tivurtii. Vestuvėse Cecilia išgirdo dangiškąją muziką ir pasakė Valerianui, kad angelas žiūri, kad nubaustų, kas išdrįstų pažeisti jos nekaltybę. Valerijonas norėjo pamatyti angelą. Dėl to jis turėjo būti pakrikštytas.

Po krikšto Valerijonas pamatė vainikuojantį angeląCecilija su rožių ir lelijų vainiku. Jie pradėjo gyventi kartu kaip sesuo ir brolis bei padėti vargšams. Vėliau į krikščionybę atėjo ir Valeriano brolis Tivurtius. Jaunimas aktyviai padėjo vargšams, o Romos prefektas, Turkija, Alhimai nepatiko. Jis pareikalavo, kad jie aukotų aukas pagonių dievams, o kai jo atsisakė, pasiuntė Valerijoną ir Tivurtį kankinystei po blakstienomis už miesto ribų. Jų tikėjimas buvo toks stiprus, kad jie negalvojo apie mirtį, bet savo sargybos viršininką Maksimą supažindino su krikščionybe. Po jų egzekucijos Maksimas pasakojo, kaip matė jų pakilimą į dangų, už kurį jam buvo įvykdyta mirties bausmė. Per šį laiką Šventoji Cecilija išplatino visą turtą ir keturis šimtus romėnų pavertė krikščionybe.

Kankinystė

Jauna moteris taip pat buvo išsiųsta pas prefektą ir jiturėjo mirti nuo uždusimo vonioje. Tris dienas ir tris naktis ji išbuvo joje, tačiau atidarius pirtį, Šventoji Cecilija dar buvo gyva. Tada jie išsiuntė ją į kapojimo bloką, tačiau budelis jai padarė tris žaizdas ir negalėjo nupjauti galvos. Po šių kankinimų jis pabėgo. Žmonės tris dienas ėjo pas dar gyvą, kraujuojančią šventąją, kad jos krauju pamaitintų lūpas ir audinius (straipsnis „Saint Cecilia“) ir tikėtų Kristumi.

Šventojo relikvijos

Šventojo kūnas ir galva buvo palaidoti katakombose. Krikščionys meldėsi prieš juos. IX amžiuje neišdildomos Šv. Cecilijos relikvijos buvo perkeltos į Trastevere šventyklą, o jos galva - į Santi Quattro Coronati vienuolyną. Bet kai 1599 m. Sarkofagas su kūnu buvo atidarytas, jis stebuklingai įgijo galvą. Tai sukrėtė daugelį, įskaitant skulptorių Stefano Maderno.

Jis nupiešė ant jos šono gulėjusios šventosios skulptūrą. Jis yra Romos bazilikoje, o jo kopija - katakombose.

Muzikos ir muzikantų globėja

Laikoma Romos Cecilija nuo XV amuzikos globėja: ji, eidama į karūną, meldėsi ir giedojo dvasines giesmes. Pirmasis paminėjimas apie jos garbei atliktą muzikinį festivalį yra 1570 m., Evresas, Normandija. Popiežius Sixtus V išleido specialų bulių, pagal kurį šventoji Cecilija laikoma muzikos globėja. Tai simbolizuoja centrinę liturgijos dalį. Giovanni Palestrina Romoje suorganizavo jai skirtą sakralinės muzikos draugiją, vėliau pertvarkytą į akademiją, kuri vis dar egzistuoja ir šiandien vadinama Nacionaline Santa Cecilijos akademija. Henry Purcellas ir Georgas Handelis pirmieji sukūrė odes Šv. Cecilija “. Jis patenka į lapkričio 22 d. Šią tradiciją pratęs įvairaus amžiaus muzikantai (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), įskaitant ir mūsų laikus. Taigi 1966 m. Macle Herden parašė dainą „Šv. Cecilijos giesmė“.

