Od czasu przyjęcia chrześcijaństwa w Rosjiortodoksyjna idea wysunęła się na pierwszy plan w orientacjach wartości etnosu rosyjskiego i zajmowała kluczowe miejsce w każdej minucie życia wierzącego. Dlatego w przypadku ratowania wioski lub miasta przed katastrofą i wdzięczności za zwycięstwo nad wrogiem, wierzący zaczęli wznosić duchowe symbole na miejscu wydarzenia w niezwykle krótkim czasie. Tak powstał nowy typ budynku cerkwi - zwykły kościół.
Historia zwykłego kościoła w Rosji rozpoczęła się w 996 r., Kiedy wielki książę Włodzimierz, uciekając z orszakiem z Pieczyngów pod osłoną mostu, wzniósł w tym miejscu świątynię.
Jednak rozpowszechnienie zwykłych kościołów jako budynków świątynnych w Rosji rozpoczęło się dopiero pod koniec XIV - połowy XV wieku, było to szczególnie aktywne na terenach Pskowa i Nowogrodu.
Pojęcie „zwykłego kościoła” - z naciskiem na trzecią sylabę - ujawnia definicję budynku świątynnego, stworzonego w ciągu jednego dnia - „około jednego dnia”.
Столь высокая скорость возведения храма tłumaczy się prostą zasadą - kościół staje się „czystym” dobroczynnym miejscem dopiero po jego konsekracji, dlatego praca nad jego budową nie zatrzymuje się na minutę, a zwykły kościół do końca budowy i poświęcenia pozostał chroniony przed złymi duchami. Zbiorowy akt budowania, oddawania swojej duchowej i fizycznej siły służył jako dodatkowa gwarancja tego bezpieczeństwa, a jednocześnie służył jako proces gromadzenia ludzi na drodze do osiągnięcia boskiej Łaski. Jedna z tych świątyń, zbierająca setki ludzi i promieniująca łaską co sekundę, jest kościołem Ilya Ordinary w Moskwie.
Wszystkie codzienne świątynie są tworzone jako symbole.Boska pomoc i wstawiennictwo dla wierzących. Zawsze tworzone są codzienne świątynie dla wielkiej sprawy - zgodnie ze ślubem ludu, ofiarowanym za przebłaganie Boga, niechęć ludzi do nieszczęść i katastrof. Na przykład podczas mory ludzkiej w 1390 r. W Nowogrodzie, w imię świętego ojca Atanazego, pewnego dnia kościół został wzniesiony i poświęcony przez Vladykę Jana. Kościół podobny do niego został wzniesiony w Pskowie podczas zarazy w 1407 r. Przez Pskovitów.
W Moskwie w 1553 r. Podczas zarazyIwan IV Groźny nakazał umieścić dwa drewniane kościoły, złożone w jeden dzień i poświęcone na cześć św. Krzysztofa i Cyryla Belozerskiego. Był to pierwszy wpis w kronikach Nowogorodska, w którym powiedziano o budowie zwykłych kościołów na polecenie Wielkiego Księcia.
Zwykły kościół o technice jego budowyróżni się od prawosławnego drewnianego lub kamiennego kościoła. W specjalistycznych warsztatach stolarskich elementy świątyni zostały wykonane z wyprzedzeniem, następnie cała konstrukcja została złożona bardzo szybko we właściwym miejscu iw ciągu jednego dnia. Oczywiście, ze względu na swoją zwartość, zwykły kościół nie mógł pomieścić więcej niż dwieście osób. Jednak ta liczba parafian stanowi średnią wspólnotę parafialną, karmioną przez jednego księdza.
W swoim współczesnym przebraniu codzienny kościółmoże być wysoka - 15 metrów wysokości, 80 metrów kwadratowych i może pomieścić do 150 parafian - i niska, której wysokość będzie wynosić 12 metrów, ale powierzchnia wynosi tylko 49 metrów kwadratowych.
