Wiele pokoleń literackich badaczy studiowało temat wolności w tekstach Puszkina. Dyskusję rozpoczynamy od ogólnej interpretacji tekstu.
U jej podstaw leży subiektywna rzeczywistość wtórna. Tekst jest emocjonalnym i kolorowym opowiadaniem pewnych wydarzeń przez człowieka przez pryzmat jego uczuć, emocji, wrażeń.
Kontynuujemy nasze rozumowanie, wyobrażając sobieże taką osobą byłby Aleksander Siergiejewicz Puszkin: geniusz zakochany w Rosji, o fenomenalnej wyobraźni twórczej, niezrównany poeta i językoznawca ...
W tym przypadku jego teksty, poświęcone tematowi wolności, mogą nie tylko mobilizować się, ale stają się sztandarem. I tak naprawdę jest! Jak myślisz, które wiersze recytowali dekabrystów?
Temat wolności był zbliżony do Puszkinajego istota. To wyjątkowa osoba, która stała się poetą z woli Boga, który sam tchnął tę wolność, który stworzył tylko dzięki natchnieniu, który przez całe swoje krótkie życie nie naruszył żadnej własnej zasady!
Temat wolności w tekstach Puszkina na oryginalescena jego twórczości brzmiała zgodnie ze stylem, który kierował się w tym czasie poeta - romantyzmem. Zauważ, że wewnętrzna wolność jako cecha charakteru głęboko korespondowała z jego osobowością. Miłość do wolności przyszłego klasyka ukształtowała się w dzieciństwie: niekochany syn w rodzinie został pozostawiony sam sobie. W tym samym czasie jego matka wyszkoliła swoją siostrę, a jego ojciec - jego brat. Stał się cud, dzięki któremu cała Rosja powinna pokłonić się Arinie Rodionovnej, niani małego geniuszu: naturalne zainteresowanie chłopca opowieściami ludowymi i eposami stopniowo przerodziło się w zaangażowanie w sztukę, wewnętrzną potrzebę stworzenia ...
Na etapie wczesnej kreatywności temat wolności w tekstachPuszkin brzmiał w kontekście romantycznego stylu Pro-Byrona, którego początkowo przestrzegał. Tak więc w wierszu „Poeta” dla autora miarą wolności jest „wolny umysł” poety (to znaczy, co nazywa się teraz swobodą twórczości). Według młodego poety idealny pisarz poezji żyje wyłącznie ze swoich uczuć i jest całkowicie niezależny w stosunku do społeczeństwa.
W wierszach poświęconych N. Ya.Plyuskovoy, temat wolności w tekstach Puszkina utożsamiany jest z zasadą moralną: nie żałować przed „ziemskimi bogami” i nie wymachiwać „kadzielnicą pochlebstw”. Oznacza to, zdaniem absolwenta liceum carskiego Sioło Selo, wolność kreatywności początkowo nie przyjmuje niczyich instrukcji na temat tego, co pisać i jak pisać.
Początkowe rozumienie wolności przez Byrona przez poetę nie mogło być ostateczne. Powodem jest dynamika epoki.
Aleksander Siergiejewicz pochłonięty w młodościpatriotyczna fala narodu rosyjskiego, która towarzyszyła zwycięstwu nad francuskim zdobywcą. Najlepsi intelektualiści już zdali sobie sprawę, jaki potencjał produkcyjny chłopstwa Rosji nie jest zaangażowany w jego rozwój z powodu niewolnictwa. Dlatego ewolucję tematu wolności w tekstach Puszkina można prześledzić. Na tle tytanicznej akcji wojny, zadowolonej z siebie arogancji zdobywców, bohaterstwa nie tylko profesjonalnych rosyjskich oficerów, ale także tysięcy chłopów, wolność Byronowskiego wydawała się teraz klasycznym nieprzekonującym. W końcu to pragnienie setek tysięcy Rosjan narosło klub wojny ludowej i padło na głowy Niepokonanej Armady.
Poeta zaczyna rozumieć niemożność uzyskania prawdziwej wolności przez osobę spoza społeczeństwa, zmieniającą tylko siebie.
W gruncie rzeczy temat wolności w tekstach Puszkina,przesunięte na akcenty społeczne, najpierw publicznie zamanifestowało się w odie „Wolność”. Jej autor przejawia już nie arystokratyczną, ale bardzo popularną postawę obywatelską, która głosi, że poddani i szlachta są równi wobec Boga.
