Esta catedral histórica está localizada no lesteRegião de Moscou. Vale ressaltar que, apesar das repressões, a igreja não foi fechada durante os anos do governo soviético, e muitos clérigos de paróquias fechadas começaram a servir aqui.
Igreja da Natividade em Izmailovo construída a partir depedra no local de uma igreja de madeira na propriedade dos boiardos Romanov pelo artel dos artesãos de Kostroma por ordem do czar Alexei Mikhailovich em 1676 e consagrada pelo patriarca Joachim. A Igreja da Natividade em Izmailovo é a residência dos czares russos. Toda a família do segundo autocrata da dinastia Romanov veio se curvar aos ícones com os rostos sagrados dos clientes celestiais.
A estrutura arquitetônica é projetada em grande estilotarde modelado. A construção do templo levou quase dez anos. Em 1678, três iconostases foram criadas pelo mestre de Kostroma, Sergiy Rozhkov. Em 1690, as capelas foram adicionadas: o ícone de Kazan da Mãe de Deus e Nicolau, o Wonderworker, que foram consagrados, e em 1760 o refeitório e a torre sineira em estilo barroco. No início do século XVIII, por ordem de Anna Ioannovna, os ícones foram redesenhados pelo pintor de ícones Piskulin e, em meados do século XIX, foram decorados com esculturas de caixas de ícones e iconostases.
Apenas 15 anos se passaram desde a crucificação de Cristo, quandoO evangelista Lucas pintou o ícone da Mãe de Deus de Jerusalém. O santuário viajou muito, até uma vez salvou Constantinopla. A lista com ela estava na Catedral da Assunção, em Moscou. Permaneceu lá até o ataque de Napoleão, depois desapareceu sem deixar rasto.
Em 1771, durante a epidemia de Pragaos crentes vieram se curvar ao ícone especialmente reverenciado da Mãe de Deus de Jerusalém na Igreja da Natividade de Cristo. Uma cópia é armazenada em Izmailovo, que já havia se tornado famoso por seus milagres no tempo descrito. Agora ela está no templo, o santuário principal.
O fim do século XIX.Izmailovo dobrou devido a imigrantes de outras províncias, agora é uma vila grande e industrial, com uma população de mais de 2,5 mil habitantes. Os trabalhadores trabalhavam na fábrica e não podiam ir à igreja; portanto, decidiu-se construir uma capela no terreno da fábrica para o alimento espiritual dos trabalhadores. Eles o consagraram em 1890.
A virada dos séculos é marcada pela próxima etapatrabalhos de reparação e construção na Igreja da Natividade em Izmailovo. Uma grande contribuição para a reconstrução foi feita pelo comerciante Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Ele veio de uma espécie de camponeses prósperos que tinham suas fábricas de tecelagem de lã e tijolo em Izmailovo e Moscou. A pedido de seu parente, foi feita uma cruz para a Igreja da Natividade, que em 2000 foi transferida para a Ilha de Prata, na Igreja da Intercessão da Santa Virgem.
Como sua família, ele estava organizandoprodução de fábrica e caridade. Ele era o administrador da biblioteca, a escola Zemstvo, destinava fundos para o templo, em seu testamento mencionou sua casa, que ele deu aos pobres pelo abrigo e moradia permanente de meninas e viúvas idosas, que foi aberta em 1912.
À custa de Butyugin, projetado pelo arquiteto P.P. Salnikova (1864-1901), no final do século XIX, foram criadas portas duplas de ferro, ainda em pé na entrada principal de Igreja da Natividade em Izmailovo.Além disso, pela ordem de Ivan Vasilievich, durante a reforma dos ícones, foram criadas várias imagens de São Nicolau e da Mãe de Deus de Kazan, nos corredores correspondentes da igreja.
No início do século 20, a igreja foi pintada novamente.Isso foi feito pelo famoso artista de Moscou Guryanov Vasily Pavlovich (1866-1920). Naquela época, todo o trabalho de reconstrução era controlado pela Sociedade Arqueológica de Moscou. Recomendou a pintura no estilo do século XVII, mas Vasily Pavlovich em seu trabalho usou o exemplo da Catedral de Kiev Vladimir, que foi restaurada pelo artista V.M. Vasnetsov.
O então reitor da Igreja da Natividade em Izmailovo, Mikhail Volkov por essa conta, ele respondeu que haviameios modestos foram alocados, estilização antiga não estava dentro do poder do templo. A Sociedade Arqueológica aceitou o trabalho com uma classificação muito baixa, enfatizando especialmente a interpretação da reconstrução da Oração pelo Cálice e a pintura do altar da Santíssima Trindade. No entanto, a pintura de Guryanov foi preservada até o final do século 20 sem renovação. O mesmo mestre realizou uma restauração completa da iconostase e dos ícones individuais. A comissão arqueológica imperial de 1911 permitiu branquear as paredes, os chefes da Igreja da Natividade e os telhados estavam cobertos de cobre. No ano seguinte, o aquecimento da água foi instalado.
Igreja da Natividade em Izmailovo privadaescola paroquial, alegando que a igreja é separada do estado. O clero foi proibido de realizar aulas de acordo com a Lei de Deus na escola de Zemstvo. Apesar disso, as crianças ainda foram ao templo e cantaram no coral.
Em 1922, os valores foram apreendidos.Nesse ponto, os moradores de Izmailovo foram informados de que nenhuma resistência poderia impedir a comissão de realizar valores. Eles levaram 196 itens diferentes: oitenta coroas de ícones, cinquenta vestes de prata, três incensários, cruzes, cantos de prata dos Evangelhos e outros.
A maior indignação dos crentes causou açãocomissão para remover o manto da imagem milagrosa da Mãe de Deus de Jerusalém. Os bolcheviques começaram a pisotear para liberar pedras preciosas. Paroquianos indignados escreveram uma carta de protesto contra a remoção dos valores da igreja, pela qual foram presos, mas logo libertados.
Durante 1923, o templo compensou a perda de coisas. Somente a prata substituiu o cobre. Não se sabe como, mas a túnica voltou ao local, que foi removida do ícone milagroso da Mãe de Deus de Jerusalém.
A arquitetura e a estrutura interna da Igreja de Natal capturaram a história da paróquia desde a origem até os dias atuais e o destino das pessoas a ela associadas.
