A história conhece várias personalidades de culto, homônimos pelo nome, engajados em um campo de atividade e, no entanto, mudou radicalmente o curso da história de maneiras diferentes.
Patriarca Filaret, cujos anos de vida coincidiram comum período de grandes convulsões sociais, é uma das figuras mais controversas da história da Rússia, cujas ações e significado histórico para toda a Rússia são difíceis de avaliar imparcialmente. No entanto, esse homem mudou significativamente o curso dos eventos políticos e sociais, agindo principalmente no interesse de sua família e proporcionando à dinastia Romanov uma posição firme no trono.
Ao longo de sua vida, o Patriarca FilaretRomanov - no mundo Fyodor Nikitovich - experimentou constantes ascensões de carreira e status, e quedas subsequentes. Por ser uma pessoa não religiosa, mas por acaso assumiu o posto de metropolita, manteve contato contínuo com o mais alto clero de Moscou, criando para si uma imagem justa e venerável, correspondente à condição de Terceiro Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. Esse homem talentoso, dominador e ambicioso não pôde deixar de permanecer nos anais da história.
Seu homônimo pelo nome monástico,O Patriarca de Kiev Filaret, autoproclamado como resultado da cisão da Igreja Ortodoxa Russa no mundo Mikhail Denisenko, é conhecido pelos não iniciados como um fervoroso defensor da autoidentificação ucraniana. O principal resultado das atividades do Patriarca Filaret é a criação de uma Igreja Ortodoxa Ucraniana independente e o apoio público às operações militares no sudeste da Ucrânia. Ele expressou publicamente sua atitude negativa em relação a Putin após a anexação da Crimeia. O patriarca Filaret, da Ucrânia, que acredita que deve ser independente e autônomo, também é conhecido por seus comentários severos sobre outras autoridades.
Seja como for, mas falando porindependência da Ucrânia, Filaret defende os interesses, em primeiro lugar, da maioria dos cidadãos deste país, portanto, este texto não contém a busca de verdades sagradas, mas há um conjunto de fatos que permitem conhecer com a vida rica deste líder espiritual ao máximo.
A vida de um clérigo não era fácil.A biografia do Patriarca Filaret é notável pelo fato de ele ser sobrinho de Anastasia Zakharyina-Yurieva, a primeira esposa do Czar Ivan, o Terrível. Assim, o clã Romanov juntou-se à dinastia dos czares russos. A família de Anastasia Zakharyina (eles também são Yurievs, Koshkins) estava a serviço dos soberanos de Moscou desde o século XIV. A importância desta família no governo do país aumentou a partir de 1584, quando Ivan, o Terrível, partiu, com seu filho pequeno Teodoro, guardião do boyar Nikita Romanovich, irmão da falecida Anastasia, cuja boa reputação tornou-se a base da popularidade de a família Romanov.
A relação entre os Godunovs e os Romanovs não erahostil. Ao contrário, Boris concedeu aos Romanov muitos privilégios quando foram coroados rei; no entanto, isso não poderia amenizar a intensificação da luta pelo trono real.
Fedor Nikitovich Romanov nasceu em 1553.Possuindo uma mentalidade secular e prática, Fyodor Nikitovich nunca procurou receber qualquer sacerdócio. Em sua juventude, ele foi um dos dândis mais famosos de Moscou.
Excelentemente educado, excelentecombinando o amor pelos livros e o amor pelo vestuário secular, Fyodor Nikitovich até aprendeu latim, tendo recorrido à ajuda de livros latinos escritos especialmente para ele. Segundo as lembranças de seus contemporâneos, ele era um jovem curioso, bonito, hábil e amigável.
Sendo um dos principais rivais de BorisGodunova, Fyodor Nikitovich, junto com o resto dos Romanov e muitas outras famílias boyar, em 1600 foi submetido à desgraça czarista. Este processo foi iniciado por uma falsa denúncia. Fiodor foi tonsurado à força como monge e exilado ao norte do principado, no mosteiro Anthony-Siysk, localizado a 90 quilômetros de Kholmogory. Antigamente, a tonsura monástica era um dos meios de privar uma pessoa do poder político. Além de receber um novo nome, Filaret Romanov também recebeu a simpatia e o apoio de seus compatriotas como um descendente czarista enviado para o exílio e o legítimo czar da Rússia.
