Одним из важнейших в творчестве Гоголя является Krievijas tēls dzejolī "Mirušās dvēseles". Darba kopsavilkums, kuru jūs, cerams, atceraties. Mēs piedāvājam jums šī attēla analīzi, kas dod atslēgu visa dzejoļa izpratnei.
Darbs ir māksliniecisksrakstnieka mūsdienu sociālās dzīves izpēte, tās pamatproblēmas. Kompozīcijas attiecībās galveno vietu aizņem divu pasauļu - saimnieka un birokrātiskā - tēls. Tomēr tieši cilvēku traģiskais liktenis ir darba ideoloģiskais kodols.
Rakstnieks, bez žēlastībasvalsts, sabiedriskā kārtība, bija stingri pārliecināta, ka Krievijas zemei ir krāšņa nākotne. Viņš ticēja viņas nākamajiem ziedu laikiem. Nikolajam Vasiļjevičam šī pārliecība radās, spilgti izjūtot milzīgo radošo potenciālu, kas slēpjas krievu tautas dziļumos.
Krievijas tēls dzejolī "Mirušās dvēseles" tiek pasniegts kāšīs lielās lietas, uz kuru tikai cilvēki ir spējīgas, personificēšana, tas svarīgais vēsturiskais darbs, ko, kā autors uzskatīja, viņa tautieši varēja paveikt. Krievijas tēls paceļas virs visiem attēliem un attēliem, kas gleznoti darbā. Viņu aizrauj mīlestība pret autoru, kurš veltījis savu dzīvi, savu darbu kalpošanai dzimtajai valstij.
Īsumā aprakstot Krievijas tēlu dzejolī "Mirušās dvēseles", ir jāpasaka daži vārdi par "dzīves meistariem". Galu galā Gogols tos neieviesa savā darbā.
Gogols kaislīgi ticēja Krievijai paredzētajamlabāka nākotne. Tāpēc savā darbā viņš nosoda tos cilvēkus, kuri ar sarūsējušām ķēdēm saķēdēja tautas, nācijas radošā potenciāla attīstību. Nikolajs Vasiļjevičs bez žēlastības atceļ dižciltīgos, "dzīves saimniekus". Viņa radītie attēli norāda, ka tādi cilvēki kā Čičikovs, Pļuškins, Sobakevičs, Manilovs nav spējīgi radīt garīgas vērtības. Viņi ir patērētāji bez radošas enerģijas. Zemes īpašnieki, kas ir izslēgti no dzīves dzīves, noderīgas darbības sfēras, ir inerces un stagnācijas nesēji. Čičikovs, kurš uzsāka savu piedzīvojumu, necieš inerci. Neskatoties uz to, šī varoņa darbība nav vērsta uz labu mērķi, bet gan uz savtīgu mērķu sasniegšanu. Viņš ir atsvešinājies no valsts interesēm. Visi šie varoņi tiek kontrastēti ar Krievijas tēlu darbā "Mirušās dvēseles".
Dzīves formas, uz kurām visi apgalvoiepriekš minētie personāži asi pretrunā ar valsts vēsturiskās attīstības vajadzībām un prasībām. Lai ilustrētu šo ideju, autors dzejolī "Mirušās dvēseles" uzzīmē majestātisku Krievijas tēlu. Šai valstij, pēc Gogoļa domām, ir milzīgs spēks. Krievijas tēls romānā "Mirušās dvēseles" ir dzejoļa galvenās idejas iemiesojums, proti, noliegt sociālo stagnāciju, sociālo paverdzināšanu un apliecināt progresu.
Slavenais kritiķis V.G. Belinskis uzsvēra, ka pretruna starp krievu dzīves dziļo saturisko sākumu un tās sociālajām formām ir Mirušo dvēseļu galvenā ideja. Kritiķis saprata frāzi "materiālais princips", bagātīgo cilvēku dāvinājumu, mūžīgo tiekšanos pēc brīvības. Nikolajs Vasiļjevičs stingri ticēja, ka viņa dzimtajai valstij priekšā ir lieli vēsturiski sasniegumi. Tiekšanās pēc nākotnes, vitālās enerģijas pieaugums - tas viss iemieso Krievijas tēlu dzejolī "Mirušās dvēseles". Valsts skrien milzīgā attālumā kā trīsputniņš. Citas valstis un tautas no tā izvairās, raugoties šķībi un dod tam iespēju.
Nikolaja Vasiļjeviča liriskie teicieniGogoļu piepilda augsts patoss. Viņš ar apbrīnu runā par Krieviju. Gogols viens pēc otra glezno savas dzimtās dabas attēlus, kas slaucās ceļotāja priekšā, braucot ar ātriem zirgiem pa rudens ceļu.
Zemes īpašnieku stagnācijas autorspretstatā Krievijas tēlam dzejolī "Mirušās dvēseles". 11. nodaļa ir ļoti svarīga šī attēla izpratnei. Tajā attēlota Krievija, kas strauji virzās uz priekšu. Tas pauž autora ticību savas valsts nākotnei, tautai.
Dažas no visvairāk dvēselīgajām lapām ietverGogoļa liriskās pārdomas par čaklas nācijas enerģisko, dzīvespriecīgo raksturu. Viņus silda patriotisma liesmas. Nikolajs Vasiļjevičs labi zināja, ka krievu tautas radošie talanti un izdomātais spēks kļūs par varenu spēku tikai tad, kad viņa tautieši būs brīvi.
