Co to jest madhhab Shafi'i?

Islam jako religia ostatnich dziesięcioleciStaje się przedmiotem dokładnych badań nie tylko muzułmanów, ale także przedstawicieli innych wyznań. Ułatwia to globalna sytuacja polityczna, literatura i kino. Jest mało prawdopodobne, że będzie można krótko porozmawiać o islamie, ale dla wstępnej znajomości możesz uczyć się madhhabów, szkół religijnych i prawniczych. Jednym z najpopularniejszych na świecie, a zwłaszcza w Rosji, jest madhhab szaficki. Kto jest jego założycielem i czym on jest?

Ogólne informacje o islamie

Islam jest jednym z trzech światowych monoteistówreligie, które powstały w VII wieku. Założycielem był prorok Mahomet. Według legendy jest on potomkiem proroka Ismaila, który wraz ze swoim ojcem Ibrahimem zbudował na terytorium dzisiejszej Mekki Kaaby - świątyni wszystkich muzułmanów na świecie. Ciekawą cechą tego miasta jest to, że tylko muzułmanie są dozwoleni na jego terytorium. Islam, pomimo wielu zmian historycznych i geograficznych, pozostał prawie w swojej pierwotnej formie, ponieważ główne źródła religijne - Koran i Sunna - są napisane w języku arabskim.

Co to jest madhhab Shafi'i?

W islamie madhhab jest rozumiany jakoszkoła prawa religijnego oparta na zrozumieniu przez imama świętych tekstów Koranu i Sunny. Na początku tworzenia islamskiej szkoły prawniczej pojawiły się setki madhhabów, ale tylko cztery stały się powszechne - Hanbalit, Malikite, Shafiite i Hanafi.
W tej chwili madhhab Shafi'i jest jednym z nichpowszechne szkoły, ale najwięcej wyznawców mieszka w Syrii, Palestynie, Libanie, Jordanii, Egipcie, Malezji, Indonezji, Indiach, Pakistanie, Iraku i na Kaukazie. Większość sunnickich Shafiite mieszka w Jemenie i Iranie.

Imam Al-Shafi'i: biografia

Założycielem Shafiite Law School był imamAl-Shafi'i jest potomkiem rodziny proroka Mahometa. Fakt ten jest często wspominany w hadisach, a jako dowód możemy wskazać pokrewieństwo między rodzicami Ali ibn Abu Talib a matką imama. Urodził się w Gazie, ale po śmierci ojca, jeszcze w niemowlęctwie, jego matka została przeniesiona do Mekki, do rodziny ojca. Miasto miało znaczący wpływ na kształtowanie go jako teologa, ponieważ był jednym z ekspertów w dziedzinie fiqh, hadisów i arabskiego.

Aby pogłębić swoją wiedzę, w wieku 20 lat przeprowadził się do Medyny,gdzie studiował zawiłości języka arabskiego i malikitowego fiqh. Jego nauczycielem był Malik ibn Anasa, twórca malikitańskiej szkoły prawa religijnego. W 796 r. Jego nauczyciel zmarł, a imam powrócił do Mekki, gdzie został mianowany sędzią w Najran (Arabia Saudyjska). Ale później został aresztowany pod fałszywymi zarzutami i zwolniony z powodu wstawiennictwa najwyższego sędziego Bagdadu Al-Shaibani, byłego studenta Abu Hanifa. Studiując madhhab Khanifit, opracował własny, w którym połączył podstawy szkół malikitów i Hanifit. Jego madhhab Shafi'i zyskał popularność.

Po przeprowadzce do Egiptu dokonuje zmian wjego pisma i fatwy, gdy poznaje wczesne dziedzictwo teologiczne. Z tego powodu dzieła Al-Shafi'i dzielą się na wczesne i późne, co prowadzi do sporów wewnątrz madhabu.

Wspólne cechy madhhabów

Wszyscy madhhabowie mają jedną bazę informacyjną - Koran i Sunny (zbiór hadisów - historie z życia Proroka Mahometa), a zatem mają one kilka wspólnych cech:

• Shahada - formuła po wypowiedzeniu którejczłowiek staje się muzułmaninem. Brzmi to tak: „Świadczę, że nie ma nikogo godnego wielbienia oprócz Allaha. Świadczę, że Mahomet jest jego niewolnikiem i posłańcem”.
• Wykonanie modlitwy - pięciokrotna modlitwa.
• Post w miesiącu Ramadan polega na rezygnacji z jedzenia,woda, palenie i stosunek seksualny w ciągu dnia. Ma charakter duchowy, ponieważ jest przeznaczony do wychowania i oswajania nufs (negatywne pragnienia i pasje związane z złymi duchami). W ten sposób muzułmanie chcą zadowolić Wszechmogącego.
• Płatność zakat - rocznego podatku muzułmanów na rzecz biednych.
• Hadżdż jest pielgrzymką do Mekki do Kaaba raz w życiu. Jednym z warunków jest materialna możliwość podróżowania.

