Dialektyczna metoda poznania uwzględnia wszystkozjawiska i procesy w związku, rozwój i współzależność. Dialektyka jako nauka początkowo pojawiła się jako sztuka debaty: to zjawisko w tłumaczeniu oznacza słowo „dialektyka”. Dialektyczna metoda poznania świata została założona przez Sokratesa i była dalej rozwijana przez sofistów. Dialektyka jako metoda poznania i analizy rzeczywistości została po raz pierwszy zaproponowana przez Heraklita (wszyscy znają jego słynne wyrażenie „Wszystko płynie, wszystko się zmienia”), a następnie została rozwinięta przez Zenona, Kanta i innych wyznawców. Ale to Hegel nadał dialektyce absolutnie kompletną i idealną formę. Dlatego dialektyczną metodę poznania w postaci, w jakiej ją znamy, opracowaną i przedstawioną przez Hegla, nazywa się dialektyką heglowską.
Według Hegla dialektyczna metoda poznania jest „poruszającą duszą prawdziwego poznania” i opiera się na zasadzie, która wprowadza wewnętrzną konieczność i związek z treścią każdej nauki.
Hegel, rozwijając dialektyczną metodę badań, przeanalizował wszystkie najważniejsze i podstawowe kategorie filozofii i sformułował trzy podstawowe prawa dialektyki.
Pierwszym prawem jest prawo przejścia ilości dojakość i odwrotnie. Prawo to opisuje i określa mechanizmy samorozwoju. Aby swobodnie korzystać z pojęć „jakość”, „ilość” i „miara”, Hegel podał im definicje i nazwał je trzema formami bycia pomysłami. Twórca dialektyki nazwał jakość wewnętrzną pewnością obiektu lub zjawiska, które ogólnie charakteryzuje ten obiekt lub zjawisko. Jakościowa różnorodność zjawisk życia i przedmiotów reprezentuje ich specyfikę, która umożliwia odróżnienie jednego obiektu (zjawiska) od drugiego, nadaje mu wyjątkowości i cech charakterystycznych.
Hegel argumentował, że cecha jakościowakażdy obiekt wyraża się poprzez jego właściwości, a właściwości obiektu nazywają zdolnością do łączenia, interakcji i powiązania w określony sposób z innymi zjawiskami lub przedmiotami.
Wskazanie przejścia ilościowegopod względem jakości Hegel skupił się na procesie odwrotnym: przejście jakości w ilość. Niekończące się przejścia jednego do drugiego wcale nie zaprzeczają istnieniu pewnych właściwości przedmiotów lub zjawisk, lecz jedynie wskazują, że w pewnym momencie określoną właściwość obiektu można zastąpić inną jakością, co oznacza pojawienie się nowej miary - to znaczy jedności jakości i ilości. Ta transformacja daje możliwość pojawienia się nowej jakości przedmiotu, co z kolei doprowadzi do przejścia do nowego wymiaru ilościowego.
Drugie prawo dialektyki nazywa się prawem jednościi walka przeciwieństw (prawo przenikania się). Opisując drugie prawo, Hegel odwołuje się do pojęć „tożsamość”, „różnica”, „sprzeczność”, „przeciwieństwo”. Każde zjawisko, zdaniem Hegla, jest wynikiem wewnętrznych sprzeczności oraz zaprzeczania stronom i trendom. Dlatego w dialektyce Hegla boki całości są przeciwieństwami, które są w stanie wzajemnych powiązań i współzależności.
Trzecie prawo dialektyki nazywane jest „zaprzeczeniemodmowa ”. Charakteryzuje uniwersalny wynik i kierunek ewolucji. Prawo opiera się na odmowie wszystkiego, co stare, kiedy pojawia się nowe, przejście od jednej jakości do drugiej. Ale jednocześnie należy zachować trójjedny warunek: przezwyciężenie starego, następnie ciągłość rozwoju i wreszcie akceptację nowego.
Dialektyczna metoda poznania opiera się na tych trzech filarach - podstawowych prawach.
