De betekenis van het woord "theocratie" uit het Grieks kanongeveer vertalen als "macht". Deze regeringsvorm wordt terecht beschouwd als een van de oudste in de geschreven geschiedenis van de mensheid. Recente archeologische opgravingen suggereren echter dat het werd opgericht zelfs voordat de mensheid een wiel, een alfabet en het concept van nummer verwierf. In het zuidoosten van Turkije werden oude archeologische complexen van pre-literaire culturen ontdekt, die echter al een religieuze cultus hadden en een gemeenschap van priesters die het dienden.
Dergelijke nederzettingen zijn verspreid over het oostenAnatolië. De grootste zijn Chatal Huyuk en Gebekli Tepe. De oudste is meer dan 12.000 jaar oud. Dit was waarschijnlijk de allereerste theocratische klerikale staat waarin religie alle aspecten van het menselijk dagelijks leven doordrong.
Aangezien deze vorm de oudste van de bestaande is, zijn er in de geschiedenis van de mensheid veel voorbeelden van staten die volgens het theocratische principe zijn georganiseerd.
Om te beginnen is het echter de moeite waard om over de voorwaarden te beslissen. Allereerst is het nodig om de klerikale macht te scheiden van de theocratische macht. Aangenomen wordt dat seculiere clericale staten die zijn waarin mechanismen worden gecreëerd parallel aan of boven de seculiere staatsstructuren, met behulp waarvan religieuze organisaties de politiek, economie en recht kunnen beïnvloeden. Een voorbeeld van een dergelijke staat op de moderne politieke kaart van de wereld is de Islamitische Republiek Iran, een geestelijke staat die is ontstaan als gevolg van de Islamitische Revolutie van 1978.
Tegenwoordig omvatten administratieve statenveel islamitische landen. De moderne clericale staat, waarvan voorbeelden in het Midden-Oosten te vinden zijn, draagt meestal onvermijdelijk de afdruk van tirannie. De volgende landen worden gewoonlijk als dergelijke regimes aangeduid:
Vier moderne staten hebben in hunde officiële naam is het woord "islamitisch". Hoewel sommige, zoals Pakistan, seculiere clausules in hun grondwet bevatten, worden ze in feite gecontroleerd door religieuze groeperingen met verschillende mate van invloed.
Hier zijn de administratieve staten, waarvan de lijst vier landen omvat:
In feite het enige principeHet rechtssysteem dat al deze landen verenigt, is gebaseerd op de sharia - een reeks voorschriften die de overtuigingen en het gedrag van moslims vormgeven.
Van alle bestaande islamitische republieken is het binnenIran heeft de meest consistente islamisering van alle levenssferen van de staat en de samenleving doorgevoerd, totale controle over de naleving van de sharia-normen door alle burgers is vastgesteld.
Om de kracht van religieuzen te consoliderenleiders en om de verspreiding van islamitische ideeën buiten het land en binnen de Islamitische Republiek zelf te bevorderen, werd een speciale paramilitaire organisatie opgericht, de Islamitische Revolutionaire Garde.
Omdat de islam wijdverbreid is in het landoveral is de invloed van deze organisatie enorm uitgebreid. Na verloop van tijd begonnen hoge officieren van de wacht de controle te krijgen over de grootste ondernemingen in het land, samen met vertegenwoordigers van de islamitische geestelijkheid.
Tegelijkertijd is Iran een klassiekereen clericale staat, want naast religieuze rechtbanken is er ook een formeel seculiere regering en een door het volk gekozen president. Het staatshoofd wordt echter nog steeds beschouwd als de ayatollah - een spiritueel leider en expert in religieuze wetgeving, bekleed met de macht om beslissingen te nemen in overeenstemming met de islamitische wet. Deskundigen zijn van mening dat de laatste tijd tussen de twee staatshoofden steeds vaker conflicten opduiken, die ze proberen niet openbaar te maken.
Zoals hierboven vermeld, is Pakistan formeeleen seculiere staat, ondanks wat een islamitische republiek wordt genoemd. Het land wordt gerund door een leider die geen religieuze opleiding heeft genoten, en meestal is hij een militair.
Dit belet echter niet de discriminatie van andere religieuze gemeenschappen die in het land wonen. Op juridisch niveau is er een verbod op de verkiezing van een niet-islamitische president van het land.
Alle uitvoerende macht in Pakistan is binnende handen van de regering en de president, maar de gerechtelijke en wetgevende macht worden de facto ernstig beperkt door de federale sharia-rechtbank - een instelling die toeziet op de naleving van de sharia door de staat. Elke wet die door het parlement is aangenomen, kan dus worden onderworpen aan onderzoek door de islamitische rechtbank en worden verworpen als deze in strijd met de islamitische wet constateert.
In tegenstelling tot Iran was er in Pakistan geen totale islamisering en hebben jongeren, ondanks een aanzienlijk aantal religieuze relikwieën, toegang tot de westerse cultuur.
Het trieste gevolg van dePogingen van de jaren tachtig om een universele dominantie van religieuze normen vast te stellen, werden een extreem laag percentage van mensen die middelbaar onderwijs genoten. Dit is vooral merkbaar bij het vrouwelijke deel van de bevolking, dat traditioneel het slachtoffer is van ernstige discriminatie.
Misschien wel het meest treffende voorbeeld van een staat waarin zowel seculiere als geestelijke macht aan één persoon toebehoort, is de Heilige Stoel. Vanwege zijn unieke karakter verdient het een aparte overweging.
Het is algemeen bekend dat de paus dat isPrimaat van de hele rooms-katholieke kerk. Bovendien leidt hij de Vaticaanse stadstaat, die namens hem wordt bestuurd door een aangestelde gouverneur, altijd gekozen uit de kardinalen die in de Romeinse curie zitten.
De paus is de vorst waarvan de ledenhet conclaaf wordt voor het leven gekozen. Er zijn echter gevallen waarin hij vrijwillig zijn bevoegdheden heeft beëindigd - dit is wat Benedictus XVl in 2013 deed en de tweede paus in zeshonderd jaar werd die vrijwillig aftrad.
Volgens de leer van de katholieke kerk heeft de paus inde tijd van zijn regering is onfeilbaar, en alle beslissingen die hij neemt zijn waar en bindend. Dit sluit echter het bestaan van intriges binnen de kerk niet uit en doet niets af aan de rol van de regering, de zogenaamde Romeinse curie.
Het moeilijkste om te bepalen voor welk type overheidjuridische wetenschappers is het voorbeeld van Saoedi-Arabië. Net als in andere staten met een islamitische meerderheid, is er in Arabië de sharia, die de macht van de koning beperkt, die de monarch in feite macht geeft op basis van goddelijke instellingen.
De moeilijkheid is echter dat de koning dat niet doetis een religieuze leider, hoewel hij noodzakelijkerwijs tot de afstammelingen van de profeet Mohammed behoort. Dit zet onderzoekers ertoe aan te geloven dat Saoedi-Arabië een geestelijke staat is waarin religieuze normen ten dienste staan van de heersende dynastie.
Veel onderzoekers zeiden dat snelde wereld is seculier geworden, dat mensenrechten en democratisch bestuur universeel en onvermijdelijk zijn, en vooruitgang zal vooruitgaan en niets kan het stoppen. De steeds toenemende radicalisering onder sommige bevolkingsgroepen toont echter aan dat deze hoop voorbarig was. In de moderne wereld is een seculiere, klerikale, theocratische staat even gewild bij zowel burgers als politieke elites.