Charakterystyczne cechy madhhaba Shafi'i

Pomimo obowiązkowego przestrzegania filarów,założyciele madhhabów i ich wyznawcy po dziś dzień nie zgadzają się co do przestrzegania rytuałów religijnych. Wyjaśnia to fakt, że filary islamu są zapisane w Świętej Księdze, a ich wykonanie jest interpretowane w Sunny, a niektóre historie z życia proroka mogą dotrzeć do niektórych teologów, podczas gdy inni nie. Istnieją zatem różnice między madhhabami. Ponieważ madhhab Shafi'i opiera się w szczególności na szkole prawniczej Abu Hanifa, należy wziąć pod uwagę, co odróżnia madhhab Hanafi od szkoły Shafi:

• Podczas sporządzania recept prawnych, Koran i Sunnasą bazą informacji o tej samej roli i wartości. Ale jeśli jakiś hadis zaprzecza, wtedy Koran odgrywa główną rolę, a hadis jest uważany za słaby. Hadisy od towarzyszy Proroka i indywidualnych przekaźników mają wielką wartość.
• Ijma dzieli się na 2 kategorie: decyzje oparte na bezpośrednim i jednoznacznym argumencie z Objawienia oraz decyzje oparte na niejednoznacznych i kontrowersyjnych podstawach.
• Kiedy opinie są różne, nie ma preferencji dla jednego stwierdzenia.
• Qiyas, czyli osąd przez analogię z sytuacji,opisane w Koranie lub Sunnie. W tej metodzie nie ma preferencji, gdy qiyas nie odpowiada żadnemu postulatowi religii i nie uwzględnia się interesów zgodnie z głównymi celami szariatu.

Wykonywanie namaz. Ablucja

Wykonywanie namaz w Shafi'i madhhab -warunek wstępny dla mężczyzn i kobiet, którzy osiągnęli wiek 14-15 lat, którzy mają rozum i są w rytualnej czystości. Zatem ablucja jest warunkiem wstępnym wykonywania namaz. Jest pełny (ghusl) i mały (wudu). Ablucja voodoo według madhab Shafi'i ma następującą kolejność:

• Niyat (zamiar) wykonywania namaz ze względu na Allaha. Na przykład: „Zamierzam wykonać Farz (Sunnat) Fajr Namaz ze względu na Allaha”.
• Mycie twarzy powinno rozpocząć się od czoła ikontynuuj wzdłuż granicy, gdzie zaczyna się linia włosów. Jeśli masz brodę lub wąsy na twarzy, które odsłaniają twoją skórę, musisz je całkowicie zwilżyć, aby woda dotknęła skóry.
• Mycie rąk łokciami. Jeśli na paznokciach lub pod nimi jest lakier lub brud, musisz się ich pozbyć, aby woda dostała się pod nie.
• Wcieranie głowy powinno odbywać się mokrą ręką od początku linii włosów na czole do tyłu głowy. Jeśli nie ma włosów, musisz wytrzeć skórę.
• Podczas mycia stóp i kostek woda powinna dostać się między palce u nóg, pod paznokcie, a jeśli są rany i pęknięcia, na nich.

Ablucję uważa się za przyjętą, jeśli jest wykonywana w tej kolejności.

Ghusl - całkowita ablucja, wykonywana po stosunku płciowym, wytrysku, cyklu miesiączkowym i krwawieniach porodowych. Kolejność harf:

• Zrób niyat o wykonaniu pełnej ablucji i powiedz „Bismillah”.
• Umyj ręce i opłucz genitalia.
• Wykonaj małą ablucję, przepłucz usta i nos.
• Polać i spłukać wodą trzy razy na głowie, prawym i lewym ramieniu. Chodź ręką po reszcie ciała, aby nie było ani jednego nieumytego miejsca, w tym kanałów słuchowych i pępka.

Warunki namazu recytowane przez mężczyzn

Podstawowe warunki modlitwy są takie same dla obu płci, ale istnieją pewne różnice w wykonywaniu rytuału, które wynikają z natury mężczyzn i kobiet oraz ich roli w islamie. Tak więc podczas modlitwy powinieneś:

• zakryć ciało od pępka do kolan;
• w kłanianiu się i pochylaniu do ziemi nie musisz dotykać bioder brzuchem i rozstawiać łokci;
• podczas sunny namaz ludzie mogą recytować na głos sura i dua;
• w dżamaat namaz powinni stać blisko imama;
• podczas modlitwy powinien stać za imamem;
• wymawiać adhan i ikamat w sunna namaz.

