Se você olhar para o Vietnã no mapareligiões, então várias características chamarão a atenção. Em primeiro lugar, este é um país que não tem uma religião oficial do Estado: o Vietnã é tolerante com várias religiões. Em segundo lugar, existe uma ampla gama de denominações religiosas no Vietnã. Além dos três principais ensinamentos orientais (taoísmo, budismo e confucionismo), você pode encontrar tradições cristãs e islâmicas aqui. Também existem ensinamentos religiosos locais - estes são hoahao e kaodaism. E embora a maior parte da população não se considere uma escola religiosa específica, no Vietnã há uma forte crença nos ancestrais e nos espíritos: em quase todas as casas é possível ver um pequeno altar com fotos dos mortos, oferendas e incensos.
O budismo no Vietnã é talvezlugar dominante entre as outras religiões, o número de adeptos é de aproximadamente 15% da população total do país. É distribuído principalmente na forma de Mahayana e apareceu graças aos monges indianos no século 2 aC. Durante o reinado da dinastia Li (século XI), o budismo era considerado a religião oficial (agora não existe uma denominação religiosa oficialmente estabelecida no país). O Budismo Hinayana e o Budismo Zen também estão presentes no Vietnã.
Embora a maioria da população do país esteja em sintoniaateisticamente, o budismo conquistou o Vietnã, religião espalhada por todos os segmentos da população ao longo da história do país. O Vietnã não está de forma alguma repleto de pagodes budistas e casas de culto, mas alguns objetos interessantes podem ser encontrados, se desejado. Perto da cidade de Phan Thiet, conhecida pelos turistas, que fica mais perto do sul do país, existe um complexo sagrado budista - o Monte Taku. Até recentemente, só era possível subir a pé, a subida demorava mais de duas horas. Porém, vale a pena: além de um complexo de orações, vários pagodes e uma verdadeira selva, existe a maior estátua do Vietnã - Buda deitado. Tem 11 metros de altura e 49 metros de comprimento. Foi criado na década de 60 do século XX com doações e esforço de monges.
E ainda assim, o Vietnã, cuja religião principal agora é o budismo, é um país pouco religioso em questões de observância dos cânones.
O confucionismo chegou ao Vietnã no século 15:a religião da China substituiu o budismo, no qual uma divisão foi delineada naquela época. O ensino teve sua distribuição no norte do país, onde se observa principalmente a influência da cultura chinesa.
A importância do confucionismo para o Vietnã é grande:de acordo com essa ideologia, as bases da estrutura do Estado foram lançadas e a ciência dos tempos modernos desenvolvida. Até o século 19, o confucionismo manteve o status de religião estatal, amplamente difundido entre a nobreza.
Quanto aos ensinamentos de Lao Tzu, não se pode dizerque se manifestou plenamente como religião: o Vietnã percebeu novos conceitos e assimilou-os de acordo com suas crenças locais, o que implicava fé nos ancestrais e nos espíritos.
A cultura cristã está representada no Vietnã em várias direções, mas o catolicismo ainda predomina: cerca de 7% da população total são católicos.
A influência da Europa começou depois do Oriente,portanto, não foi até o século 16 que os missionários cristãos chegaram ao Vietnã. Aliás, um deles, Alexander de Rode, é considerado o inventor da escrita vietnamita baseada no alfabeto latino, antes disso, a escrita hieroglífica como a chinesa era usada no Vietnã.
Já na segunda metade do século 17 no VietnãPadres católicos e a primeira Bíblia em vietnamita aparecem. Hoje, a maioria dos católicos se encontra na província de Ninh Binh, no norte, e na província de Dongai, no sul.
O protestantismo apareceu no Vietnã no início do século XXséculo e se espalhou principalmente entre pequenos grupos étnicos. Os cristãos estão praticamente ausentes do país e as paróquias são frequentadas em grande parte por trabalhadores estrangeiros.
Os muçulmanos no Vietnã são divididos em dois grupos.O primeiro são os muçulmanos Champa (que se acredita serem os fundadores do Islã no Vietnã). O segundo grande grupo de muçulmanos são aqueles que se converteram à fé após o casamento ou são representantes de um casamento misto entre um vietnamita e um muçulmano.
No centro e sul do Vietnã paraO reino Champa existia no século XVI. Inicialmente, o povo Cham professou o hinduísmo, depois se converteu ao islamismo. Foi graças a ele que o Islã se espalhou por todo o Vietnã. Hoje, cerca de 80% de todos os Cham restantes professam o Islã, embora seu número seja pequeno.
Os muçulmanos modernos no Vietnã são poucos e distantes entre siestão um tanto isolados de seus irmãos crentes em outros países. Parcialmente, eles habitam as regiões de difícil acesso do sul do país, onde as crenças populares também são generalizadas.
Esses dois cultos são uma sínteseensinamentos filosóficos do Oriente e tradição cristã com elementos de espiritualismo. Eles apareceram apenas na década de 30 do século 20 e se assemelhavam a seitas, opondo-se entre si e com os comunistas. A área de distribuição, como a maioria das religiões do Vietnã, fica no sul do país. Só recentemente o governo começou a tratar Hoa Hao e Cao Dai com mais lealdade, permitindo a realização de alguns rituais.
O culto Cao Dai se posiciona como uma síntese de ideiasBudismo, Confucionismo, Taoísmo, Islamismo e Cristianismo, ou seja, como uma religião mais perfeita. Hoa Hao também é uma religião sincrética, mas se concentra no conceito budista.
A religião penetrou no Vietnã tanto do Oriente quanto do Ocidente. A atitude leal e aberta dos povos do país às tendências estrangeiras contribuiu para a propagação da multi-fé e do politeísmo.
Ao olhar para o Vietnã em um mapa, você pode pegara peculiaridade da difusão das confissões religiosas em todo o país: a esmagadora maioria delas está localizada no sul do país. A crença em vários espíritos e divindades é especialmente forte ali. O sul do país é o lugar onde o Vietnã místico, a religião do Ocidente e os ensinamentos do Oriente são combinados. É maravilhoso.
Vietnã, religião - conceitos que, quando combinadosdar um resultado muito original. As igrejas e igrejas europeias parecem extremamente incomuns na Ásia, assim como as mesquitas muçulmanas. Além disso, qualquer religião no Vietnã traz vestígios de crenças locais e a memória dos mortos. E, em conclusão, a maioria dos crentes vietnamitas não segue estritamente as instruções, ao invés adere ao caminho do meio.
