É muito importante definir por si mesmo esses conceitos,como a Divina Liturgia, o Sacramento do Sacramento e a Eucaristia. Traduzido do grego, a Eucaristia significa "o sacramento da ação de graças". Mas a Liturgia é o maior serviço religioso, durante o qual a Carne e o Sangue de Cristo são sacrificados na forma de pão e vinho. Então o próprio Sacramento do Sacramento acontece, quando uma pessoa, tendo comido o pão e o vinho consagrados, entra em comunhão com Deus, o que pressupõe sua pureza física e espiritual. Portanto, é imperativo confessar antes da comunhão.
O culto na igreja é diário, semanale anual. Por sua vez, o círculo diário inclui aqueles serviços que a Igreja Ortodoxa celebra ao longo do dia. Existem nove deles. A parte principal e principal do serviço da igreja é a Divina Liturgia.
Moisés descreveu a criação do mundo por Deus, começando"Dia" da noite. Assim era na Igreja Cristã, onde o "dia" também começava à noite e era chamado de Vésperas. Este culto ocorre no final do dia, quando os crentes agradecem a Deus pelo dia anterior. O próximo culto é chamado de "Completas" e consiste em uma série de orações que são lidas para pedir a Deus o perdão de todos os pecados e a proteção do corpo e da alma durante o sono contra as astutas ciladas do diabo. Em seguida, vem o ofício da meia-noite, conclamando todos os crentes a estarem sempre preparados para o dia em que chegará o Juízo Final.
Paroquianos ortodoxos no culto matinalagradeça ao Senhor pela última noite e peça sua misericórdia. A primeira hora corresponde às nossas sete horas da manhã e serve como tempo de consagração pela oração da chegada de um novo dia. Na terceira hora (nove horas da manhã), a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos é relembrada. Na hora sexta (doze horas da tarde), a crucificação de Cristo é lembrada. Na hora nona (hora terceira do meio-dia), a morte do Salvador na Cruz é lembrada. Depois disso, vem a Divina Liturgia.
Nos serviços religiosos, a Divina Liturgia -esta é a parte principal e principal do serviço, que é realizado antes do almoço, ou melhor, pela manhã. Nesses momentos, toda a vida do Senhor é lembrada, desde o momento do seu nascimento até a ascensão. De forma tão surpreendente, o Sacramento da Sagrada Comunhão acontece.
O principal é entender que a liturgia éO Grande Mistério do Amor do Senhor Deus ao homem, estabelecido por ele no dia da Última Ceia, que ele ordenou que fosse realizado por seus apóstolos. Depois que o Senhor ascendeu ao Céu, os apóstolos começaram a celebrar o Sacramento do Sacramento todos os dias, enquanto liam orações, salmos e as Sagradas Escrituras. A primeira ordem da liturgia foi compilada pelo apóstolo Tiago.
Todos os serviços religiosos nos tempos mais antigosacontecia em mosteiros e com eremitas na época que lhes era atribuída. Mas então, para a conveniência dos próprios crentes, esses serviços foram combinados em três partes do serviço: noite, manhã e tarde.
A liturgia é também uma oração a Deus por todosparentes, entes queridos, para si, para o país e para o mundo inteiro, para que nos momentos difíceis ele o protegesse e confortasse. No final da semana, geralmente há um serviço especial de ação de graças e liturgia dominical.
Durante a liturgia, acontece o sacramento mais importante da Igreja - a Eucaristia ("ação de graças"). Todo crente cristão nesta época pode preparar e receber a Sagrada Comunhão.
A liturgia ortodoxa é subdividida em três tipos, que levam os nomes de São João Crisóstomo, Basílio o Grande e os Dons Pré-santificados.
A liturgia da igreja recebeu este nome graças ao seu autor, considerado o arcebispo João Crisóstomo de Constantinopla.
