Lange tijd was er in Rusland een vromegewoonte om de dagen van herinnering aan de meest vereerde wonderbaarlijke iconen te markeren door processies van het kruis. De getuige van een van hen in Chuguev in 1877 was I.E. Repin. Een levendige en indrukwekkende aanblik diende als basis voor de plot van het schilderij 'Religieuze processie in de provincie Koersk'. Helemaal, het idee van de foto kreeg vorm na een bezoek aan de beroemde Root Desert. Daar verzamelden de processies het grootste aantal pelgrims.
Окончательно работа над картиной была завершена в 1883 jaar. Het canvas draagt de kijker op een hete zomerdag. Op een stoffige weg, te midden van een zwoele waas, beweegt een eindeloze processie zich uit de diepte van het beeld. Ze dragen het wonderbaarlijke pictogram naar de plaats waar het ooit aan mensen is getoond.
Alle details van het schilderij zijn verbluffend geschilderdspecificiteit. Dit is de zon die overal verdordt, waarvan de stralen geconcentreerd zijn in het goud van de kerkelijke gewaden, de lucht gevuld met stof en het eentonige gerommel van de menigte die naar de toeschouwer toe beweegt, en vooral de gezichten van de deelnemers. In hen was Repin in staat om met buitengewone vaardigheid het bewustzijn over te brengen van de betekenis van het werk dat ze doen, en tegelijkertijd gehechtheid aan puur aardse gedachten en passies.
Maar Repins 'religieuze processie in de provincie Koersk' is dat welniet alleen een genrescène met een bepaalde gebeurtenis, het is een hele galerij met portretfoto's die meesterlijk zijn gemaakt door de kunstenaar. Het toont vertegenwoordigers van verschillende sectoren van de samenleving van Rusland na de hervorming. Een nauwkeurig beeld van sociale stratificatie en ongelijkheid wordt gegeven in documenten.
Ilya Efimovich behoorde tot de beroemdede gemeenschap van zwervers, die zich vooral houden aan de acute sociale oriëntatie van hun werken. Religieuze processie in de provincie Koersk behoort ook tot deze plotcategorie. Het moet echter duidelijk zijn dat de kritiek in dit geval niet is gericht op religie in het algemeen en niet op orthodox ritualisme, zoals ze het probeerden te interpreteren tijdens de periode van het atheïsme, maar alleen op de hypocriete en preutse uitdrukking van religiositeit.
In het centrale deel van de foto, diep, helder enbeeldt satirisch een dikke landeigenaar uit met een ruig en arrogant gezicht, op een economische manier met een icoon in haar hand, en naast haar staat een onbeleefde landelijke ouderling, die met een stok wegrijdt van zijn weldoenster, de boeren die aan alle kanten duwen. In het werk van de kunstenaar 'Religieuze processie in de provincie Koersk' wordt een duidelijk onderscheid gemaakt tussen sociale groepen. Enerzijds de 'meesters van het leven', dit is de landeigenaar zelf, en het gevolg dat haar volgt, en het hele zogenaamde pure publiek, dat het grootste deel van de processie uitmaakt, is anderzijds 'grillig', zoals de lagere lagen van de samenleving worden genoemd, rechteloos en benadeeld. Ze begeleiden de processie aan beide kanten, jaloers op de redding van de ziel, ze willen ook buigen voor het heiligdom, maar ze worden ervan verdreven door gendarmes van paarden en overdreven ijverige dienaren.
Een zeer karakteristieke figuur van een bedelaar-kreupel vooraanplattegrond van het schilderij "Religieuze processie in de provincie Koersk". Hij heeft als geen ander Gods hulp nodig en probeert op zijn minst dichter bij het heiligdom te komen. Het is duidelijk dat de gebochelde zijn best doet, maar hij wordt geblokkeerd door de stok van een man die zichzelf het recht heeft toebedeeld om te beslissen wie wonderbaarlijk moet zijn en wie niet.
"Religieuze processie in de provincie Koersk" Repin issatire en vertegenwoordigers van kerkelijke kringen, ter vervanging van hoge spirituele dienst door wereldse en ijdele zorgen. Dit is in de eerste plaats een groep priesters die de landeigenaar met het icoon dragen, de belangrijke heer omringen met een halve cirkel en slaafse gesprekken met hem voeren. Blijkbaar was al hun aandacht besteed aan een mogelijke weldoener en ze gaven niets om het wonderbaarlijke icoon.
Schilderij "Religieuze processie in de provincie Koersk" (genrewat natuurlijk verwijst naar acuut sociaal) is in het algemeen de meest opvallende manifestatie van de creatieve oriëntatie van de auteur. Repin voelde zich nooit aangetrokken tot kleine, episodische thema's. Hij nam altijd grootschalige verhalen op zich, waaronder diverse maatschappelijke taferelen. Een uitstekende meester, Repin was in staat om scherpe groteske in zijn schilderijen te combineren met de diepe persoonlijkheid en psychologie van zijn helden.
