Įdomiausia iš kultūros iždocivilizacijos yra mitai. Visos šalys ir tautos turėjo savas legendas apie dievų galią, apie didvyrių drąsą, apie valdovų galią. Senovės Rusija nėra išimtis. Jos mitai byloja apie dvidešimt tūkstančių metų, per kuriuos ji žuvo ir atgimė. Mūsų laikas yra seniai atgyvenusio tikėjimo atgimimo momentas, kuris prasidėjo nuo knygų apie senovės slavų tradicijas išleidimo.
Šiose knygose - protėvių namų priminimas.Tai yra žemės, kurios pagimdė vieną ar kitą rusų klaną. Juose taip pat sakoma apie kamienas. Viena seniausių slavų žemių, sprendžiant iš knygos „Rusų vedos“ turinio, yra šventoji Belovodye, Rusijos šiaurė.
Taigi mūsų protėviai, kuriems vadovavo saulės dievas irPrincas Yaras pirmiausia persikėlė į Uralą, paskui - į Semirechye stepę. Ir pagaliau jie įsisavino Iraną ir Indiją. Čia arijų, tai yra indoeiriečių klanai, išskyrė tikrus slavus, tuos, kurie šlovino protėvius ir dievus.
Atsitiko taip, kad slavų tekstų originalai mūsų nepasiekė. Pagonybės vientisumas buvo beveik visiškai sunaikintas, kai krikščionybė išnaikino ne tik mitus, bet ir pačias tradicijas.
Visas mistinių reprezentacijų vaizdas,tai, ką turėjo Senovės Rusija (mitai, epai, legendos), galima sudaryti ar rekonstruoti tik naudojant antrinę medžiagą ir rašytinius šaltinius. Svarbiausios yra viduramžių stebėtojų kronikos (germanų ir lotynų) ir knygos, saugomos iš čekų ir lenkų genčių. Taip pat įdomūs Bizantijos autorių, arabų ir europiečių darbai.
Keista, bet daug informacijos apieidėjų ir įsitikinimų, kuriuos išpažino Senovės Rusija, jos mitus pačioje supaprastintoje ir dažnai sąmoningai iškreiptoje valstybėje galima gauti iš pagonybės persekiotojų - krikščionių misionierių - mokymo. Kalbama apie tam tikrų ritualų melagingumą, kur pagonių veiksmai išsamiai komentuojami. Žemesniąją mitologiją vis dar galima gauti iš tautosakos: įvairios dvasios, raganos, undinės, kikimorai ir nemirtingi koščei kilę iš įsitikinimų, pasakų, ritualų, sąmokslų.
Tai jau vėlesni mitai, kai juos pakeičiadievybės pradėjo ateiti į stichijas ir gyvūnus, net iš tolo panašius į žmones. Kaip, pavyzdžiui, goblinas. Tiesą sakant, iš pradžių jis buvo laikomas maloniu, padedančiu rasti kelią miške, ir pakenkti galėjo tik tie, kurie elgėsi neteisingai jo srityje. Toks žmogus gali pasimesti ir net mirti. Po krikščionybės atsiradimo goblinas tapo vienareikšmiškai piktais personažais.
Vaisingumas neįmanomas be vandens ir visam laikuiderliaus, senovės žmonėms reikėjo beregini, rasos laukuose. Pusė paukščių, pusė mergaičių, visų šulinių ir rezervuarų šeimininkės pirmiausia išskrido iš dangaus, o paskui „išaugo“ žuvies uodegą ir tapo undinėmis. Krikščionių mokymuose jie taip pat yra neigiami veikėjai.
Šiek tiek informacijos pateikia archeologija:ritualinių maldų vietose buvo rasta daug lobių su vyriškais ir moteriškais ornamentais, kur yra pagoniški simboliai. Taip pat padeda išlikusios senovės įsitikinimų liekanos tarp kaimyninių tautų. Žinoma, dauguma mūsų žinių siejamos su epinėmis legendomis, pavyzdžiui, epais, kuriais garsėja Senovės Rusija. Jos mitai nėra mirę, jie tiesiog pamiršti.
Slavų genčių įsitikinimams būdingadualizmas, animizmas ir totemizmas. Pasauliai, jų manymu, buvo lygiaverčiai ir stipriai susiję: žmogiškasis, tikrasis ir kitas, kuriame gyveno tik dievai - blogis ar gėris, priėmę savo protėvių sielas.
Kitas pasaulis tuo pačiu metu yra sunkiai pasiekiamas, tolimas, pažįstamas ir artimas, tarsi dažnai lankoma vieta, kaip vietiniai miškai, kalnai ar stepės. Ten karaliavo pirmtakas, pagrindinė dievybė.
Jei ne tūkstantmečių, tai daugelio daugumos gelmėseamžiais, kai slavų tautos gyveno tik medžiodami, jie žinojo ir tikėjo, kad protėviai, laukiantys jų kitame pasaulyje, yra patys miško gyventojai, kurie jiems duodavo maisto, drabužių, namų apyvokos reikmenų ir net vaistų. Tam gyvūnai buvo nuoširdžiai garbinami, matydami juose galingus ir protingus dievus globėjus.
