Nereikia nė sakyti, sunku atsakytiklausimas: "Kokia sąvoka" geras "? - bet mes pabandysime. Ši užduotis yra sudėtinga, nes sąvoka "geras ir blogas" yra absoliuti, o kai kalbama apie atskiras visuomenes ir kultūras, kiekvienas čia turi savo idėjas apie blogą ir gerą.
Čia nėra prasmės kalbėti apie konkrečius dalykusreliginių įsitikinimų, produktyviau formuluoti bendrąjį gero ir blogo skirtumo principą. Mes siūlome skaitytojui tokį variantą: gerai vadinti tai, kas tarnauja gyvybei, ir blogis, apie ką jis priešinasi.
Pavyzdžiui, kodėl turėtume padėti mūsų kaimynams?Kadangi jų likimas tampa lengvesnis. Gailestingumas, gailestingumas yra geras, nes jis suteikia vilties kitam asmeniui, signalizuoja jam, kad jis nėra vienišas. Žinoma, mūsų supratimu gėrio ir blogio pagrindas yra krikščionių tikėjimas, nes Vakarų kultūra yra pastatyta ant šio pagrindo, ir Rusija yra dar Vakarų, nei Rytų, ypač dabar. Net tie, kurie niekada Bibliją neatvėrė savo gyvenime, žino, kas gera ir kas yra bloga. Ir šio intuityvaus pažinimo pagrindas yra iš Senojo ir Naujojo Testamento (daugiau, žinoma, paskutinis) tiesos. Nors nėra aišku, kas yra "geros" prasmė? Bet nesijaudinkite, viskas pateks į vietą, kai pereisime į moralės reliatyvumo skyrių.
Pagal susitarimątai prieštarauja gyvybei ir tarnauja mirčiai ir sunaikinimui. Beje, skaitytojas nemano, kad mes drąsiai formavimo ratų, pavyzdžiui: tokia klasifikacija naudojama Erichas Frommas (jei kas nors nežino, kaip jis atrodo mokslininko žr nuotrauką). Filosofas išskyrė "nekrofinį" ir "produktyvų" personažą. Pirmojo visiško sunaikinimo esmė ir pasaulis, o antrasis - meilėje visų gyvų dalykų. Dabar mūsų sąžinė yra aiški, todėl mes ir toliau.
Taigi, šiuo požiūriu, kačių ar šunų kankinimas yra blogas, nes gyvūnų kančios sukelia skausmą.
Jei žmogus yra tikrai malonus, jis negaliįžeisti mažesnius brolius. Apskritai, daug lengviau sunaikinti, nei kurti. Padaryti žalą kačiukui ar vaikui yra lengviau, nei pagimdyti sūnų, dukterį ar naminį gyvūnėlį.
Dabar, kai daugiau ar mažiau žinoma, kokia prasmė yra „gero“ ir „blogio“ sąvokose, galime pereiti prie to, kaip viskas yra iš tikrųjų, tai yra prie blogo ir gėrio reliatyvumo.
Daugumoje religijų savižudybės yra sunki nuodėmėbūtent todėl, kad žmogus nusprendžia, kada palikti, taip tiesiogiai padėdamas mirčiai ir pasiekdamas savęs sunaikinimo apogėjų. Tačiau šiuolaikinės idėjos jau yra šiek tiek kitokios. Juose sunku atskirti gėrį nuo blogio. Pavyzdžiui, chirurgas kartais sukelia precedento neturinčias kančias, tačiau tik tam, kad ateityje paciento gyvenimas būtų lengvesnis. Viena vertus, gydytojas daro blogį, tačiau ilgainiui tai virsta gėriu.
Arba, pavyzdžiui, eutanazijos problema. Atrodytų, mirtis yra pagrindinis blogis. Tačiau gyvenimas kartais būna skausmingesnis. Dabar nesibaiminsime. Tačiau kartais žmogus ir toliau gyvena tik kaip biologinis kūnas, ir ši būsena reiškia fantastišką skausmą, o didelis klausimas, ar verta tai laikyti gyvenimu. Etikos filosofai yra vienareikšmiški: eutanazija yra blogis. Jie tiesiog remiasi tuo, kad bet kokia gyvenimo forma yra šventa, nes paprastiems Vakarų žmonėms (eutanazija Rusijoje draudžiama) jie kartais teikia pirmenybę priešlaikinei mirčiai, o ne ilgam skausmingam gyvenimui. Tarp teorijos ir praktikos yra prieštaravimas. Taigi klausimas, kokia yra „gėrio“ sąvokos prasmė, lieka atviras. Todėl kiekvienas gali laisvai spręsti moralinę problemą savo nuožiūra.