Aleksander Siergiejewicz marzył o niewolnictwienie było na rosyjskiej ziemi. Aby dokonać tego aktu sprawiedliwości, zdaniem poety, powinni być ludzie wykształceni, rycersko wypełniający misję służby Ojczyźnie ...
Pojawia się ścigana sylaba. Poeta zwraca się bezpośrednio do swoich współpracowników (ludzi o światopoglądzie dekabrystów).
Wcześniej melancholijny temat wolności iNiewolnictwo w tekście Puszkina - romans - nabiera politycznego koloru. Nie może być inaczej. Był pod wielkim wrażeniem spotkania z Pestelem, jego znajomości z Puszczinem, braćmi Turgieniewami, Murawowem. Teraz jest pewien: należy zmienić cały styl życia społeczeństwa. Aleksander Siergiejewicz, podobnie jak jego przyjaciele dekabrystów, odczuwał wyraźny dysonans w fakcie, że zwycięski żołnierz po powrocie do domu ponownie staje się poddanym. Stale, krok po kroku, linia po linii, podchodzi do realizmu ...
Polecono mu przygotować publikację politycznego dziennika towarzystwa, z którym radził sobie poeta. Klasyk opisywał ideologiczne stanowiska dekabrystów w wierszach „Wioska” i „To Chaadaev”.
A teraz w wierszu „Wioska” w kreacjiW stylu poety pojawia się coś nowego, konkretnego, realistycznego ... Aleksander Siergiejewicz wyraźnie pokazuje, kto naprawdę potrzebuje pomocy ze strony rozwiniętej arystokracji i inteligencji: pozbawiony praw własności chłop, formalnie utożsamiany z własnością rolną, pracujący na rosyjskiej ziemi. Temat wolności i niewolnictwa w tekstach Puszkina zamienia się w abstrakcyjne, niezwykle skonkretyzowane, realistyczne formy poetyckie. Jak w przenośni i zwięźle poeta mówi o antagonizmie tyranów i całkowicie bezsilnych poddanych: „Skromne niewolnictwo ciągnie za sterami nieubłaganego właściciela!”.
Hymn dekabrystów uważany jest za wiersz „To Chaadaevu”.
Jest też wezwanie do zastąpienia monarchii i wiary w niąprzyszłość Rosji „obudzonej ze snu”. Wiersz wywarł ogromny wpływ na umysły młodych ludzi. Rozprzestrzenił się w całej Rosji, przepisując. Z rozkazu cesarza Mikołaja I poeta wichrzyciel został wygnany. Oczywiście oprócz dwóch wspomnianych powyżej, Puszkin napisał szereg prac prodekabistycznych. Pozostali jednak nieznani, popadając w zapomnienie: na rozkaz cesarza zostali usunięci ze śledztwa i spaleni.
Według wspomnień samego klasyka, jegoegzekucję w jednej partii z pięcioma tymi samymi straconymi dekabrystami uratowała dopiero nieobecność 13-14 grudnia 1825 r. w Petersburgu. W przeciwnym razie, zgodnie z osobistym wyznaniem złożonym cesarzowi Mikołajowi I, byłby również na placu Senatu ...
Czy stało się to przez przypadek? Ledwie. Dekabrystowie wiedzieli, że jeśli zawiodą, czeka ich represja. I uratowali swój sztandar. A tym sztandarem był Aleksander Siergiejewicz.
Niewiele informacji na temat rozwoju tematuwolność w tekstach Puszkina dalej. Kreatywność poety jest pod maską. Teraz do publikacji któregokolwiek z jego dzieł wymagana jest osobista wiza Mikołaja I lub szefa żandarmów Benckendorffa. Los uratował go przed wygnaniem, choć według wspomnień współczesnych chciał podzielić los swoich wygnanych przyjaciół. Ogniste linie, które udało mu się przenieść „w głąb syberyjskich rud”, przetrwały do dziś, świadcząc o niezłomnej wierze poety w dekabrystowskie ideały wolności.
W wierszu „Pomnik” temat wolności w tekstach Puszkina znajduje logiczne zakończenie. Tradycyjnie na takie dzieło stać było Poetę nr 1 w państwie.
Początek takiej tradycji literackiej był kiedyśzostał złożony przez starożytnego rzymskiego poetę Kwintusa Horacego Flaccusa. Podobnie jak on, Puszkin mierzy swoją nieśmiertelność mocą Ojczyzny, imperium. Aleksander Siergiejewicz, podobnie jak Horacy, podkreśla, że jego praca służyła także Wolności, niezniszczalnej wartości ludzkiej.