No mosteiro, o futuro metropolita estava soba supervisão mais estrita - os oficiais de justiça suprimiram qualquer uma de suas ações independentes, ao mesmo tempo reclamando constantemente com Moscou sobre seu temperamento frio. Mas, acima de tudo, Filaret Romanov ansiava por sua família.
30 de junho de 1605 após o estadogolpe, Filaret com honras foi devolvido a Moscou como um parente do czar imaginário False Dmitry, e em 1606 ele se tornou metropolita de Rostov. Após a derrubada do impostor em 1606, Filaret, estando em Moscou, foi enviado a Uglich para buscar o corpo do czarevich Dmitry Ioannovich sob a direção do novo czar Vasily Ivanovich. Enquanto Filaret estava em Uglich, Shuisky elevou o metropolita Germogen ao posto de patriarca do Metropolita Kazan de Moscou, e Fiodor Ivanovich foi para o departamento alocado para seu protetorado em Rostov, o Grande, onde permaneceu até 1608.
Devido à antipatia da população por Shuisky, eo aparecimento de um novo impostor na arena política, as forças militares dos rebeldes abordaram a própria Moscou. O Patriarca de Moscou enviou cartas ao estado em que ordenou aos arquipastores que orassem pelo czar Vasily e descreveu o curso dos acontecimentos. O patriarca Filaret, cuja curta biografia já estava repleta de fatos fatídicos, falou sobre as revoltas globais do Estado, a revolta de Bolotnikov, as gangues do "ladrão de Tushino", das quais ele, permanecendo leal ao czar, mais tarde sofreu. Em 1608, as tropas do Falso Dmitry II tomaram Rostov, devastaram a cidade, e o Patriarca Filaret foi feito prisioneiro e, com humilhação, levado para o campo de Tushino.
Em Tushino, o impostor e seu povo começaram a fornecerFiodor recebeu as honras adequadas e recebeu o título de "Filaret, Patriarca de Moscou". Não há dúvida de que o próprio Fyodor Nikitovich não dava valor a essa posição - em Tushino ele foi vomitado e preso à força. As cartas que chegaram até nós de 1608-1610 não dão o direito de afirmar que Filareto (Patriarca de Moscou) teve alguma coisa a ver com a Igreja e assuntos políticos - pelo contrário, Hermogenes, o legítimo Patriarca de Moscou, considerou ele uma vítima da situação atual.
Em março de 1610, após o colapso do acampamento de TushinoFilaret foi capturado pelos poloneses e levado para o mosteiro Joseph Volokolamsk, mas logo escapou de lá com o apoio do destacamento de Grigory Voluev e, retornando a Moscou, encontrou-se na antiga honra da diocese de Moscou.
Em setembro de 1610 Filaret, assim como o príncipeGolitsyn, como parte da "grande embaixada", mudou-se de Moscou para Smolensk para se encontrar com o rei Sigismundo, após o que ele enviou embaixadores à Polônia como prisioneiros. Filaret passou oito anos em cativeiro e foi trocado em 1619, e então imediatamente levado a Moscou, onde seu próprio filho, eleito pelo povo, Mikhail Fedorovich, já estava sentado no trono, para ocupar o lugar vago do Patriarca de Moscou. Em 1619, em 24 de junho, na Catedral da Assunção, foi nomeado à dignidade - "Patriarca Filaret de Moscou e de toda a Rússia". Agora Filaret, chamado pelo título real de "Grande Soberano", começou a governar igualmente a igreja e o estado.
Assim, um duplo poder foi estabelecido em Moscou.por um período de 14 anos, no qual apenas o czar e o Zemsky Sobor tinham a mais alta autoridade governamental, e as cartas do pai-patriarca ao filho-soberano revelam todo o poder da influência do patriarca na condução dos assuntos do Estado, e descrever na íntegra as atividades do Patriarca Filaret.