Gogols, zīmējot uz mola uzdzīvi, paceļas uztautas dzīves daudzināšana. Krievu tautas dzīvais spēks tiek uzsvērts arī zemnieku vēlmē atbrīvoties no apspiešanas. Bēgšana no zemes īpašnieku puses, vērtētāja Drobjakina slepkavība, ironiska ņirgāšanās par cilvēku par "kārtību" ir protesta izpausmes, kas, kaut arī īsi, bet neatlaidīgi, tiek pieminētas dzejolī. Dziedājot nacionālajam raksturam un krievu tautai, Nikolajs Vasiļjevičs nekad nenogrimst iedomībā.
Pietiek ar personāžiem, kas pārstāv Krievijudaudzveidīgs. Tās ir jauna meitene Pelageja un bezvārda, bēgoša vai mirusi Pljuškina un Sobakeviča darbinieces, kuras dzejolī nerīkojas, bet tiek pieminētas tikai garāmejot. Lasītāja priekšā iet vesela rakstzīmju galerija. Visi no tiem pārstāv daudzkrāsainu Krievijas tēlu.
Amatniecība, dabiska atjautība, plašadvēseles tvērums, jūtīgums pret precīzi mērķētu, graujošu vārdu, varonīga uzdrīkstēšanās - gan šajā, gan daudzās citās lietās krievu tautas patiesā dvēsele izpaužas Nikolajā Vasiļjevičā. Pēc Gogoļa domām, viņa prāta asums un spēks izpaudās krievu vārda precizitātē un veiklībā. Nikolajs Vasiļjevičs par to raksta piektajā nodaļā. Tautas jūtu integritāte un dziļums izraisīja krievu dziesmas sirsnību, kuru autore piemin vienpadsmitajā nodaļā. Septītajā nodaļā Gogols saka, ka dvēseles dāsnums un plašums atspoguļojas neierobežotajā jautrībā, ar kuru tiek rīkoti tautas svētki.
Mirušo dvēseļu patriotiskais patoss tika augstu novērtētsHercens. Viņš pamatoti atzīmēja, ka šis darbs ir pārsteidzoša grāmata. Hercens rakstīja, ka tas ir "rūgts mūsdienu Krievijas pārmetums", bet ne bezcerīgi.
Nikolajs Vasiļjevičs Gogols dedzīgi tam ticējaka Krievijai ir liela nākotne. Neskatoties uz to, rakstnieks skaidri saprata ceļu, pa kuru valsts virzās uz labklājību, slavu un varu. Viņš jautā: "Krievija, kur tu steidzies?" Tomēr atbildes nav. Nikolajs Vasiļjevičs neredzēja iespējas pārvarēt pretrunu, kas bija izveidojusies starp Krievijas uzplaukumu, tās nacionālā ģēnija pieaugumu un valsts apspiešanas stāvokli. Gogols nevar atrast kādu, kurš spētu virzīt Krieviju uz priekšu, virzīt to uz augstu dzīvi. Un tas atklāj rakstniekam raksturīgās pretrunas.
Gogols savā denonsācijā atspoguļoja cilvēku protestupret tajā laikā pastāvējušo dzimtbūšanas sistēmu. Viņa slaucošā satīra auga tieši šajā augsnē. Tas bija vērsts pret birokrātiskajiem valdniekiem, dzimtcilvēku dvēseļu valdniekiem, peļņas "bruņiniekiem". Neskatoties uz to, rakstnieks, kurš ļoti cerēja uz izglītību, nenonāca pie secinājuma par revolucionārās cīņas lietderību. Turklāt darbā ir teicieni par vīru, kurš apdāvināts ar dievišķiem tikumiem, kā arī par nesavtīgu un dāsnu krievu meiteni. Citiem vārdiem sakot, viņā rodas reliģisks motīvs. V.G. Belinskis, kuru ļoti interesēja Krievijas tēls Gogoļa dzejolī "Mirušās dvēseles", bija nopietni noraizējies par šīm darba daļām.
Viņa romāna Nikolajs Vasiļjevičs otrais sējumsrakstīja dziļā garīgā krīzē. Šajā periodā Krievijas dzīvē sāka parādīties buržuāziskajai attīstībai raksturīgas tendences. Rakstnieks ar visu dvēseli ienīda tā saucamo mirušo dvēseļu valstību. Tomēr Gogols ar šausmām skatījās arī uz buržuāzisko Rietumu seju. Kapitālisms rakstnieku nobiedēja. Viņš nevarēja pieņemt sociālisma ideju, viņš iestājās pret revolucionāro cīņu. Tomēr, kam bija spēcīga dāvana, Nikolajs Vasiļjevičs faktiski radīja revolucionāru darbu.
Veltīts Krievijai, krievu tautai, liriskslapas, iespējams, ir labākās Dead Souls. Čerņisevskis, runājot par Nikolaja Vasiļjeviča augsto patriotismu, rakstīja, ka Gogols sevi uzskata par cilvēku, kuram jākalpo tēvzemei, nevis mākslai. Krievijas tēls dzejolī "Mirušās dvēseles" liecina par to, ka valsts nākotne patiešām satrauca rakstnieku. Protams, Nikolajs Vasiļjevičs Gogoļs ir īsts patriots.