Kiekviena gentis turėjo savo totemą - šventą žvėrį.Pavyzdžiui, žmonės, kurie Vilką laiko savo globėju, žiemos saulėgrįžos šventę apsiauna odomis ir tarsi jaučiasi vilkai, bendraujantys su savo protėviais ir iš jų gaunantys stiprybės, išminties ir apsaugos. Senovės Rusija buvo tokia stipri, protinga, buvo suformuoti jos mitai.
Pagoniškasis miškas visada turėjo šeimininką - savestiprus. Slavų kraštuose niekada nebuvo rasta liūtų, todėl Lokys buvo gyvūnų karalius. Jis ne tik saugojo nuo viso blogio, bet ir globojo pasėlius. Lokys pabudo pavasarį - laikas užsiimti žemės ūkiu. Lokio letena namuose yra talismanas ir talismanas: jis apsaugos ir nuo raganų, ir nuo visų rūšių ligų. Stipriausia priesaika buvo lokio vardas, o jį sulaužęs medžiotojas neišvengiamai mirs miške.
Medžioklės epochoje buvo gausu totemų, o vienas iš jųryškiausias ir plačiausiai paplitęs gerbiamas gyvūnas buvo elnias (arba briedis). Be to, ant rankšluosčių jie akivaizdžiai išsiuvinėjo elnią - seniausią vaisingumo deivę, taip pat saulės šviesą ir patį dangų. Miško gyventojai nebuvo pažodžiui pavaizduoti slavų. Gamtoje nėra raguotų elnių, tačiau kiekvienas gyvūnas turi siuvinėjimo ragus. Ant jų jis neša saulę. Ragai namuose yra saulės spindulių, šilumos simbolis. Briedžiai ir elniai dažnai buvo vadinami briedžiais (o dabar jie taip vadinami), nuo žodžio „plūgas“, kuris reiškia žemės ūkio įrankį.
Dangaus briedžio ir veršelio žvaigždynas Didysis irMažoji Ursae danguje. Kasiopėja yra du vyrai su pynėmis, kurie pjauna dangišką žolę. Auksinis dangiškasis arklys yra saulė, vėliau - vežimas, bet taip pat traukiamas arklių. Senovės žmonių idėjose klajoklių gyvenimo laikų arklys yra pats naudingiausias ir protingiausias gyvūnas. Keterą ant stogo vis dar montuoja naujų kaimo namų statytojai, nors žmonės tikriausiai jau pamiršo, kodėl ir kodėl to reikia. Pasaga sėkmei ir dabar laikoma visiškai efektyviu amuletu. Reikalas tas, kad senovės slavai turėjo arklių kultą.
Yra legendų, kaip tai įvykopasaulio sukūrimas, iš kur jis atsirado ir kas yra jo gyventojai. Senovės kinai, iraniečiai, graikai tikėjo, kad mūsų pasaulis išsirita iš kiaušinio. Slavai turi panašių mitų. Pavyzdžiui, toks. Trys karalystės, kurias princas žemuosiuose pasauliuose gavo iš trijų princesių, buvo dedamos į kiaušinius, o princas jas tiesiog išvyniojo, kai pakilo ant žemės, sulaužydamas kiautą. Karalystės - varis, sidabras ir auksas.
Kita legenda pasakoja apie perlėkusią antįtuščią vandenyną ir numetė kiaušinį į vandenį. Jis suskilo į dvi dalis. Apatinė pusė pasirodė esanti drėgna žemė, o iš viršaus - dangaus skliautas. Taip pat yra legenda apie gyvatę, kuri saugojo auksinį kiaušinį. Atėjo didvyris, jis nupjovė gyvatę, sulaužė kiaušinį ir iš jos išėjo trys karalystės - požeminė, žemiškoji ir dangiškoji.
Karpatuose jie apie pasaulio kūrimą dainuoja taip:kai nebuvo nei šviesos, nei dangaus, nei žemės, o tik mėlyna jūra, viduryje vandens išaugo aukštas ąžuolas. Atskrido du balandžiai, atsisėdo ant šakų ir ėmė galvoti, kaip įkurti baltą šviesą.
Jie nusileido į jūros dugną, atsinešė seklumąsmėlis snapuose, užfiksuoti auksiniai akmenukai. Jie sėjo smėlį, pabarstė auksiniais akmenėliais. Ir pakilo juoda žemė, pasipylė ledinis vanduo, žolė tapo žalia, dangus pamėlynavo, saulė nušvito, išėjo giedras mėnuo ir visos žvaigždės.
Na, kaip tiksliai įvyko pasaulio sukūrimas, tegul kiekvienas nusprendžia pats.
Senovės gentis supančiame pasaulio vaizde aiškiai atsekamas trigubumas. Žemė yra vidurinis pasaulis, atsirėmęs į tris požemio lyderio galvas viduryje vandenyno.
Vidurinio pasaulio viduriai yra žemutinis požeminis pasaulis.Tai buvo pragaras su nenumaldoma ugnimi. Viršutinis pasaulis yra dangus, daugybė arkų, nusidriekusių žemėje, su žiburiais ir elementais. Amžinai šviečia septintasis dangus. Tai aukščiausių galių buveinė.