Ele viveu no século IV, e então eles foram reunidosforam criadas várias orações e um rito de culto cristão, que se realiza na maior parte dos dias do ano litúrgico, exceto em alguns feriados e vários dias da Grande Quaresma. São João Crisóstomo tornou-se o autor das orações secretas do padre, lidas durante o serviço religioso.
A Liturgia do Crisóstomo divide-se em três partes sucessivas. Primeiro vem a proskomedia, seguida pela Liturgia dos Catecúmenos e pela Liturgia dos Fiéis.
Proskomidia é traduzido do grego como"oferta". Nesta parte, há uma preparação de tudo o que é necessário para a realização do Sacramento. Para isso, são utilizadas cinco prosforas, porém, é para a própria comunhão que apenas uma é utilizada, que tem o nome de “Cordeiro Santo”. Proskomedia é realizada por um padre ortodoxo em um altar especial, onde o próprio Sacramento é realizado e a união de todas as partículas ao redor do Cordeiro no disco, que cria o símbolo da Igreja, à frente da qual está o próprio Senhor.
Esta parte é uma continuação da liturgiaSão Crisóstomo. Neste momento, começa a preparação dos crentes para o Sacramento da Comunhão. A vida e os sofrimentos de Cristo são lembrados. A Liturgia dos Catecúmenos tem este nome porque, na antiguidade, só os instruídos ou os catecúmenos podiam fazê-lo, preparando-se para a recepção do Santo Baptismo. Eles ficaram no vestíbulo e tiveram que deixar a igreja após as palavras especiais do diácono: "Anúncio, saia ...".
É frequentado apenas por ortodoxos batizadosparoquianos. Esta é uma liturgia divina especial, cujo texto é lido nas Sagradas Escrituras. Nestes momentos, importantes serviços divinos, preparados anteriormente durante as partes anteriores das liturgias, são concluídos. Dons do altar são transferidos para o trono, os crentes são preparados para a consagração dos Dons, então os Dons são santificados. Então, todos os crentes se preparam para a Comunhão e recebem a Comunhão. Depois, há ação de graças pelo Sacramento e despedida.
O teólogo Basílio, o Grande, viveu no século 4. Ele ocupou o importante posto eclesiástico de Arcebispo de Cesaréia da Capadócia.
Uma de suas principais criações é consideradao rito da Divina Liturgia, onde são registradas as orações secretas do clero, lido durante o serviço religioso. Ele também incluiu outros pedidos de oração lá.
De acordo com a Carta Cristã da Igreja, este ritoocorre apenas dez vezes por ano: na festa de São Basílio Magno, no Natal e na Epifania, do 1º ao 5º domingo da Grande Quaresma, na Grande Quinta e no Grande Sábado da Semana Santa.
Este serviço é em muitos aspectos semelhante à Liturgia de João.Crisóstomo, a única diferença é que os defuntos não são lembrados aqui na ladainha, orações secretas são lidas, certos cantos da Mãe de Deus acontecem.
A Liturgia de São Basílio, o Grande, foi aceita por todosOrtodoxo Oriental. Mas depois de um tempo, João Crisóstomo, referindo-se à fraqueza humana, fez reduções que, no entanto, se referiam apenas a orações secretas.
O Dia da Memória de Basílio, o Grande, é celebrado em 1º de janeiro no estilo antigo e em 14 de janeiro no novo estilo.
Esta tradição de adoração à igreja é atribuída aSão Gregório Magno (Dvoeslov) - o Papa de Roma, que ocupou este alto cargo de 540 a 604. Realiza-se apenas durante a Grande Quaresma, nomeadamente às quartas, sextas-feiras e alguns outros feriados, apenas se não caírem ao sábado e ao domingo. Em essência, a Liturgia dos Dons Pré-santificados é uma Véspera e combina o rito antes da própria Sagrada Comunhão.
Uma característica muito importante dissodo serviço divino é que neste momento o Sacramento do Sacerdócio pode ser ordenado ao posto de diácono, enquanto em duas outras liturgias, Crisóstomo e Basílio o Grande, um candidato ao posto de sacerdote pode ser ordenado.