Os historiadores conhecem o veredicto conciliar de 1619, sobreo volume "como arranjar o terreno", que foi criado pelo relatório "artigos" do patriarca. Avaliou corretamente a desigual situação material e patrimonial da população em diferentes partes do reino, portanto, foram tomadas as seguintes medidas:
Todas essas apresentações visavam a um único objetivo - aumentar os recursos do governo da maneira mais fácil e correta para a população.
Fyodor Nikitovich também patrocinou a tipografia e também editou antigos textos russos em busca de erros.
Os eventos da vida do patriarca foram polidos deleum empresário político e um diplomata sutil. Os interesses de fortalecer o poder dinástico o estimularam a direcionar todas as suas forças para a gestão dos assuntos do Estado, no qual era um líder capaz e diplomático. Mas, sendo privado de educação teológica, ele foi especialmente contido e cuidadoso nos assuntos da igreja. Nesta área, Filaret preocupou-se com a proteção do Estado de direito e procurou o principal perigo atrás da fronteira polaco-lituana. De resto, ele seguiu as necessidades imediatas da igreja e nunca deu um passo à frente. Assim, a atividade política de Filaret foi mais fecunda e mais ativa do que a da Igreja. De 1619 a 1633, o poder do Estado sob ele se fortaleceu e a dinastia Romanov ganhou apoio em amplos círculos da população, e este é o mérito histórico de Fyodor Nikitovich.
Em todos os assuntos relacionados à religião e dispensação da Igreja, ele preferia consultar o clero de Moscou, que ganhou considerável fama entre ela.
Fedor Nikitovich se casou com a filha de um homem pobrenobre de Kostroma Ksenia Ivanovna Shestova. Eles tiveram seis filhos. Após a desgraça de Boris Godunov sobre a família de Fyodor Nikitovich, Ksenia Ivanovna foi tonsurada à força em uma freira com o nome de Martha e enviada para o cemitério Zaonezhsky Tolvuysky. O filho Mikhail e a filha Tatyana, juntamente com as tias Nastasya e Martha Nikitichny, foram levados para a aldeia de Klin, localizada no distrito de Yuryevsky.
Filaret, patriarca de toda a Rússia, imediatamente após voltar para casa do cativeiro polonês e conduzir uma campanha para entronizar seu filho Mikhail, tornou-se um regente prudente e desgraçado.
A morte do Patriarca Filaret em 1º de outubro de 1633 pôs fim ao duplo poder no estado e finalmente estabeleceu a família Romanov no trono, que reinou até 1917.
Sendo o regente do jovem czar Miguel e o governante de fato do país, o patriarca Filaret assinou cartas de estado em seu próprio nome e também tinha o título de Grande Soberano.
Por falar no Patriarca Filaret, historiadores dea maioria deles fala sobre seu patrocínio à impressão de livros. Desde 1621, os funcionários do Embaixador Prikaz, especialmente para o czar, começaram a produzir o primeiro jornal russo "Cartas Vestovye".
O patriarca entendeu o valor e favoreceu o desenvolvimentoarmas e indústrias metalúrgicas. Portanto, Andrei Vinius em 1632 recebeu permissão do czar Mikhail Fedorovich para estabelecer a primeira fundição de ferro, componentes de ferro e fábricas de armas na Rússia perto de Tula.
Este padre é da Ucrânia.O Patriarca Filaret de Kiev, no mundo Mikhail Antonovich Denisenko, nasceu em uma família de mineiros em 1º de janeiro de 1929. O local de nascimento é a aldeia de Blagodatnoye, localizada no distrito de Amvrosievsky, na região de Donetsk.
Apesar dos requisitos obrigatórios do votocelibato, de acordo com relatos da mídia, Filaret vivia abertamente com sua família - sua esposa Yevgenia Petrovna Rodionova, que morreu em 1998, e três filhos - filhas Vera e Lyubov, bem como o filho Andrei são mencionados.
Denisenko se formou no ensino médio em 1946 e em1948 - Seminário Teológico Odessa e foi admitido na Academia Teológica de Moscou. Em janeiro de 1950, quando estava em seu segundo ano, foi tonsurado como monge, recebendo o nome de Filaret. Na primavera ele foi ordenado hierodiácono, e em 1952 ele foi ordenado hieromonge.