Ypatingas žodis apie vandenyną (kaip jis buvo vadinamas - Kiyan,viduryje yra žemės bamba, būtent šventasis akmuo Alatyras, glūdintis pačiose Pasaulio medžio šaknyse) sako, kad ąžuolas Buyan saloje dažniausiai aprašomas legendose. Tai yra visos visatos centras. Šventieji kalnai kartais perima Pasaulio medžio koncepciją.
Pastarasis kartais vadinamas Iriaus medžiupalaimintoji šalis, turinti Ir vardą. Tai vieta, kur visi paukščiai išskrenda rudenį ir kur žiemoja pavasaris. Seniausi įsitikinimai sako, kad Ir šalis yra pačiame jūros-vandenyno dugne, kad būtent ten nuolat gyvena aukštesnės jėgos, kurios sprendžia visus žmonių likimus.
Senovės slavų reprezentacijose visos pasaulio kryptysturėjo savo funkcijas, susijusias su gamtos jėgų dievinimu. Derlingiausios žemės buvo rytuose. Yra nuostabi šventa šalis su dievų buveine. Tačiau šiaurės vakarai pasirodė esąs mirties ir žiemos kraštas.
Didelę reikšmę senovės tikėjimuose turėjoupių vieta. Donas ir Dunojus buvo laikomi žmonių pasaulio sienomis, tada - jau kitas pasaulis, protėvių namai, kur mirusių protėvių sielos laukia visų, pasirengusių įveikti nepereinamus miškus, didžiulius kalnus ir nuožmias upes. Tik ten žmogaus laukia amžinas poilsis. Arba neramūs, nes tie, kurie per savo gyvenimą buvo kalti, pažeidę bent vieną moralės įstatymą, tikrai bus nubausti.
Senovės slavai turėjo aukščiausias dievybessusituokusi pora: Motina Žemė ir Tėvas Dangus. Šviečiantis, puikus dievas Svarogas buvo gerbiamas lygiaverte motinai Žemei. Kitas jo vardas yra „Stribog“, kuris reiškia Dievą Tėvą. Jis akmens amžiuje žmonėms atnešė geležinių darbo įrankių (kalvio žnyplių), mokė lydyti varį, o paskui ir geležį. Sūnus, kuriuos Dievas Svarogas taip pat mokė padėti žmonėms, vadino Dazhdbog Svarozhich ir Perun Svarozhich. Apie pastarąjį susikūrė įdomiausi mitai, beveik kaip apie graiką Herkulą.
Peruno žygdarbiai aprašomi labai plačiai, netgigrožinėje literatūroje iki XX a. Tai senovės perkūno, griaustinio ir žaibo dievas. Jo vardas keliomis versijomis yra išverstas kaip „Stulbinantis“, „Pirmasis“ ir netgi „Teisus“. Jo žaibai yra skirtingi: auksas - gyvybę teikiantis, violetinis - mirtinas. Jo ginklas yra kirvis, su kuriuo vis dar siejami kai kurie valstiečių ekonomikos papročiai. Šešių stipinų rato formos žaibolaidį vis dar galima pamatyti ant senesnių pastatų. Tai taip pat yra Peruno ženklas. Bet jis buvo ne tik dievybė, bet ir didvyris. Pagrindines Perūno savybes ir net kai kuriuos išnaudojimus tarytum paveldėjo pranašas Elijas, atsiradus krikščionybei.
Dievas, gimęs iš ožkos, buvo atsakingas už naktinį dangų.Gimęs jis net užtemdė giedrą saulę, o paskui apsigyveno Uralo kalnuose, pagimdė sūnų Churilą. Susirinko milžiniški draugai Čurila ir ėmė skriausti Svarogo kareivius. Svarogas ir Dyi yra abu dievai, jiems teko dieviškai susitvarkyti. Pirmiausia Svarogas sumušė Dyyą, išvarė savo žmones į kalnuotą kraštą. Tada jis pasigailėjo, surengė puotą Dyevi dvare. Churila pasidalino auksu ir brangakmeniais su Svarog. Jis visiškai atitirpo ir nusivedė Churilą į tarnybą.
Turtų ir gyvulių globėjas,visų prekybininkų, galvijų augintojų, medžiotojų, ūkininkų gynėjas ir padėjėjas, visų žemų nuotaikų valdovas, šis senovės slavų dievas išsiskyrė geru charakteriu ir didele sėkme. Jis vedė tik Azovushką, tačiau mylėjo Yasunya su žalia oda, šlykščiu charakteriu, pūgžlumu ir svetingumo stoka. Baba Yaga kaulų koja ir nieko daugiau. Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Yasunya buvo vadinamas kitaip - „Storm-Yaga“ auksine koja. Tačiau panašu, kad Velesas sugebėjo apsvarstyti užburtą Jasunją Svjatogorovną Jagoje, tačiau negalėjo gauti savo tėvų palaiminimų, jie jį atskyrė nuo Jasunijos.
