Na primeira semana da Grande Quaresma, os cristãos de todo o mundo celebram a festa do Triunfo da Ortodoxia. O rito é realizado no domingo, e os serviços festivos são realizados em todas as igrejas.
Anualmente pronunciado em nome da celebração do feriadoOrtodoxia, palavra do pastor, o metropolita Kirill tradicionalmente celebra os serviços religiosos na Catedral de Cristo Salvador, em Moscou. Depois disso, o Santo Patriarca realiza um rito especial, que foi introduzido no século 11 pelo Monge Fedosiy de Kiev-Pechersk.
No distante século VIII DC, um evento ocorreuque não só devolveu aos crentes a possibilidade de veneração aberta de ícones e imagens de santos, mas também se tornou uma evidência da restauração da unidade da Igreja, bem como da vitória sobre a heresia e a dissidência. O sermão do Patriarca, proferido em um feriado chamado "O Triunfo da Ortodoxia", revela a todos nós o significado profundo deste evento.
Registros históricos mostram quea veneração de ícones baseada nas Escrituras permaneceu um costume cristão inviolável até o século 8 DC. Mas o imperador bizantino Leão III, o isauriano, proibiu a veneração de imagens sagradas. Milhares de imagens, ícones e estátuas de santos foram destruídos em todo o império. Cristãos de verdade, monges e ortodoxos comuns foram submetidos a perseguições e represálias cruéis. Eles foram presos, torturados, executados.
Uma imagem que simboliza a celebraçãoA Ortodoxia - ícone do feriado - é tão eloqüente e franca que não vai deixar indiferente até os mais distantes da religião e dos não iniciados. Isso se aplica a quase qualquer imagem de igreja. É difícil imaginar que nos tempos antigos alguém levantasse a mão para profanar ícones. Talvez seja por isso que as imagens sagradas são tão profundas e tocam os corações das pessoas que deixam passar todo o horror do vandalismo e fanatismo?
O motivo mais importante para rejeitar ícones foi a negaçãoa própria crença de que o Filho de Deus assumiu a forma humana e salvou o mundo inteiro da destruição. O aparecimento de Jesus visualizou o espírito divino, Deus tornou-se próximo e acessível às pessoas, tornou-se possível retratá-lo e capturá-lo. Deus estava perdendo o halo de inacessibilidade e incorpórea e, aparentemente, tornou-se mais próximo do povo do que qualquer outra pessoa. Mas nas Sagradas Escrituras dizia-se que a criação de ídolos é um pecado, muitos clérigos eram contra as imagens dos santos. Os seguidores dessa teoria, governantes e imperadores, talvez por terem adotado a teoria da pecaminosidade da criação de ídolos, obrigaram as pessoas a acreditar na inadmissibilidade das imagens da igreja, e aqueles que não seguiram essas proibições foram privados de suas vidas.
Houve um ritual na criação de ícones.Durante a construção do Mosteiro Iversky em Valdai, decidiu-se fazer uma cópia do Ícone Iversky da Mãe de Deus para a nova igreja. A lista foi feita com muito cuidado, com a observância de uma tecnologia especial. A irmandade do mosteiro em orações santificou a água, derramou uma placa de cipreste sobre ela para pintar a imagem. Depois essa água foi misturada com tintas, o isógrafo começou a pintar a imagem, acompanhando a escrita com oração e jejum.
Tudo parecia algum tipo de ritualidolatria. Portanto, muitos oficiais da igreja tomaram o lado dos iconoclastas. O imperador Teófilo, um iconoclasta que governou o Império Bizantino até 842, não foi exceção. E sua esposa, a rainha Teodora, era uma verdadeira cristã.
Existe uma versão que um dia, no dia 12ano de reinado, o imperador adoeceu gravemente e, percebendo os seus pecados, arrependeu-se da destruição das imagens sagradas. Sua esposa, em oração, colocou sobre ele a imagem da Mãe de Deus, beijando-a, o imperador se sentiu muito melhor.
No entanto, a doença não recuou, e após a morteO imperador Teófilo, sua esposa, que desempenhou o papel de regente do imperador menor Miguel III, impôs a proibição da perseguição aos cristãos e da destruição de ícones. A rainha deu uma ordem ao Patriarca Metódio de Constantinopla para realizar um Concílio, e no primeiro domingo da Grande Quaresma, 11 de março de 843, no Templo de Hagia Sophia, todos os bispos ortodoxos foram convocados para um serviço divino solene. Os membros do Conselho incluíam o falecido imperador como hereges, mas depois de algum tempo seu nome não estava mais na lista.