Em 1952, Denisenko recebeu seu Ph.D.teologia e ficou no Seminário Teológico de Moscou para ensinar as Sagradas Escrituras do Novo Testamento. Ao mesmo tempo, Filaret era reitor em exercício da Trindade-Sergius Lavra. Ele recebeu o título de professor associado em março de 1954.
Em agosto de 1956, Filaret, sendo hegumen,tornou-se inspetor do Seminário Teológico Saratov, então - o Seminário Teológico de Kiev. Ele começou a administrar os negócios do exarcado ucraniano em 1960, enquanto era arquimandrita.
Em 1961, Denisenko foi nomeado reitor do pátio da Igreja Ortodoxa Russa em Alexandria sob o Patriarcado Alexandrino.
Em 1962 Filaret foi ordenado bispoLuga, Vigário da Diocese de Leningrado. Ao mesmo tempo, foi nomeado administrador da diocese de Riga; no verão de 1962 - Vigário do Exarcado Centro-Europeu; em novembro do mesmo ano, ele se tornou bispo de Viena e da Áustria.
Em 1964, Filaret recebeu o cargo de vigário na diocese de Moscou e, como bispo de Dmitrov, tornou-se reitor da Academia e Seminário Teológico de Moscou.
Um membro do Santo Sínodo o elevou ao postoArcebispo de Kiev e da Galiza em 1966. Em dezembro do mesmo ano, Filaret tornou-se o chefe do Departamento de Relações Externas da Igreja do Patriarcado de Moscou em Kiev. Nessa época, ele, como parte das delegações do Patriarcado de Moscou, da Igreja Ortodoxa Russa e do Exarcado Ucraniano, realizou várias viagens ao exterior, participando de congressos, conferências e assembleias. Em 1979, Filaret recebeu um prêmio na forma da Ordem da Amizade dos Povos, e em 1988 - a Ordem da Bandeira Vermelha do Trabalho por atividades ativas de manutenção da paz.
Após a morte de Pimen - Patriarca de Moscou ede toda a Rússia - na primavera de 1990, Filaret tornou-se locum tenens do trono patriarcal e um dos mais prováveis candidatos a patriarcas, para cuja eleição um conselho local foi convocado. Em junho de 1990, a catedral elegeu um novo chefe da Igreja Ortodoxa Russa, o Metropolita Alexis II. No entanto, tradicionalmente, foi Philaret, o Patriarca de Kiev e de toda a Ucrânia, que foi considerado o próximo bispo mais importante da Igreja Russa e o membro permanente mais influente do Santo Sínodo.
Nesse período, com o apoio de Leonid KravchukFilaret inicia um trabalho ativo com o objetivo de autonomizar a Igreja ucraniana. A mídia fala sobre o início de suas relações "amistosas" durante o período de trabalho de Denisenko no Comitê Central do Partido Comunista da Ucrânia. Com a proclamação da independência da Ucrânia em 1991, Kravtchuk de todas as formas possíveis estimulou o processo de criação de uma igreja autônoma baseada na UOC canônica - a Igreja Autocéfala Ortodoxa Ucraniana (UAOC) e os Uniates não contavam com o apoio necessário da população para garantir sua autonomia. Foi entendido que a autocefalia canônica, como uma união independente da UOC, absorveria todas as igrejas ortodoxas da Ucrânia e reduziria o nível de contradições inter-religiosas.