Warunki namazu recytowane przez kobiety

Namaz według madhab Shafi'i dla kobiet ma następujące charakterystyczne cechy:

• Całe ciało powinno być przykryte luźnym ubraniem, z wyjątkiem twarzy i dłoni.
• W łukach i łukach brzuch powinien znajdować się jak najbliżej bioder, a łokcie przy tułowiu.
• Podczas Sunna-namaz nie należy głośno czytać sur i duów, jeśli ktoś obcy słyszy głos.
• W dżamaat namaz kobiety powinny stać jak najdalej od imama.
• W namaz z imamem kobiety ustawiają się w jednej linii po jej prawej i lewej stronie, ale trochę dalej, tak aby palce u nóg nie były w tym samym rzędzie z palcami imama.
• W modlitwach obowiązkowych, pod nieobecność mężczyzn z zewnątrz, można wymawiać ikamat.
• W sunna-namaz nie wymawia się ani adhan, ani ikamat.

Taraweeh Namaz

Modlitwa Taraweeh według Shafi'i madhhab odnosi się dokategorie Sunny, to znaczy pożądane, i jest wykonywane każdej nocy podczas postu w Ramadanie. Obejmuje 8 lub 20 rak'ah - 4 lub 10 modlitw po 2 rak'ah każda. Powinien zostać uzupełniony dodatkowymi modlitwami vitr o 3 rak'ahs - 2 rak'ah i 1 rak'at. Jak odmawiać modlitwę taraweeh? Procedura dla madhab Shafi'i jest następująca:

• Wykonywane są Night (Isha) fard i ratiba namaz,następujący dua brzmi (1) - "La havlya wa la kyuvvata illa billah. Allagumma sally" ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa sallim. Allaumma inna nasalukal jannata fana" uzubika minannar ".
• Wykonywana jest modlitwa taraweeh składająca się z 2 rak'ah, a dua jest recytowana od pierwszego kroku.
• Krok 2 jest powtarzany, kolejny duet jest czytany trzy razy(2): "Subhana allahi valhamdu lillahi wa la ilaha illa allahu wallahu akbar. Subhana allahi" adada khalqihi varizaa nafsikhi vazinata "arshihi wa midada kalimatih". Dua jest recytowana od pierwszego kroku.
• Krok 2 jest powtarzany i recytuje się dua 1.
• Krok 3 zostanie powtórzony.
• Wykonywana jest modlitwa Vitr dwóch rak'ah i recytowany jest duet z kroku 1.
• Modlitwa Vitr jest wykonywana od pierwszego rak'ah i jest recytowananastępujący dua: "Subhanal malikil quddus (2 razy). Subhanallahil malikil quddus, subbuhun quddusun rabbul malaikati varrukh. Subhana man ta" azzaza bil qudrati wal bak'a va kaharal izbaharal 'ibaad bin rabatika va kadaharal' mavti ' alal mursalina valhamdu lillahi rabbil „alamin.

Modlitwa Taraweeh według Shafi'i madhhab jest jedną ze specjalnych modlitw, ponieważ składa się z 20 rak'ah i jest jedną z czcigodnych modlitw Sunnat dla wierzących muzułmanów.

Ważne informacje o poście

Post w miesiącu Ramadan jest obowiązkowy dla wszystkichdorośli muzułmanie, niezależnie od płci. Głównym wymogiem jest odmowa jedzenia, picia, palenia i współżycia seksualnego od czasu modlitwy subh do modlitwy maghrib. Co łamie post według madhab Shafi'i?

• Woda lub pokarm celowo połykany, niezależnie od wielkości.
• Penetracja ciała fizycznego przez odbyt, genitalia, uszy, usta lub nos.
• Celowe wymioty.
• Współżycie seksualne lub wytrysk w wyniku masturbacji lub emisji.
• Wyładowanie miesiączkowe i poporodowe.
• Utrata rozsądku.

Jeśli któraś z akcji została wykonana przezzapomnienia lub niezależnie od osoby poszczącej, wtedy post nie jest przerywany. W przeciwnym razie musisz zwrócić utracony dzień lub zapłacić grzywnę, jeśli to możliwe. Ponadto taraweeh w madhab Shafi'i jest jednym z pożądanych działań w Ramadanie.

Książki o madhab Shafi'i

Podstaw madhabu można się nauczyć z książek napisanych przez Imama Al-Shafi'i i jego zwolenników:

• Al-Umm Al-Shafi'i.
• „Nihayatul Matlab” autorstwa Al-Juwayni.
• „Nihayatul matlab” Al Ghazali.
• Al-Muharrar z Ar-Rafiya.
• „Minhaju t-Talibin” autorstwa An-Nawawi.
• Al-Manhaj Zakariya.
• „An-Nahj” Al-Jauhariy.

Książek madhab Shafi'i nie można sobie wyobrazić bez ich interpretacji:

• Al-Wajiz i Al-Aziz z Ar-Rafiya.
• „Ar-Raud” An-Nawawi.