Drewniana świątynia wykonana jest z laminowanej tarcicy fornirowejlub dzienniki. Współczesny zwykły kościół często nie jest umieszczony na fundamencie, ale jest zbudowany na betonowych kostkach. Dzieje się tak ze względu na fakt, że jego działanie w nowej dzielnicy miejskiej lub wiejskiej jest obliczane tymczasowo, co sugeruje, że kościół powinien zostać przeniesiony na nowe miejsce, gdy zostanie wzniesiony na starym stałym stacjonarnym kościele. Nowa świątynia wymaga również okresu opadów w nowym miejscu.
We współczesnej Rosji najbardziej powszechny jest zwykły kościółjest aktywnie budowany na Dalekim Wschodzie i na Syberii, z powodu niedostępności dla tych miejsc standardowego materiału budowlanego i krótkiej pory roku wymaganej do budowy kamiennego kościoła.
We współczesnym świecie duchowieństwo poświęca wielką uwagęprzekazane do wnętrza świątyni, starając się pozbyć nadmiernego bizantyjskiego luksusu, a jednocześnie wyglądać przyzwoicie i szlachetnie, ustawiając parafian w koniecznym uroczystym i uważnym nastroju i uderzając w umiejętności malarzy ikon i architektów.
Dlatego pomimo bardziej niż skromnych zewnętrznychWygląd zwykłego kościoła jest wspaniałym przykładem rosyjskiej architektury świątynnej, która obejmuje prawosławny ikonostas, zewnętrzną rzeźbę na skrzydłach wejścia i błyszczące błyszczące słońce.
Oczywiście przedmioty ceremonialne - kadzielnica, chrzcielnica, krzyż, świece - są kupowane w biurach diecezjalnych.
Kapłan albo uświęca ikony ofiarowane przez parafian, albo parafia kościelna korzysta z usług pełnoetatowych malarzy ikon.
Prorok Eliasz, uważany za patrona żołnierzy-lotników i wojsk powietrznodesantowych Rosji, cieszy się szczególnym szacunkiem i szacunkiem dla narodu rosyjskiego.
Пророк Илья, при жизни ревностный обличитель ludzkie wady, obrońca wdów i potężny mściciel sprawiedliwości, który dokonał egzekucji na kapłanach Jahwe i Baala, jest władcą susz i deszczów. Dla Rosjan na Ilyin, dzień obchodzony 2 sierpnia był zabroniony do pracy, a także, zgodnie z przekonaniem, złe duchy weszły do wody, więc do następnego roku surowo zabroniono pływać. To była data rodzinnych świąt, które w wielu prowincjach poprzedzone były tygodniowym postem.
Немного храмов имеют долгую трёхвековую историю, podczas których były okresowo niszczone i odbudowywane. Jednym z tych kościołów jest Kościół Eliasza Ordynariusza Proroka w Moskwie. Świątynia ta prowadzi swoją historię od XVI wieku, kiedy to na jej miejscu zbudował drewnianą świątynię wielki książę Bazyli III, zgodnie z przysięgą - „codzienną”, „codzienną” - dlatego nazywaną świątynią proroka Eliasza.
В 1611 году храм был сожжён польскими войсками, в W 1612 r. Znajdowała się tu siedziba Dmitrija Pożarskiego. W XVII wieku funkcjonowała już jako uroczysta kaplica królów, gdzie podczas suszy podnosiły się również modlitwy o deszcz.
W 1706 roku Dumny Diq Gabriel FedorovichWieśniak i jego brat Bazyli odbudowali ponownie kościół Eliasza Nieformalnego, na którego terytorium zostali później pochowani. W tym samym roku do głównego zimnego tronu Proroka Eliasza dodano ciepłą świątynię refektarzu, aby modlić się w sezonie zimowym, który został poważnie uszkodzony przez pożar i został odrestaurowany w 1753 roku.
Teraz mury wewnątrz świątyni pokryte są wspaniałymi obrazami, głównie na tematy z życia proroka Eliasza. W świątyni znajdują się relikwie św. Atanazego Kowalskiego i ikona Matki Bożej Kazańskiej.
Od 1917 r. Świątynia nie zamknęła się na sekundę.Ze względu na bogatą historię, jest to nie tylko próbka rosyjskiej szkoły ikonograficznej i architektonicznej, ale także świetne miejsce do przekazywania świętej wiedzy - w kościele Proroka Eliasza znajduje się biblioteka, sala wykładowa i szkoła parafialna.
