„Čigonai triukšmingoje minioje / Klaidžioja po Besarabiją /Šiandien jie yra už upės / Apiplyšusiose palapinėse jie nakvoja ... "Taip prasideda garsusis pietietiškas Puškino eilėraštis, kuris prieš beveik 200 metų garsino Besarabijos regioną ir pasėjo didžiulį visuomenės susidomėjimą jame aprašytais egzotiškais žmonėmis. Romantiška meno kryptis išsiskyrė tuo, kad priešino civilizacijos perpildytą, sugadintą europietišką sąmonę kitokiu - „grynu“, natūraliu, natūraliu požiūriu į gyvenimą. Todėl tokių kūrinių herojai buvo arba nepriklausomi, išdidūs aukštaičiai, arba laisvę mylintys brangių čigonų vaikai, arba drąsūs, rizikingi piratai-kontrabandininkai, neturintys klano genties. Žinoma, meninė grožinė literatūra labai pagražino, daug eksponavo ypatingoje šviesoje. O kaip iš tikrųjų gyvena romai? Atlikime nedidelį tyrimą, remdamiesi buvusios Besarabijos ir dabartinės Moldovos etnografine medžiaga.
Kultūringi, muzikaliai išsilavinę žmonėsši frazė bus siejama su garsiąja austrų kompozitoriaus Johanno Strausso operete. Tačiau mus domina kita išraiškos prasmė. Čigonų baronai yra autoritetingi genties (lagerio) ar viso klano atstovai.
Romai, nors europiečiai juos laikė laukiniais,nekontroliuojamas, iš tikrųjų nėra svetimas tam tikrai organizacijai ir paklusnumui jų įstatymams, „įpročiams ir papročiams“. Todėl paprasti čigonai leido pakankamai garbingam, gerbiamam asmeniui „atsistoti“ virš jų, mokėti sklandžiai ir ryškiai kalbėti, mokėdami kelias pagrindines vietovės, kurioje paprastai lageryje klaidžioja, arba kur klanas yra asilas, kalbas. Jam teko išspręsti ginčytinus „savų“ ir vietos gyventojų, administracijos ir teisėsaugos institucijų klausimus. Čigonų baronai taip pat reguliavo vidaus ir bendruomenės santykius.
Taip pat didžiulis skaičius gandų, legendų, pasakųapgaubia šios kadaise klajoklių genties gyvenimą. Taip, seniai praėjo dienos, kai čigonų gyvenimas prabėgo ant ratų, po linksma žirgų kanopų klegesiu ir vagonų girgždėjimu. Dauguma tautybės atstovų sėdimą įvaizdį pradėjo vedžioti XX a. Antroje pusėje. Daugelis tėvų net išsiuntė vaikus į mokyklas, nors ir trumpam, 3–4 klasėms, mokytis skaityti ir rašyti. Sovietmečiu visiško trūkumo metu čigonai pardavinėjo džinsus ir guminius papuošalus, knygas ir kosmetiką, cigaretes, „chameleono“ pinigines ir daugelį kitų „gražaus“ gyvenimo atributų. Taip pat garsieji ledinukai, irisiniai saldainiai, kramtomoji guma. Natūralu, kad kelyje jie pasiūlė sakyti likimus, „pasakyti visą tiesą“, užkerėti, pašalinti žalą ir net pasveikti nuo staigios ligos. Sovietiniais laikais vargšai romų tautybės žmonės retai prekiavo arklių vagyste ir vagystėmis. Tačiau vaikai maldavo, bet ne aiškiai, saikingai.
Situacija per pastarąsias 20 sekundžių labai pasikeitėper metus. Čigonai, viena vertus, buvo aiškiai „prijaukinti“, šiek tiek civilizuoti. Kita vertus, buvo stipriausia jų socialinė stratifikacija. Nusikalstamumas ir marginalizacija dabar yra gana dažni romų reiškiniai. Bet jie vis tiek dievina auksą, ryškius, spalvingus drabužius, nuostabiai šoka ir dainuoja, išsaugodami savo originalumą. Net šiek tiek niūrus čigonas turi šaunų mobilųjį telefoną, dažniausiai „nusavintą“. Daugiausia moterys dirba šeimose. Jų darbo sritis yra visos tos pačios rinkos, prekyba. Vyrai prekiauja prekių pristatymu ir „pasukimu“. Prieš vedybas merginoms draudžiama intymiai bendrauti. Ir net paprotį po vestuvių nakties rodyti lapą čigonai gerbia ir įvykdo. Šeimos vyresnieji visada yra pagerbiami, už svetimavimą baudžiama žiauriai, skyrybos priimamos retai, abortai yra draudžiami, vaikai mylimi ir daug gimdomi - tai pagrindinė čigonų gyvenimo realija.
