W tej chwili trzy głównereligia: chrześcijaństwo, buddyzm i islam. Zwolennicy tych ostatnich to ponad 800 milionów ludzi. Islam jest młodszy od innych religii i powstał w VII wieku naszej ery na arabskim kalifacie. Wraz z jej powstaniem powstaje islamskie prawo. Ten system prawny radykalnie różni się od systemów istniejących w krajach zachodnich. Miała też duży wpływ na rozwój państwa i prawa w wielu krajach na Wschodzie.
I w tym czasie istniało prawo muzułmańskie,kiedy w zachodniej części Półwyspu Arabskiego zaczęły formować się państwa feudalne. Ale jako system prawny to prawo nie powstało natychmiast. Na początkowym etapie, kiedy islam i społeczność muzułmańska tylko się rozwinęły, a proces tworzenia społeczeństwa klasowego, a nawet samo państwo nie zostało jeszcze zakończone, prawne i inne zasady postępowania w nich nie były praktycznie różne. A dogmatyka muzułmańska, prawoznawstwo i teologia w tym okresie były tak ściśle ze sobą powiązane, że nie były jeszcze niezależnymi ideologiami. I dopiero w połowie X wieku wyodrębniono teologię z teologii i utworzyły szkoły muzułmańsko-prawne. Pod koniec tego stulecia proces formowania muzułmańskiego państwa feudalnego został w zasadzie zakończony. W tym samym czasie prawo muzułmańskie stało się systemem norm prawnych postępowania.
To prawo jest z natury religijne.A głównymi źródłami prawa muzułmańskiego są Koran i Sunna. Koran zawiera wypowiedzi proroka Mahometa, aw Sunnie opisane są jego decyzje i czyny. Ale w Koranie, który jest pierwszym i głównym źródłem tego prawa, istnieją tylko oddzielne przepisy mające charakter prawny. I nie są wystarczające, aby usystematyzować wszystkie normy prawne. Dlatego żaden muzułmański prawnik nie postrzega Koranu jako księgi islamskiego prawa. Ponadto w tej książce nie ma odniesień do wielu instytucji prawnych, które miały ogromny wpływ na tworzenie i rozwój tego prawa.
I dlatego każdy muzułmański sędzia, któryoddaje sprawiedliwość Koranie, której nie powinien interpretować, ale książki o islamskim prawie. Książki te zostały napisane w różnych latach przez różnych autorytatywnych prawników i teologów. I zawierają interpretacje praw muzułmańskich. A sam Koran jest główną księgą muzułmanów i podstawową pracą teologiczną.
Odpowiedzialność karna również w świecie islamskimjest oparty na zasadach religijnych. I muzułmańskie prawo karne jest głównym w wielu krajach islamskich. Są to kraje takie jak Iran, Libia, Irak, Pakistan, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Arabia Saudyjska i inne. A w niektórych państwach arabskich, gdzie rządzi także islam, prawo karne powstało pod wpływem prawodawstwa europejskiego i zawiera tylko niektóre elementy tego prawa. Te stany obejmują Syrię, Maroko, Jordanię i Liban.
A źródłem tego prawa karnego jestdoktryna prawa islamskiego, która opiera się na interpretacji norm Sunny i Koranu. Wynika to z faktu, że książki te zawierają tylko niektóre przepisy o charakterze karnym. Również w sprawach karnych Ijma rozwiązuje wiele - opinię władz islamu. A niektóre z tych problemów rozwiązuje qiyas - wyrok przez analogię. Ale zdarzają się przypadki, w których niemożliwe jest znalezienie dokładnego rozwiązania jakiegoś problemu w głównych źródłach muzułmańskiego prawa karnego. I wtedy decyzja jest podejmowana na podstawie ijtihad - swobodnej decyzji sędziego lub innego islamskiego autorytetu.
Религиозные догматы также определяют категорию przestępczość i jej dotkliwość. W islamie jest pięć podstawowych wartości. To jest życie, religia, prokreacja, rozum i własność. A przestępstwa, które naruszają te wartości, są uważane za najpoważniejsze, a prawo muzułmańskie karze je z całą powagą. Na przykład przestępstwa naruszające wartości islamu należą do kategorii hadd. A odstępstwo jest tu utożsamiane ze zdradą i podlega karze śmierci. To samo dotyczy takiej zbrodni jak zamieszki. Uczestnicy zamieszek stoją również w obliczu kary śmierci. Inna kategoria zawierała alkohol. W islamie jest to uważane za przestępstwo przeciwko umysłowi i podlega karze cielesnej. A dla cudzołóstwa każda ze stron może otrzymać 100 ciosów kijem. Złodziej w kraju islamskim można pozostawić bez ręki, a złodziej straci głowę. To są prawa muzułmańskie.
