Georges Bataille é um famoso filósofo francês eescritor. Ele aderiu abertamente às crenças esquerdistas. Em suas obras, ele se dedicou ao estudo dos lados irracionais da vida pública. Muitas de suas obras contêm descrições de cenas eróticas, blasfêmia e tentação do mal, como muitos críticos escreveram.
Georges Bataille nasceu na Auvergne francesa em 1897ano. É uma cidade provinciana do sul do país. Em 1914, ele se tornou oficialmente católico, preparou-se para uma carreira espiritual, mas logo finalmente se desiludiu com a religião.
Em vez de se tornar padre, em 1918, Georges Bataille ingressou na National School of Charters, que tem sede em Paris. Lá ele recebe educação superior.
Começa a trabalhar na Biblioteca Nacional como curador. Neste lugar, o herói de nosso artigo passou muitos anos.
Uma etapa importante em sua vida foi o conhecimento eestreita comunicação com o filósofo existencialista russo Lev Shestov, que emigrou para a França após a Revolução de Outubro. Na década de 1920, Georges Bataille era membro do Círculo Comunista Democrático, fundado pelo comunista francês e anti-stalinista Boris Souvarine.
Bataille participou de várias sociedades ecírculos. Por exemplo, desde 1931 ele fazia parte do grupo para o estudo da história das religiões, que foi fundado pelo francês natural da Rússia Alexander Coyre na Escola de Estudos Superiores.
Ao longo da década de 1930, o filósofo e escritor francês Georges Bataille participou dos seminários do sobrinho de Wassily Kandinsky, o filósofo neo-hegeliano Alexander Kojeva.
Em 1935, Bataille interessou-se pela pesquisa de um grupo psicanalítico liderado por um dos fundadores da psicanálise, o filósofo e psicanalista Jean Lacan.
Nos mesmos anos ele participou do movimento"Contra-ataque" foi mesmo um de seus organizadores. Uniu intelectuais de esquerda de várias orientações criativas. Então o herói do nosso artigo foi até acusado de sentimentos pró-fascistas. O "contra-ataque" acabou em 1936.
Em 1937, Bataille foi enfeitiçado pela ideia do sacrifício humano. Foi então que ele fundou uma sociedade secreta chamada "Acephalus". Um homem sem cabeça tornou-se seu símbolo.
De acordo com a lenda, a confiabilidade é estabelecida da seguinte formae falhou, Bataille, junto com outros membros da sociedade, concordou voluntariamente em se sacrificar como uma posse. Supunha-se que um dos membros da sociedade secreta se tornaria o carrasco. Ele foi oferecido uma compensação, mas nenhum dos membros da sociedade "Acephalus" concordou com isso. Antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial, a sociedade desmoronou.
Em 1937 Bataille organizou o SociologicalFaculdade. Nele foi auxiliado pelo escritor e etnólogo Michel Leiris e pelo filósofo e sociólogo Roger Caillois. Eles devotaram suas pesquisas ao desenvolvimento da sociologia do sagrado, principalmente lidando com os fatos irracionais da vida social.
Bataille foi casado duas vezes.Sua primeira queridinha é a atriz Sylvia Makles. Eles se casaram em 1928. Após 6 anos de separação, Makles foi levado por Lacan, um dos sócios de Bataille. Curiosamente, eles formalizaram oficialmente o divórcio apenas 12 anos após a separação. Durante todo esse tempo, Makles se encontrou com Lacan e Bataille com Colette Peño, falecida em 1938.
Em 1946, o herói de nosso artigo finalmente se divorciou de sua primeira esposa para se casar com a princesa Diana Kochubey. Dois anos depois, eles tiveram uma filha, Julie.
Georges Bataille morreu em Paris em 1962. Ele tinha 64 anos.
Em seu trabalho, Bataille abordou uma variedade deaspectos de. São misticismo, poesia, filosofia, economia, problemas de eros e arte. Freqüentemente, ele publicou trabalhos sob pseudônimos, alguns dos quais foram proibidos ao longo dos anos.
Deve-se notar que a maioria dos famososos contemporâneos não prestavam atenção a ele, alguns até o desprezavam. Por exemplo, Sartre acusado de defender o misticismo. Posteriormente, seu trabalho teve um impacto significativo em muitos filósofos de nosso tempo: Jacques Derrida, Michel Foucault, Philippe Sollers. Sua influência é sentida especialmente nas obras do filósofo pós-moderno Jean Baudrillard.
Em sua juventude, Bataille não gostou do surrealismo por muito tempo.Ele ficou muito impressionado com as obras de Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud e do Marquês de Sade. Ao escrever seus livros, Georges Bataille usou materiais coletados em várias fontes. Ele usou vários métodos de discurso em seu trabalho.
Um exemplo notável é o romance que ele escreveu em 1928Georges Bataille. The History of the Eye foi publicado sob o pseudônimo de God Withdrawn. Inicialmente, esse trabalho é visto por muitos como pornográfico. Os pesquisadores descobriram o verdadeiro significado e significado deste trabalho gradualmente. Só depois de algum tempo eles conseguiram revelar a profundidade filosófica e emocional contida no romance, escrito por Georges Bataille. A "história do olho" era mais profunda do que se poderia imaginar.
O imaginário neste trabalho é construído em uma lista completa de metáforas que são dirigidas a construções filosóficas. Este é um olho, sol, ovo, órgãos, terra.
Em 2004, o diretor americano Andrew McElheeny chegou a filmar The Story of the Eye. O filme teve pouco a ver com o enredo do romance, os críticos o chamaram de uma casa de arte com elementos de pornografia.
Outro romance famoso de Bataille é "The Blue of Heaven". Ele observa tendências políticas e necrófilas. Bem como conotações pessoais e autobiográficas.
O romance "Minha Mãe" foi publicado em 1966.Nele, o autor explora os lados sombrios e muitas vezes repulsivos da psique humana profunda, quando um dos meios de busca religiosa é a depravação. Bataille geralmente se refere à experiência mística.
Também são conhecidas suas obras "Madame Edward", "Experiência Interior", "A Parte Amaldiçoada", "Abade S.", "História do Erotismo", "Literatura e o Mal", "Impossível", "Julia", "Teoria da Religião".
Existem também obras exclusivamente filosóficas em sua obra. Embora ele mesmo muitas vezes se recusasse a se considerar um filósofo. Suas declarações costumavam estar à beira do misticismo ateísta.
Durante a Segunda Guerra Mundial, Bataille, influenciado por Hegel e Nietzsche, escreveu The Sum of Atheology. Isso se tornou uma alusão à "Soma da Teologia", escrita por Tomás de Aquino.
Uma de suas obras mais famosas do pós-guerra foi o romance "The Damned Lot".