Kaip minėta, socialinė stratifikacijatautybė iš karto stebina, belieka vaikščioti tomis mažo Edinet kaimelio ar didesnių miestelių gatvėmis - Atakamu ir Sorokamu, kur telkiasi romų gyventojai. Paskutinė gyvenvietė iš tikrųjų yra Moldovos šios tautos sostinė. Seni namai su lupančiais langų rėmais, fasado plyšiais ir trupančiu tinku, stovintys griozdiškuose, netvarkinguose kiemuose, atrodo liūdni ir rėkia apie gilų skurdą. Paveikslėlį užbaigia pusnuogiai purvini vaikai, akivaizdžiai alkani, bet labai gudrūs veidai.
Čigonų baronų namas yra kitas reikalas ir jis tiesiog labaiturtingi išeivijos atstovai! Tuose pačiuose Sorokiuose jų vešliems pastatams skirta visa kalva! O patys būstai dėl architektūrinių sprendimų įnoringumo, dizaino turtingumo gali konkuruoti su šou verslo žvaigždžių rūmais. Ir dar vienas klausimas - kas laimės ginčą!
Kaip gyvena čigonų baronai, galite įsivaizduotibent jau pagal jų namų išorinius parametrus. Vieno aukšto namų nėra. Retas per du aukštus. Paprastai trys ir keturi. Raudoni čerpiniai stogai, kolonos ir baliustrados, arkos, frontonai, lipdiniai, statulos, vėtrungės ... Toretės, viduramžių smailės, į katedrą panašūs kupolai - tai taip pat „baroninių“ rūmų ženklai. Daugelis jų dekoruoti herbais, kaip tikina savininkai, senoviniai. Tiesa, kažkodėl su paties šeimos galvos atvaizdais, kurie, tiesą sakant, pasakoja apie šeimos istoriją. Kiemai yra iškloti plytelėmis ir primena itališkus kiemus. Jie turi fontanus, pavėsines ar tiesiog suoliukus, patogiai pastatytus po medžių pavėsiu, tarp žydinčių gėlynų. Senovės graikų dievai ir deivės, Didžiojo teatro kvadriga, Admiraliteto smaigalys, nuostabūs gyvūnai, povai yra įprasti rūmų, kuriuose gyvena čigonų barono klanas, atributai. Tačiau šis spindesys dažnai primena romano pavadinimą „Kurtizonų blizgučiai ir skurdas“. Dauguma pastatų yra nebaigti, darbai tęsiasi metai iš metų, o pabaigos nematyti.
Piktogramos, paveikslai, auksavimas, marmuras, natūralusmedis, senoviniai kilimai ir naujai tapetuoti tapetai, minkšti baldai sudaro būsto interjerą. Puošni prabanga, kartais aiškiai skoninga, tačiau dažniau marga ir įžūli, yra pagrindinis interjero dekoravimo elementas. Daugybė kambarių, įskaitant atskirus miegamuosius, svetaines, valgomuosius, net biurus svečių ir peticijų teikėjams priimti. Čigonų baronai, kurių nuotraukas galite pamatyti šiame straipsnyje, paveldėjimą perduoda savo titulą ir kartu su jais daug rimtų pareigų ir įsipareigojimų savo gentainiams. Iš tiesų, šiuo metu išeivijoje valdžios pilnatvę sutelkė būtent šie žmonės. Romams įprasta per baroną spręsti teisminius ginčus, administracinius ginčus, net šeimos ir namų ginčus. Todėl jų namuose atskiros patalpos yra skirtos priėmimo kambariams.
