Adam Smita darbam bija milzīga ietekme uz klasisko ekonomikas teoriju. Pirmajā kārtā autora nopelns bija tāda veida skaidra sistēma, ka viņš piesaistīja sabiedrības ekonomiskajai struktūrai.
Adam Smita idejas lielākā popularitāteieguvis Eiropā periodā veidošanās un attīstības kapitālistisko attiecību. buržuāzijas klases intereses bija, lai sniegtu pilnu viņas ekonomisko brīvību, tostarp vērsta uz zemes pārdošanu, kas pieņem darbā darbinieku, no kapitāla izmantošanas, un citi. Ideja par ekonomiskās brīvības, praktiski, bez šaubām, ir progresīva brīdis sabiedrības attīstībā, kā sapīti tirānijas monarhu un Tas dod plašas iespējas attīstīt produktīvu spēkus ekonomiskajā sistēmā.
Filozofiskie pamati, uz kuriem balstījās teorijaĀdams Smits, galvenokārt saistīta ar sistēmu uzņemšanas un peļņas sadali, sociāliem un ētiskiem standartiem saimnieciskās darbības, valsts loma regulēšanā ekonomisko procesu, kā arī dažādu dalībnieku (ieinteresēto personu grupām).
No Adam Smita stāvokļa valstij ir jābūtdarbojas kā ts. "Nakts sargs". Tai nevajadzētu izveidot un regulēt ekonomiskos procesus, tās galvenā funkcija ir tiesu, sastāvdaļu un aizsardzības funkciju īstenošana sabiedrībā. Tādējādi valsts pārvaldes loma ekonomikā no Smita viedokļa ir jāsamazina.
Что касается роли индивида, то здесь следует pievērsties "ekonomiskā cilvēka" idejai. "Pētījums par tautu bagātības būtību un cēloņiem" Smits raksturo personu ekonomiskajā procesā kā personību ar egoistisku orientāciju, vadoties pēc savām darbībām, ņemot vērā personīgo labumu. "Ekonomikas cilvēka" darbības pamatā ir līdzvērtīgas kompensācijas princips. Šis princips veido ekonomiskās apmaiņas sistēmu, kas ir cilvēka dzīvībai raksturīgas tirgus ekonomikas pamats.
Izņemot valsti un atsevišķus indivīdus,ekonomiskos procesus sabiedrībā regulē noteikti ekonomikas likumi. Ādams Smits tos sauc par "neredzamo roku". Šādu likumu darbība nav atkarīga no sabiedrības gribas un apziņas. Tomēr šajā gadījumā ekonomisko procesu vadība tiek veikta tādā apjomā, kas ir augstāka nekā vadība valsts līmenī. Savukārt katrs indivīds, vadoties no sava labuma, var dot sabiedrībai daudz lielāku labumu nekā tad, ja viņš sākotnēji būtu orientēts uz sabiedrības labumu.
"Pētījumi par bagātības būtību un cēloņiemtautas "Ādams Smits kā bagātības pamatu izceļ valstī strādājošo subjektu skaitu un šo subjektu darba produktivitāti. Savukārt bagātības avotu nosaka katras atsevišķas tautas, cilvēku gada darbs, pamatojoties uz tās gada patēriņu.
Darba dalīšana ir būtiskadarba ražīguma stāvoklis. Pateicoties viņai, darba procesā tiek uzlabotas darba iemaņas konkrētai operācijai. Tas savukārt nosaka laika ietaupījumu, kas nepieciešams, pārvietojot darbiniekus no vienas operācijas uz otru. Darba sadalījums mikro un makro līmenī, kā noteikts Smita pētījumā par tautu bagātības būtību un cēloņiem, ir atšķirīgs pēc izcelsmes. Ražošanas darba procesā strādnieku specializāciju nosaka vadītājs, savukārt iepriekš minētā "neredzamā roka" darbojas valsts ekonomikā.
Darba ņēmēja algas zemākajai robežai jābūtminimālo līdzekļu izmaksas, kas nepieciešamas darba ņēmēja un viņa ģimenes pastāvēšanai. Ir arī valsts materiāla un kultūras līmeņa ietekme. Turklāt algu lielums ir atkarīgs no tādām ekonomiskām īpašībām kā darbaspēka pieprasījums un piedāvājums darba tirgū. Ādams Smits bija aktīvs augsta līmeņa algu atbalstītājs, kam būtu jāuzlabo cilvēku zemāko slāņu stāvoklis, motivējot materiālos darbiniekus palielināt savu produktivitāti.
Smits piedāvā divējādu jēdziena definīcijuieradās. No vienas puses, tā ir atlīdzība par uzņēmēja darbību; no otras puses, noteiktu daudzumu darbaspēka, kuru kapitālists darbiniekam nemaksā. Tajā pašā laikā peļņa ir atkarīga no iesaistītā kapitāla lieluma un nav saistīta ar iztērētā darba apjomu un tā sarežģītību uzņēmuma vadības procesā.
Tādējādi "Pētījums par dabu un cēloņiemtautu bagātība "Ādams Smits izveidoja īpašu ideju par cilvēku sabiedrību kā gigantisku mehānismu (mašīnu), kura pareizām un koordinētām kustībām ideālā gadījumā būtu jānodrošina efektīvs rezultāts visai sabiedrībai.
Pēc tam Smita ideja, ka, lai iegūtupeļņu katram cilvēkam jārīkojas pašam no savām interesēm, to atspēkoja amerikāņu matemātiķis Džons Nešs. No viņa viedokļa ir situācijas, kurās pastāv "trūkums" (negatīva summa vai savstarpēji izdevīgas attiecības). Tajā pašā laikā Nešs atzīmē faktu, ka šāda ekonomikas aģentu rīcība atbilst kultūras normām (vardarbības noraidīšana, nodevība un maldināšana). Uzticības gaisotni starp subjektiem Nešs uzskatīja par nepieciešamu sabiedrības ekonomiskās labklājības nosacījumu.