Raphaelio klasika

1513 m. Raphaelis Santi gavo iš kardinoloLorenzo Pucci šventosios Cecilijos garbei užsakė Augustino koplyčią Bolonijoje. Koplyčios globėja ir faktinė klientė buvo Elena Duloli dal Olio. Ji buvo žinoma dėl ekstazės, kurią jai sukėlė muzika. Todėl ji paprašė įvaizdžio Šv. Cecilijos, kuri grodama vargonais įtraukė save į ekstazę (pagal straipsnį „Rafal Santi“, išversta iš anglų kalbos). Raphaelis vaizdavo būtent šią akimirką. Vargonai žemyn, šventasis mato dangiškuosius angelus dainuojančius (detalė).

Jos veidą užpildo rami aistra ir malonumas.Ji viena turi tamsias išraiškingas akis, rudi plaukai atskleidžia švarų veidą. Iš jos sklinda šilta ir spinduliuojanti gyvenimo šviesa, nes ji klausosi dangaus muzikos.

Ikonografija

Tai ne paveikslėlis, o piktograma, ir joje yra kiekviena detalė.neša konkretų krovinį. Penki jame pateikti skaičiai nėra atsitiktiniai. Penki krikščionybėje reiškia keturis apaštalus ir Kristų. Centre stovi centrinis asmuo - Šventoji Cecilija. Rafaelis simetriškai padėjo savo palydovus iš abiejų pusių. Mes juos apibūdiname pagal atributus.

Apaštalas Paulius, krikščioniškos doktrinos kūrėjas,stovi atsirėmęs į kardą ir laikydamas rankose popierius. Jis giliai susimąstęs žvelgia į išsibarsčiusius sulaužytus muzikos instrumentus. Evangelistas Jonas, lenkdamas galvą ant dešiniojo peties, žvelgia į šventąjį Augustiną. Žemiau, iš po jo chalatų, išlenda tamsus erelis. Toliau dešinėje, laikydamas lazdą, palaimintasis Augustinas žvelgia į Joną Teologą. Marija Magdalietė, išgyvenusi nuodėmių išpirkimą ir dabar švari, su blizgiu tamsiu alabastro indu rankose, žiūri tiesiai į į ją žiūrintį žiūrovą. Taigi, kai kurios nuomonės susikerta. Šventasis Paulius, be sugedusių instrumentų, mato juose žemiškų malonumų atmetimą ir, be to, paprastą diržą, kuris yra tarp jų ir Renesansui skirtas tradicinis skaistybės simbolis. Jonas Evangelistas buvo nekaltybės globėjas, o Paulius gyrė už celibatą. Pats diržas primena susilaikymą nuo kūniškų malonumų.

Angelai atvirame danguje

Tik Šventoji Cecilija juos mato.Raphaelis vaizdavo šešis dainuojančius angelus, kurių a cappella vokalas pranoksta harmoningiausius žmonių skleidžiamus garsus. Trys (švento skaičiaus) angelai gieda pagal savo knygą. Ketvirtasis prie jų prisijungia balsu ir ranka. Kiti du yra vieni. Gauname skaičių eilę: 1, 3, 2, o iš viso 6,1 + 3 duoda kvartą, 3 + 2 - penktadalį. Harmonija rodoma, jei oktava vis dar yra. Ir ji egzistuoja, tik giliai paslėpta Pitagoro muzikinėje teorijoje, į kurią mes neįsigilinsime.

Harmoningas pasaulis

Pristato visas Raphaelio paveikslas „Šventoji Cecilija“meistriškai supintos banguotos linijos, kurios harmoningai ir neįkyriai persipina tarpusavyje. Linijų srautai yra drabužių klostės, monumentalių kūnų figūrų kontūrai, būdingi šio tapytojo laikotarpio darbams. Visi jie stebi žiūrovo žvilgsnį į vaizdą. Rafaelis Santi pasirinko bendrą aukso rudą spalvą, ant kurios išsiskiria tik juodaplaukis Pavelas žaliu chalatu ir raudonu apsiaustu. Jo galinga figūra ir drabužių ryškumas pabrėžia didžiulį darbą, kurį jis padarė krikščionybės labui kurdamas holistinį mokymą. Pagrindinė paveikslo idėja yra švaros ir idealaus grožio šlovinimas, kurį išreiškia Cecilia.