Todo o clero e leigos, liderada por ela mesmaA rainha saiu às ruas de Constantinopla com ícones nas mãos. Após o moleben, uma procissão da cruz ocorreu em Constantinopla, e os fiéis devolveram os ícones preservados aos seus lugares nas igrejas.
Segundo a lenda, durante o serviço de oração, Teodora agradeceuDeus pelo perdão de seu marido, o imperador Teófilo, que defendia a destruição dos ícones, considerou os adoradores dos ícones hereges e os destruiu. Este evento foi o início do rito anual do Triunfo da Ortodoxia, que é a data mais importante no calendário ortodoxo hoje.
Mas o verdadeiro triunfo não veio imediatamenteOrtodoxia, embora a história do feriado tenha começado no século VIII, o processo de perseguição aos cristãos continuou até meados do século IX. Só então os adoradores de ícones foram libertados das prisões, voltaram para suas dioceses, e aqueles que se entregaram à atividade iconoclasta foram convidados a aceitar a veneração de ícones ou a parar de servir na igreja.
O dia em que o Triunfo da Ortodoxia é celebrado,é marcada não apenas pela vitória da igreja sobre os campeões dos ícones. A vitória significou para a igreja cristã a oportunidade de penetrar totalmente nas profundezas da consciência das pessoas com a verdade, para limpar suas mentes, para dar-lhes a oportunidade de seguir o verdadeiro caminho. A igreja celebrou um triunfo sobre todas as heresias, ilusões e desacordos.
O rito do Triunfo da Ortodoxia foi estabelecido, um especialum serviço durante o qual os decretos de todos os concílios ecumênicos são descritos, adoradores de ícones são abençoados, respeito é expresso aos governantes falecidos, patriarcas e textos posteriores com dogmas ortodoxos começaram a ser incluídos.
O triunfo da Ortodoxia é marcado por serviços divinos,que inclui uma parte especial - o rito da anatematização, ou seja, uma lista de ações que levam à excomunhão. Assim, a igreja avisa todos os crentes de que é inaceitável agir, e aqueles que cometeram tais pecados são declarados anátema.
Bem no início, no rito do triunfo da Ortodoxia, tudohouve 20 anátemas, e a lista de pessoas que sofreram anátema chegava a 4 mil pessoas. Em várias ocasiões, a lista incluiu o arquimandrita do Mosteiro de São Jorge Cassiano, Stepan Razin, Grigory Otrepiev, o arcipreste Avvakum, Emelyan Pugachev, o escritor Leo Tolstoy, o monge Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.
O rito da ortodoxia era realizado antes dos íconesSalvador e Mãe de Deus nas catedrais. No final do século 18, em 1767, mudanças e acréscimos foram feitos ao rito da Ortodoxia. O metropolita Gabriel de Novgorod e São Petersburgo fez ajustes, excluindo muitos nomes. Após 100 anos, a classificação foi reduzida ainda mais. Até 1917, nele restavam 12 anátemas, ou seja, advertências sobre o que uma pessoa poderia ser excomungada da igreja, e todos os nomes eram excluídos dela. Em 1971, o anátema foi retirado dos Velhos Crentes e eles foram devolvidos ao seio da igreja.
O clero da igreja enfatiza essa tradiçãoanátema não é uma maldição. Uma pessoa arrependida pode retornar à igreja e será aceita se houver evidência suficiente da sinceridade de seu arrependimento. Anathema pode ser filmado postumamente.
Hoje, a anatematização geralmente não está incluída no rito do Triunfo da Ortodoxia, eles estão presentes apenas nos serviços do bispo.
O ícone "Triunfo da Ortodoxia" foi pintado no século 15 em Constantinopla (hoje é a cidade de Istambul). O original da imagem sagrada está no Museu Britânico em Londres.
Como um símbolo de profundidade, complexidade e heterogeneidadeum feriado como o Triunfo da Ortodoxia, o ícone dedicado a ele representa não um mártir, mas vários e consiste em duas partes. A parte superior da composição representa o ícone da Mãe de Deus, a Hodegetria (Guia), um ícone favorito dos gregos. A Mãe de Deus aponta para seu filho, Jesus, que está sentado em seu colo, e sua imagem é triste, porque ela já sabe o que o espera no futuro. Acredita-se que o original de Hodegetria foi pintado da vida por São Lucas. Por muitos anos, imagens de pinturas de ícones foram destruídas, e o ícone "Triunfo da Ortodoxia" é um ícone em um ícone, enfatizando que os ícones não são mais ilegais, que podem ser pintados e ninguém os destruirá.
