Krišņot jaundzimušo bērnu šodien kļūst gandrīz modē. Dažreiz vecāki nezina, kāpēc viņiem to vajag, un kas ir svarīgs noslēpums.
Kristietis ir vissvarīgākais notikums cilvēka dzīvē.Ar iegremdēšanu ūdenī un Tēva, Dēla un Svēta Gara aicinājumiem sākas nāve par grēku un svēto, garīgo dzīvi. Pareizticīgā baznīca ilgi izpildīja šo Svēto Vakarēdienu par zīdaiņiem, lai gan viņi vēl nespēj saprast to, cik svarīgi viņiem tiek darīts. Tādēļ baznīcas praksē tika noteikts likums, lai bērnam atrastu pieaugušos garantētājus. Ciktāl krustvecāki ir gatavi jaunai lomai, pirms krustošanas ir jāizprot intervija, kurai pēdējā laikā pievērš īpašu uzmanību krievu pareizticīgo baznīca.
Baznīcas pastāvēšanas sākumā, kadkristīti ticību tikai pieaugušajiem, kuri bieži vien kļuva par mocekļiem, sagatavošana par šo sakramentu ir bijusi nopietna un ilgstoša. Šādos cilvēkiem, "piebalsoja" uz 1-3 gadiem, ti. E. iepazīties ar pamatiem reliģijas, bija vairāk nekā viena intervija pirms kristībām. Ilgu laiku viņi pētīja Evaņģēliju, piedalījās kopīgās lūgšanās un pat ļaunu garu trimdā. Bet viņu līdzdalība liturģijā bija robežas: pēc izsaukuma priestera: "Catechumens, atkāpties!" viņiem nācās atstāt istabu, kur viņš sāka liturģija ticīgo, sakramentos grēksūdzi un domu. Pēc kristībām, kas parasti notika Lieldienās, cilvēki, kuri ir izturējuši pārbaudi tik ilgi, kļūt patiesie kristieši un viņu uzskati bija gatavi mirt.
Laika gaitā, kad baznīcas stāvoklis tika nostiprināts,atzīstot Kristus netiek apdraudēta mokas un nāvi, pazuda nepieciešamību ilgas apmācības churching, kristīt bērnus, tērauds. Bet vēstures liturģiskā secība, kas nāca no senās baznīcas, palicis līdz šim. Tas, kurš gatavojas saņemt kristību sakramentu, trīs reizes noliedz sātanu: "Vai jūs esat atteicies no sātana?" "Noraidīts". Tad apstipriniet savu ticību: "Vai tu esi kopā ar Kristu?" - "Tas tika apvienots". Slavē Viņu un izlasi Creed.
Pagātnes beigās un šī gadsimta sākumā krievu valodaPareizticīgā baznīca piedzīvoja pieaugušo pieplūdumu, kas vēlas dievnamu, un vecāki, kas vēlas kristīt savus bērnus. Turklāt daudziem no viņiem bija ļoti attālināta ticības, Kristus, garīgās dzīves ideja. Šiem cilvēkiem vajadzēja vismaz minimālu reliģisko zināšanu un ideju par pienākumiem, ko tiem uzliek kristības sakraments.
Katehisms - baznīcas pamatnoteikumu kopums.Ja vecāki atved bērnu kristīt nevis savas ticības dēļ, bet gan tāpēc, ka visi tā rīkojas, tad viņus iztraucēs jautājums, ko viņi lūdz intervijā pirms kristībām. Pēc tam, kad būs uzdevis dažus jautājumus par to, vai viņi bieži dodas uz baznīcu, vai viņi regulāri konfesionējas vai sāk kopību, priesteris viņus apgaismo par ticības pamatjautājumiem. Viņi uzzina par baznīcas priekšrakstiem, pienākumu regulāri piedalīties bērna piedzimšanā un lūdz par viņu. Katehistu pasniedzējs viņiem pateiks, ka Kristum jākļūst par galveno autoritāti ģimenē un audzināšanā. Saruna ar vecākiem ietver praktisku jautājumu risināšanu: datumu, kristību laiku, nepieciešamo apģērbu.
Vecāki paši nepiedalās kristību sakramentā, unpaliec vienkārši skatītāji. Bet šī dievkalpojuma pēdējā posmā notiek tikko kristīto ievešana templī. Kamēr priesteris atved zēnu pie altāra un pieliek meiteni pie svētajām ikonām, māte nolaiž galvu un lūdzas par savu bērnu. Lai varētu piedalīties baznīcas rituālos, viņai jābūt tīrai, tāpēc notikuma datums jāsaskaņo ar šo dabisko apstākli.
Intervijas laikā pirms kristībām arvecāki apspriež vārdu, ko zīdainis ņems pēc Svētā Vakarēdiena. Šis jautājums ir īpaši svarīgs, ja dzimšanas apliecībā ir uzrakstīts skaists vārds, bet tas nav iekļauts svētajā kalendārā. Eduarda un Staņislava, Oles un Viktorija vecāki pēc priestera ieteikuma jau iepriekš bērnam izvēlas pareizticīgo vārdu un kopā ar viņu debesu patronu. Šis aizsargs un lūgšanu grāmata pavada cilvēku visu mūžu. Kristītajam parasti tiek dots svētā vārds, kura piemiņu svin viņa kristīšanas dienā.
