Esfinge, natureza - aqui nos encontramosDual Tyutchev, perfeitamente familiarizado com a mitologia grega e compreendendo a vida. O poeta, em suas reflexões filosóficas, reflete sobre temas que preocupam a tantos. Freqüentemente, ele é aforístico e convida o leitor a continuar seus pensamentos, a ser um “co-autor”, por assim dizer. Posteriormente, Tyutchev propõe o poema "Natureza-Esfinge" como um novo enigma, no qual pode não haver sentido, como ele fala com amargura cáustica.
Na mitologia grega, a esfinge era representada como um monstro com cabeça feminina, corpo de leoa, asas de águia e cauda de cobra.
Maçons russos na década de 1920 em São Petersburgo tiveramse alojar sob o título significativo de "A Esfinge Morrendo". Ou seja, eles acreditavam que sua sabedoria e erudição lhes permitiam resolver enigmas. Isso, é claro, era bem conhecido da F.I. Tyutchev, quando ele estava pensando que existe uma esfinge. A natureza sempre agiu de uma maneira diferente para ele. No entanto, a esfinge, grandiosa em sua solidão, uma relíquia da antiguidade egípcia, permanece solene e silenciosa na presença de um deserto terrível como um símbolo da eternidade.
O mundo em que o poeta existiu sempreé dual: ele luta pela solidão, mas é atraído pelo belo mundo de Deus, onde riachos ressoam, rosas são perfumadas e florescem e onde o firmamento é transparente. Aqui ele quase não sente solidão, fundindo-se com o Universo.
Em sua juventude, na década de 20, o F.I.Tyutchev via a natureza como um ser vivo, que possui uma alma e uma linguagem. Ele poderia personificar uma tempestade como uma taça da qual Hebe, rindo, derramava trovões e aguaceiros no chão. A Esfinge, a natureza não foi oposta ou comparada pelo poeta.
O romantismo conquistou o mainstream, e estenão poderia deixar de deixar um rastro na poesia de Tyutchev. Seu mês é um deus brilhante, as montanhas são divindades, seu dia brilhante, pela vontade dos deuses elevados, pairava sobre o abismo do mundo fatídico. Todas as imagens poéticas são sublimes e extremamente românticas, e muitas vezes jubilantes. Este não será o falecido Tyutchev.
Na década de 30-40, os motivos de ansiedade aumentam emobras do poeta, principalmente quando ele reflete sobre o amor e a natureza. Assim, "Spring Waters" pode ficar ao lado deles com sua luz brilhante e alegre cor, e ao mesmo tempo ele pode ver o sorriso secreto e ambíguo da natureza, e o misterioso "Silêncio", quando sentimentos e pensamentos deveriam ser silenciados, como as estrelas à noite, porque exatamente o poeta sabe como é impossível expressar em palavras exatamente o que o preocupa e o preocupa.
Nos anos 50 e 70, a ansiedade se aprofunda, o quesempre acompanhou a visão de mundo de F. Tyutchev. A vida está ficando mais escura e mais desesperadora. Ele fala sobre duas forças fatais que participam de todos os destinos, do nascimento ao túmulo, sobre a Morte e o Julgamento Humano. E mesmo quando admira como as nuvens se derretem no céu, como o aroma de mel sopra dos campos, ele não pode deixar de terminar este quadro quente com solenidade e seriedade: os séculos passarão, nós partiremos, mas o rio ainda correrá e os campos vai mentir sob o calor. Durante esses anos, serão escritos os versos "Natureza - Esfinge", um poema curto e aforístico. Como muitas outras obras publicadas pelo poeta-filósofo.
Refletindo filosoficamente sobre os segredos da vida, o poeta de 66 anos, em 1869, chega à conclusão de que todos os segredos são invenções vazias.
Quem amou e apreciou a poesia de F. Tyutchev I.S.Turgenev escreverá dois poemas em prosa quase dez anos depois - "A Esfinge" e "Natureza". Ele não refuta o poema "A Natureza é uma Esfinge". Tyutchev apresentou, como nunca antes, a natureza como destruidora e a esfinge como sua personificação. Turgueniev, por outro lado, reconheceu nas feições da esfinge, Yaroslavl ou Ryazan, um camponês astuto, que nenhum Édipo poderia adivinhar. A natureza de I. Turgenev é extremamente dura e digna, e não há diferença entre uma pulga e o "rei" de todas as coisas vivas - um homem. Ela não conhece o bem nem o mal, ela se preocupa igualmente com todos e destrói a todos. A lei para ela é a única razão.
Ambos os gênios russos, que amaram e compreenderam infinitamente a natureza e conheceram a filosofia, cada um abordou o desenvolvimento do tema à sua maneira, dando ao leitor uma visão de ângulos diferentes.
