Patarlės apie gerus darbus yra gerai žinomi liaudies posakiai, frazės, turinčios didelį istorinį atkaklumą, perduodamos iš kartos į kartą.
Patarlė yra žodinio liaudies meno produktas,kurį generuoja žodinės kalbos elementas. Ji atspindėjo tautinio gyvenimo ypatybes, tvarkymo būdus, santykius šeimoje, moralės normas, elgesio vertinimus, gyvenimo ritualus. Juk patarlės menas iš pradžių kilo kalbant valstiečiams, staliams, kateriams, kalviams, medžiotojams, kuopininkams. Puškinas sakė, kad kalbos jis išmoko iš Maskvos, tai yra, klausydamasis pasakymų, patarlių, kurie buvo pilami ant jų kalbos, žinomų moterų, kepusių ritualinę bažnytinę duoną.
Patarlė fiksuoja gyvenimo stebėjimą irnaudodamas vaizdinę formą, suteikia jai išplėstinę tūrinę reikšmę. Kai sakome: „Miškas iškirstas - skiedros skraido“, priešais mus matosi labai konkretus medžioklininko darbas. Bet mes turime omenyje ką kita: ryžtingi, net mirtini veiksmai neišvengiamai paveiks tuos, kurie juose nedalyvauja.
Patarlės apie gerus darbus, mes tiesiog mylimekad tiesa, kuri gali būti išgauta iš jų, negali būti nei tolima, nei netikra. Tai tiesiogiai gimsta iš gyvenimo praktikos, paremta ne vienos kartos žmonėmis, kurių darbas nenuilstamas ir gyvenimo tęstinumas vyksta. Viena ir ta pati patarlė gali būti taikoma daugelyje kasdienių ir ne tik kasdienių situacijų ir atvejų.
Mažose folkloro formose koncentruojamas pagrindinispopuliariosios sąmonės pasaulėžiūros sąvokos, kurios evoliucionavo ir egzistavo per šimtmečius, lydimos daugybės istorinių išbandymų. Tai yra pagrindiniai, palaikantys principai, idėjos apie gyvenimą ir mirtį, tiesą ir melą, patarlės apie gerus darbus, apie teisingumą ir žmoniškumą.
„Geras darbas yra stiprus“, - sako patarlė. Ir šis įsitikinimas yra spalvingai detalizuotas: „Geras poelgis nedega, neskęsta“. Kai apie gerą poelgį sakoma, kad jis gyvena du šimtmečius, žinoma, turime omenyje ne chronologinį vienetą - šimtą metų, o žmogui skirtą laiką. Tai reiškia, kad atminimas apie vertą poelgį ilgam išgyvena žmogų. Be to, ši atmintis yra taip tvirtai įtvirtinta gyvenime, kad „šuo nepamirš seno gėrio“.
Patarlės apie gerumą ir gerus darbus vaizduojageras visavertis poelgis kaip kažkas natūralaus, slypintis žmogaus prigimtyje: geras poelgis niekam nėra paslėptas, tačiau jam nereikia ažiotažo, demonstratyvaus pagyrimo: „Geras poelgis save giria“, tai yra, kalba pats už save. Ir, skirtingai nei veržlus (blogis), jis eina tyliai.
„Geras poelgis daugina gėrį“, padeda jam skleisti ir sustiprinti. - Geras žmogus moko gero. Toks žmogus lyginamas su šviesos šaltiniu.
Žmonėms sukurtas gėris atneša pagarbą irgarbė tam, kuris jį įsipareigojo - taip patarlės moko apie žmogų ir jo gerus darbus. Nenuostabu, kad jie visada randa vertą vietą geram žmogui - raudoną trobos kampą.
„Kas daro gera, Dievas jam atlygins“ - už taipanašūs posakiai yra įsitikinimas, kad geras poelgis tikrai sukels abipusį simetrišką atsaką. Bet tai dar ne viskas: daryti gerus darbus reiškia padaryti laimingesnį savo likimą. - Gera kurti - pralinksminti save. Bet tie, kurie niekam neduoda gero, turi blogą gyvenimą.
