Dmitrij Gerasimov - pisarz i rosyjski pisarz,naukowiec i teolog, który żył na przełomie drugiej połowy XV i pierwszej połowy XVI wieku (około 1465–1535). Według europejskich i rosyjskich kronik znany jest jako Dmitrij Tolmach, ambasador Dmitrij, Mitya Mały, Demetriusz Erasmiy, Dmitrij Scholastic. Istnieją sugestie, że Gerasimov to pseudonim rodzinny lub drugie imię. Gerasimov Dmitrij Dmitriewicz (choć jego drugie imię nie jest dokładnie znane), całkiem możliwe, otrzymał taki pseudonim, imieniem swojego brata pisarza-mnicha, który był starszy, a nazywał się Gerasim Popovka. Ale to tylko domysły. Utalentowany Dmitry bardzo szybko stał się sławny, stał się pośrednikiem między kulturą renesansowej Europy a moskiewską Rosją.
Miejsce jego urodzenia nie jest dokładnie znane, ale najprawdopodobniej pochodził z Nowogrodu, ponieważ miał bliskie związki z tamtejszym wydziałem, a początek kariery jego brata Gerasima Popovki jest również związany z tym miejscem.
Kiedyś Dmitrij Gierasimow mieszkał w Inflantach i dlatego bardzo dobrze znał łacinę i niemiecki. Był jednym z pierwszych Rosjan, który uczył się w szkole zachodnioeuropejskiej.
Dmitry był w najbliższym kręgu, a nawet mieszkał w domuBiskup Giennadij Gonzow z Nowogrodu, pod którym jego brat służył jako hierodeakon. Wszyscy zebrali się w domu arcybiskupa, aby tworzyć i rozpowszechniać literaturę polemiczną i kościelną w Rosji. Gierasimow brał czynny udział w walce Wladyki z heretykami.
W 1489 r. Dla klasztoru Kirillo-Belozersk, onzaczyna przepisywać dzieła św. Atanazego Wielkiego. Około 1499 roku Gerasimov towarzyszył św. Giennadij na wycieczce do Pskowa, gdzie toczyła się ostra dyskusja na temat ikony, na której król Dawid został przedstawiony na obrazie Chrystusa z ukrzyżowanym serafinem.
Niektórzy zaciekawieni czytelnicy mogąby zainteresować opowieściami Dmitrija Gierasimowa, ale ich nie napisał, ale był tam wspaniały religijny esej o mistycznym wydźwięku „Opowieść o białym Klobuku” (1490 lub 95). Tam rozmawiali o cudownym pojawieniu się bizantyjskiego „białego klobuka” - symbolu najwyższej władzy kościelnej, która przeszła ze zniszczonego Bizancjum do miasta prawdziwej wiary - Nowogrodu. To dzieło stało się naprawdę kolejnym średniowiecznym arcydziełem. W ten sposób kościół nowogrodzki wyraził swoje roszczenia do głównego miejsca wśród wszystkich diecezji prawosławnych. Jednak autorstwo Gierasimowa mogą być kwestionowane przez historyków.
W 1499 roku Gierasimow wziął udział w epokowym wydarzeniu - powstaniu pierwszej słowiańskiej Biblii, nazwanej Gennadiyevskaya.
Dmitrij służył przez dwie dekady na początku XVI wiekutłumacz (współcześnie - tłumacz) w Moskwie w Sądzie Ambasadorskim i wraz z Wasylem III uczestniczyli w ambasadach w Danii, Szwecji, Norwegii, Prusach i Świętym Cesarstwie Rzymskim. W przerwie między misjami Dmitrij Gierasimow zajmował się tłumaczeniami i książkami.
Na samym początku kwietnia 1525 r. Car Wasilij IIIwysłał posłańca i Gierasimowa z listem do papieża Klemensa VII, dokument zawierał odpowiedź do ambasady papieża i chęć udziału Moskwy w Lidze przeciwko Muzułmanom. Dmitrij został honorowo przyjęty na dworze papieskim, odwiedził rzymski senat i zwiedził zabytki miasta. Mniej więcej w tym samym czasie portret Wasilija III stał się popularny w Europie, najprawdopodobniej został przedstawiony papieżowi Gierasimowowi. Następnie Dmitrij Gierasimow wrócił do Moskwy 20 lipca 1526 r. Wraz z ambasadorem europejskim. Po wizycie w Rzymie Gerasimov miał już 60 lat i całkowicie pogrążył się w książkach.
Represje, które dotknęły Maksyma Greka w 1525 r., Z którym naukowiec bardzo blisko współpracował, nie dotknęły go samego.
Ich współpraca rozwinęła się w szczególny sposób, grecki,pochodzący z Atosu, nie znał rosyjskiego, a Gierasimow nie znał greki, więc łacina stała się ich wspólnym językiem porozumienia. Maxim przetłumaczył teksty greckie na łacinę, a Dmitrij z łaciny na cerkiewno-słowiański.
Data śmierci Gierasimowa nie jest znana, ostatnim jego świadectwem jest tłumaczenie zbioru Brunona z Würzburga wykonane przez Dmitrija w 1535 lub 1536 roku.
Generalnie jest to działalność tłumaczeniowa naukowcarozpoczął się około 1500 roku. Następnie Dmitrij wraz z rosyjskim dyplomatą Własem Ignatowem, z którym przez wiele lat współpracował w Sądzie Ambasadorskim, przetłumaczył psalmy z języka niemieckiego dla arcybiskupa Giennadija. Inni historycy sugerują, że Gierasimow i Ignatow byli zaangażowani w tłumaczenie z łaciny interpretacji Hieronima w Biblii Giennadija w 1499 roku.
Dmitry Gerasimov również przetłumaczył z łacinytraktat antyjudaistyczny Nicholas de Lyra (1501). Był jeszcze inny podobny traktat napisany przez Samuela Jewreina (1504), w tłumaczeniu Gierasimowa lub Nikołaja Buleva.
Studia geograficzne też zawsze były w kręguinteresy Dmitrija. Nazywano go nawet „rosyjskim Kolumbem”. To on przywiózł do Rzymu mapę Rosji, którą sporządził własnoręcznie na podstawie ankiet i opisów. Dla włoskiego kartografa Batisty Agnezy stała się ona podstawą do stworzenia pierwszej mapy państwa rosyjskiego czy mapy Moskwy, którą opublikował w 1525 roku.
Imię Dmitrija Gierasimowa powinno być dzisiajznane każdemu kulturalnemu i wykształconemu człowiekowi. Komunikował się na równych prawach z najwybitniejszymi ludźmi europejskiego renesansu i przedstawiał im swoje najodważniejsze pomysły.