Iepriekš vārds tika runāts 8. dienāpēc dzimšanas vārda diena bija svarīgāka par dzimšanas dienu. Cilvēka liktenis bija saistīts ar to, kā viņi viņu sauca. Tagad diemžēl daudzi nezina, kā viņus sauc pareizticīgajos. Bet baznīcas cilvēku pazīst ar savu kristīgo vārdu. Būs labi dot krustdēlam ikonu, kurā attēlots viņa patrons, lai viņa būtu viņa pavadone visu mūžu.
Fonta saņēmējs ir persona, kas pieņemtikko iesvētītā mazuļa rokās. Galvenā loma šajā sakramentā ir piešķirta krustvecākiem. Zīdaiņa tēvs vai māte var būt draudzes locekļi vai izteikt atšķirīgu ticību - tas neliedz viņu bērnam kļūt par kristieti. Bet uztvērējiem vienkārši ir jābūt reliģioziem cilvēkiem. Viss, kas notiek Svētā Vakarēdiena laikā ar mazuli, notiks tikai pēc viņu ticības.
Tāpēc intervija ar krustvecākiem pirms kristībām -ļoti būtisks brīdis, gatavojoties šim notikumam. Priesteris viņiem izskaidro lomu, ko viņi veiks dievkalpojumā, runā par atbildību par mazuļa dvēseli, kuru viņi apņemas vest pie Dieva. Dod uzdevumu, ka viņi to izpilda otrajai nodarbībai.
Krusttēvam ir svarīgi zināt, vai viņš pirms tam saskaras ar interviju bērna kristības, ko lūdz tēvs. Un saņēmējs no fonta ir daudz parādā:
Kā redzat, diezgan plašs jautājumu loksietekmē pirmo interviju pirms kristībām ar saņēmējiem no fonta. Tajā pašā nodarbībā tiek aizpildīta anketa bērnam un viņa krustvecākiem, tiek dots uzdevums, kura aizpildīšana var aizņemt 3-4 nedēļas.
Lai sagatavotos gaidāmajam notikumam,rūpīgi jādarbojas uztvērējiem no fonta. Un šajā jautājumā nav svarīgs materiālo jautājumu loks. Pērciet kristību kleitu, dvieli, krustu, ķēdi, ziedojiet naudu baznīcai un novietojiet svētku galdu - tas viss ir ārpus iedomības. Aiz tā var slēpties briesmīga lieta: Svētais Vakarēdiens nenotika, saderināšanās ar Dievu nenotika. Un tas viss tāpēc, ka zīdainis pats par sevi nevar atbildēt, bet saņēmējs nevēlas par to atbildēt. Nu, viņš neuzskata šos jautājumus par svarīgiem, viņam nav laika tiem veltīt!
Tāpēc ļoti svarīgs solis, gatavojotiesgaidāmais notikums ir otrā intervija ar priesteri pirms kristībām. Papildus teorētisko zināšanu pārbaudei (“Creed”, Evaņģēlijs, Baušļi) tas obligāti ietver atzīšanos. Šis sakraments atklās to cilvēku ticības sirsnību un autentiskumu, kuri būs galvenās figūras turpmākajās kristībās. Krustvecāku nevēlēšanās atzīties un uzņemties kopību liecina, ka tie ir jāmaina, jūs nevarat sabojāt bērnu, kurš vēl nav sācis garīgo dzīvi. Un šādos gadījumos priesterim ir tiesības atlikt kristības, līdz saņēmējs izpilda sakramentu diktētās prasības.
Vecāki, kuri bērnus jau ir kristījuši, zina, kāir grūti atrast brīdi, kad ģimenē viss ir gatavs, bērns nav slims, abi uztveres ir savā vietā un abi ir brīvi, un baznīcā nav šķēršļu ceremonijas veikšanai. No šī viedokļa obligātas katehēzes prasība ir papildu šķērslis: lolotās kristības tiek atliktas vēl uz pusotru mēnesi, līdz priesteris kārto eksāmenu un izsniedz sertifikātu par veiksmīgu paziņošanu. Nav atsauces uz nodarbinātību vai laika trūkumu.
Varbūt bērnam ir paveicies, un viņa saņēmējampatiesi baznīcas cilvēks. Bet pat šajā gadījumā viņam jāņem rakstisks ieteikums no sava draudzes priestera un tas jāsniedz kristības vietā. Personai, kura piekrīt uzņemties atbildību par mazā kristieša dvēseli, darba kārtība ir izslēgta: vai nu atteikties, vai draudzē.
Priesteris saprot krustvecāku lomu kā neviens citsvecāki mazuļa dzīvē: tas ir viņa ievads lūgšanu dzīvē un kopā ar viņu Bībeles lasīšana. Ja kaut kas notiek ar vecākiem un jūs paliekat viens, adoptētāji viņu adoptē pēc burta.