Geras poelgis priešinamas blogiui, kuris (irpatarlės labai gerai tai mato) yra gana tvirtai įsišaknijęs pasaulyje. Iš karto rezervuokime, kad pasikeitė žodžio „plonas“ semantika. Jei mūsų šiuolaikiniam, fiksuotam svorio metimo problemoms, tai yra jo paties fizinės konstitucijos idealios būsenos apibrėžimas, tai literatūrinė rusų kalba vis dar prisimena, kad plonas yra blogio, blogio sinonimas.
- Gerai, kad jie ieško lobio, bet blogai yra po ranka. Yra daug panašių teiginių, kur geras ir blogas veikia kaip antagonistų pora. Juose slypi gili potekstė: jei pagalvoji, negali nepastebėti, kad blogis, blogis vyrauja ten, kur pasireiškia abejingumas, valios trūkumas, nerūpestingumas, jis visada yra šalia, o dėl gero poelgio reikia įdėti pastangų. - Ieškok gero, bet blogai ateis savaime “. O jei proto nepakanka geram darbui, patikina patarlė, blogam - jo pakaks.
Jei reikia ieškoti dorybės, kaip moko išmintingi liaudies posakiai, tai ją galima atrasti veržliam žmogui. - O peluose (po kulimo likusiose šiukšlėse) yra grūdų.
Nurodo patarlės ir posakiai apie gerus darbuspaskutiniai ir geranoriški žodžiai, tai yra sakomas žodis prilyginamas veiksmingam poelgiui. Be to, tiksliai nurodant konkretų veiksmą. - Geras žodis atrakins geležinius vartus. Draugiškas žodis suteiks jums šaligatvį, jis sugeba pastatyti namą, o blogis gali jį sunaikinti. Meilus žodis, beje, tariamas, yra lyginamas su lietumi sausu metų laiku. Gebėdama rasti ir apdovanoti kitą palaikymo žodžiais, patarlė atskleidžia tikrąją žmogaus vertę, jo turtus - o benamis taps turtingu žmogumi, jei galės rasti gerą žodį.
Turtingiausia šių žodinių lobių kompozicija -patarlės išsivystė visiems: tiek seniems, tiek mažiems, tiek turtingiems, tiek neturtingiems. Vaikas girdėjo ir prisiminė, buvo persmelktas teiginių, kurių prasmę visa prasme, galbūt, galėjo atskleisti tik suaugęs. Ritmiškai sutvarkyta, persmelkta sąskambio formos yra skirta įspausti atmintyje, kuri ją perneš per metus. Tiesą sakant, tai buvo vienintelis būdas išsaugoti patarlę kaip trumpą palyginimą, informacijos perdavimo priemonę tais laikais, kai raštingumas nebuvo plačiai paplitęs. Patarlė iš tiesų turėtų „vaikščioti“ žmonėse.
Vaikui lengvai galima prisiminti patarlęamžiaus dar ir dėl to, kad dažnai turi labai ryškius, net kandžius vaizdus, ironišką ar žaismingą intonaciją: „Geras gerumas, bet plonas šonkaulis per pusę“ tikina, kad geras šuo yra geriau nei lieknas žmogus.
Yra patarlių apie gerus darbus ir poelgiusaiškus pamokantis didaktinis šališkumas. Negalite pasakyti apie juos, kad jie buvo skirti specialiai vaikams ar jaunimui. Juose išdėstytas laiku išreikštas patarimas yra tinkamas visada ir visiems: „Niekada nevėlu padaryti gerą darbą“.
Tarp jų yra ir tų, kurie tiesiogiai nurodoko reikia išmokti nuo mažens, yra malonu. Nes tada blogas neateis į galvą. Dar vienas patarlė įspėjimas: negirk savęs darydamas gerą darbą. Tegul vaikai su motinos pienu sužino, kad geras, žmonėms naudingas darbas neliks be atlygio.
Jei atsižvelgsime į skirtingų tautų patarles apiegerus darbus, kurių mentalitetas formuojasi kitomis gamtos ir istorinėmis sąlygomis, pamatysime, kad patarlės visur ir visada kelia naudingus darbus.
Tačiau kalbant apie patarlių panašumus ir skirtumus nuoskirtingose pasaulio vietose, reikia nepamiršti, kad vertimas nevalingai išlygina originalo pobūdį ir, ieškodamas identiškos frazeologijos, jį tarsi tarsi rusina.