Acima, o artista retratou a Imperatriz Teodora comfilho Michael. Na linha inferior, o ícone "O Triunfo da Ortodoxia mostra pessoas que aceitaram a morte de um mártir em nome da veneração de ícones. À direita do trono está São Metódio, bem como o Monge Teodoro, o Studita. O ícone que representa Jesus Cristo está nas mãos de Santo Teófano, o Confessor de Sigrian, e de Estêvão, o Novo, um monge. À direita deles está o Bispo Teófilo de Nicomédia, O Confessor, irmãos, Teodoro e Teófanes inscritos (o imperador Teófilo ordenou que versos fossem inscritos nos rostos de os irmãos como um sinal de sua desobediência à iconoclastia.) À esquerda do Trono, o Mártir Teodósio abraça o ícone de Cristo. De acordo com fatos históricos, ela permitiu que o Salvador morresse por causa da imagem, não à esquerda do Trono. Portão de Constantinopla.
Ícone "Triunfo da Ortodoxia", foto e original,transmite a unidade e coesão dos homens retratados na tela. Na verdade, todos eles têm barbas e estão vestidos no mesmo estilo. Observando essa identidade, o artista, aparentemente, quis enfatizar que o número de adoradores de ícones é muito grande, muitas pessoas ainda se convertem à fé santa e pura.
Se você olhar mais de perto, o íconeO "triunfo da Ortodoxia", à primeira vista, apresenta algumas imprecisões. Um detalhe interessante é que o pintor de ícones do século 15 retratou pessoas que viveram no século IX. Por que foram lembrados postumamente? O fato é que no século 15, as fronteiras do Império Bizantino foram significativamente reduzidas. O império empobreceu, suportou ataques de inimigos, incluindo muçulmanos, que eram ferozes defensores de qualquer imagem de pessoas como imagens sagradas. Os bizantinos não tiveram escolha a não ser pedir ajuda no fornecimento de armas e fundos de seus vizinhos europeus, em particular da França, a fim de se protegerem dos muçulmanos. Mas o lado francês recusou.
Sem proteção e meios, os bizantinosdecidiu pintar o ícone como sua última chance, o último apelo para a época em que o império era rico e poderoso. A imagem daquela época foi uma tentativa de provar a nós mesmos e de acreditar que o poder do império ainda não havia secado. E assim o artista retratou pessoas do passado, o século IX, simbolizando um império florescente. O povo bizantino, como todos os verdadeiros cristãos crentes, acreditava que a imagem sagrada certamente os ajudaria a resistir e recuperar suas posições perdidas.
Infelizmente, isso não ajudou, o grande império caiu, mas o forte espírito das pessoas que realmente acreditam na santidade de Deus, no fato de que ele salvará seus filhos, que são devotados a ele até o fundo da alma, foi não está quebrado.
A primeira e mais severa semana da Quaresmatermina com o feriado do "Triunfo da Ortodoxia". O sermão, a oração e a fé sincera do padre ajudarão a resistir a todo o jejum. Se o jejum for observado pelos crentes ortodoxos de acordo com todos os cânones, então, após a abstinência estrita, surge um sentimento de leveza e alegria durante parte da jornada. E a pessoa não apenas superou esse caminho, mas ficou melhor, tendo passado por ele. Principalmente se ele se absteve não só de comer, mas também não pecou, evitou conflitos e brigas com os vizinhos, parentes, encheu seus corações com seu carinho e amor.
É bom se o Triunfo da Ortodoxia para as criançasvai se tornar um feriado tão importante quanto para os adultos. Anteriormente, as escolas ensinavam matérias nas quais as crianças aprendiam a etiqueta da igreja e estudavam as Sagradas Escrituras. Hoje não é o caso, mas eles devem entender os pontos-chave pelo menos para o desenvolvimento geral. Se o significado do conceito de "triunfo da Ortodoxia" for corretamente transmitido para a geração mais jovem moderna, a história do feriado para as crianças será muito interessante e tocará profundamente seus corações, é claro, se elas acreditarem sinceramente em Deus de um tenra idade e não se separam da igreja. Afinal, isso começa em cada pessoa em seu coração.
Um feriado que marca o triunfo da Ortodoxia paracrianças e adultos, deve inicialmente surgir na alma de cada pessoa como oração sincera e fervorosa e jejum. Se uma pessoa segue o caminho da fé, sua alma se enche de felicidade, amor, uma sensação de pertencer a algo verdadeiro e eterno. Podemos dizer que cada um de nós pode celebrar seu feriado pessoal do Triunfo da Ortodoxia mais de uma vez por ano, mas com muito mais frequência, se escolher o caminho correto e limpo do amor e da bondade.