Em janeiro de 1992, Filaret reuniu os bispos parareunido e com o apoio do agora presidente ucraniano Kravtchuk, formulou um apelo ao Patriarca, a todos os bispos e ao Santo Sínodo, no qual acusou a ROC de atrasar deliberadamente o processo de uma decisão positiva sobre a autocefalia da UOC. O Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa já havia levantado essa questão na primavera de 1992, na ausência de Filaret. Em resposta ao apelo do Patriarcado de Moscou, Filaret foi acusado de usar a autonomia concedida como uma ferramenta para fortalecer seu poder na gestão da Igreja Ucraniana, com pressão sobre os padres locais para coagi-los a apoiar a autocefalia. No decorrer dessa disputa, o patriarca ucraniano Filaret foi acusado de comportamento imoral e seus grosseiros erros de cálculo na gestão e foi obrigado a renunciar voluntariamente como o primaz da Igreja Ortodoxa Ucraniana. O próprio Filaret deu voluntariamente a palavra do bispo de que não criaria obstáculos à livre escolha da Igreja ucraniana no processo de eleição de um novo primeiro hierarca, mas depois de um tempo ele se recusou a renunciar ao posto de primaz da UOC. Isso foi seguido por sua renúncia ao juramento do bispo. Assim surgiu um cisma religioso, conhecido na história da Ortodoxia como "de Filaret". O próprio Filaret confirma sua promessa inicial com pressão do ROC e, portanto, a considera forçada.
Em 1992, o Conselho de Bispos da UOC ainda era capaz deremover Filaret do posto de Primeiro Hierarca da UOC e do Departamento de Kiev. Ele permaneceu no estado, mas não tinha o direito de realizar serviços divinos, e em junho do mesmo ano pelo Ato Judicial do Conselho dos Bispos por vícios humanos, chantagem, ditadura, perjúrio e calúnia pública do Conselho dos Bispos , perpetrando um cisma na igreja, bem como por manter o sacerdócio banido, Filaret foi destronado e privado de todos os graus de sacerdócio e direitos relacionados à permanência no clero.
Em junho de 1992, os apoiadores de Filaret se reuniramCatedral da Unificação em Kiev. Isso marcou o início da criação da Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Kiev (UOC-KP) como resultado da unificação de alguns representantes da UOC pertencentes ao Patriarcado de Moscou e à UAOC. Em 1995, Filaret assumiu o cargo de patriarca.
Em 19 de fevereiro de 1997, o Conselho Episcopal da Igreja Ortodoxa Russa excomungou Filaret da igreja por conduzir atividades cismáticas durante o período interconselhos.
Filaret ocupou o lugar do candidato mais provávelpara o cargo de chefe da Igreja Ortodoxa Russa, mas nem todos ficaram satisfeitos com sua candidatura. Censura e indignação particulares foram causadas por seu caráter moral impecável, desejo de poder, comportamento, grosseria e modo de vida mundano.
Durante a eleição de um novo patriarca,a luta da UOC por sua autonomia se intensificou. E mesmo após a adoção em 1990 pelo Conselho de Bispos da Igreja Ortodoxa Russa da nova posição e conferindo ao Exarcado Ucraniano mais direitos de autogoverno e a manifestação de tradições nacionais na esfera eclesial, garantindo independência e autonomia na gestão da UOC, e Filaret - o título de "Sua Beatitude Metropolita de Kiev e de toda a Ucrânia" - ele não parou de lutar pela independência da ideologia religiosa ucraniana, agora - na esfera da vida pública e laica.
O patriarca Filaret considera a Rússia o principal agressor no conflito no sudeste da Ucrânia, argumentando que a Rússia, como inimiga do povo ucraniano, está condenada à derrota.
Os apelos recíprocos do Patriarca são amplamente conhecidosCirilo de toda a Rússia e patriarca Filaret de toda a Ucrânia. Em uma carta ao bispo ucraniano, o Patriarca de Moscou pediu uma abordagem equilibrada e metódica para a questão do apoio contínuo ao conflito no sudeste da Ucrânia, e exortou toda a Igreja Russa a se unir contra o lado negro da pessoa humana neste tempo difícil e alarmante, realizando orações cristãs universais. No entanto, em sua resposta ao Patriarca de Moscou, Filaret falou de forma extremamente negativa sobre a posição do ROC, de forma severa falando sobre a impossibilidade de unir essas igrejas, e a posição arrogante do Patriarca de Moscou em relação ao Patriarcado de Kiev.
Recentemente, devido ao aumento da frequênciaCom as viagens do Patriarca de Toda a Rússia Kirill aos salões da igreja da Ucrânia, o Patriarca Filaret mantém uma distância cautelosa nas relações com a Igreja Ortodoxa Russa, acreditando acertadamente que ele pode ser removido da arena política.
