Sharia é um conjunto de leis enormas religiosas que constituem a base da lei islâmica. Este sistema de aplicação da lei é considerado extremamente flexível. É capaz de atuar dentro de estruturas sociais e regimes políticos completamente diferentes de estados não muçulmanos e muçulmanos.
Tribunal Sharia (principalmente norelações hereditárias e familiares) opera na Grécia, Holanda e outros países da sociedade europeia. E algumas normas legais também são utilizadas no direito internacional (o procedimento de indenização por danos em caso de naufrágio, por exemplo).
Tribunal Shariah em diferentes épocas históricasesses ou aqueles povos tinham uma natureza diferente de procedimentos legais. Desenvolveu-se de forma bastante peculiar no norte do Cáucaso. Neste território, a introdução da Sharia foi um dos principais e mais importantes requisitos do sistema revolucionário de 1917. Então, em maio, o primeiro congresso de representantes dos povos das montanhas do Cáucaso foi realizado em Vladikavkaz. Decidiu introduzir as regras da Sharia e do Alcorão em todos os tribunais muçulmanos.
Em 1919, em janeiro, com o início do CivilDurante a guerra, o tribunal da Sharia foi transformado no chamado tribunal militar da Sharia. A partir desse momento, passou a desempenhar o papel de tribunal militar. Deve-se notar que o corpo transformado praticamente não foi guiado pelas normas da Sharia. Enquanto isso, sucessivos regimes militares usaram o sistema de justiça como meio de acertar contas com seus oponentes na frente política.
O poder soviético estabelecido no Cáucaso do Norte legalizou a corte Sharia em todos os territórios onde funcionava: na Chechênia, Ingushetia, Daguestão, Karachai, Kabarda, Ossétia do Norte.
Deve-se notar que o poder soviéticotratou a lei muçulmana de maneira exatamente oposta à da administração pré-revolucionária do país. Este último forneceu apoio para adat (costume) em um esforço para enfraquecer a posição do movimento rebelde muçulmano. Em contraste, no início dos anos 1920, os bolcheviques procuraram apoiar o movimento de libertação. Até que o poder soviético fosse fortalecido, eles atraíram muitos povos muçulmanos para o seu lado. Ao mesmo tempo, a Sharia foi apoiada em detrimento do adat.
No início da formação do poder soviético emo território de cada autonomia do Cáucaso do Norte, sua própria hierarquia do sistema de justiça foi criada. O mais difícil é a organização de três estágios no Daguestão, que tomou forma em 1922. Em algumas cidades e aldeias existiam as chamadas "troikas Sharia". Eles eram formados por dois membros e um presidente. Um juiz da Shariah (dibir ou mullah), junto com dois outros membros, lidou com pequenos casos hereditários, civis, fundiários e criminais. Suas decisões foram contestadas pelas autoridades distritais.
Juntamente com a lei islâmica mediante permissãoEm processos criminais e de terras, o juiz da Sharia foi guiado pelas normas do direito consuetudinário comuns entre os highlanders. Essas normas, por exemplo, eram multas, um juramento de purificação, a expulsão de uma linhagem de sangue, reconciliação e outras.
Na primeira metade da década de 1920, os tribunais da Shariaforam retirados do apoio do Estado e transferidos para a manutenção das comunidades muçulmanas que queriam decidir seus assuntos de acordo com essas leis. Essas transformações foram realizadas simultaneamente à coletivização e à industrialização.
Após o colapso da URSS, começoumovimento quase universal para a restauração da justiça Sharia. Várias dezenas de corpos foram formados nas comunidades muçulmanas da Chechênia e do norte do Daguestão. Juntamente com o tribunal da Sharia, um tribunal de arbitragem pública e do povo russo opera para os muçulmanos do Cáucaso do Norte.
