O poema "Imitação do Alcorão" é considerado por muitosuma das obras mais polêmicas de Alexander Sergeevich Pushkin. O raciocínio do poeta toca no tema mais doloroso - o religioso. Ele tentou transmitir ao leitor que a aderência cega aos dogmas, a incompreensão da essência da fé leva à depreciação do indivíduo, que alguém pode manipular a mente de pessoas impessoais.
A análise do trabalho deve começar com a história.sua escrita a fim de compreender os motivos do poeta. Após seu retorno do exílio no sul, o ativo Pushkin teve que passar o tempo em exílio voluntário na propriedade da família Mikhailovskoye por mais 2 anos. Voluntário, porque seu pai se ofereceu para cuidar do obstinado poeta.
Alexander Sergeevich era um homem de mente curiosa eEu simplesmente não conseguia ficar entediado em cativeiro. Ele desenvolveu uma atividade violenta, visitando vizinhos e incomodando-os com conversas. Eram pessoas honestas, com muitos o poeta se comportando de maneira descontraída e dignou-se a falar sobre temas politicamente incorretos. Incluindo religiosos.
Talvez o interlocutor mais interessante paraPushkin era Praskovya Alexandrovna Osipova, proprietária de terras de um vizinho. Ela gostava das letras de Pushkin, poemas sobre a natureza, poemas atenciosos. A mulher tinha uma mente sutil, era curiosa e, para alegria do poeta, profundamente religiosa. Os interlocutores poderiam passar horas debatendo acaloradamente sobre o tema da fé. Por fim, Pushkin decidiu expressar seus argumentos de forma poética, escrevendo em 1825 um poema de nove capítulos "Imitação do Alcorão".
A análise de Pushkin da religião é baseada na interpretaçãotextos do Alcorão - o livro sagrado dos muçulmanos. Cada capítulo é baseado em uma história específica da vida e feitos do profeta Muhammad. Não se sabe se o gênio escritor Praskovia Alexandrovna o convenceu de que ele estava certo, mas ele definitivamente conseguiu um acalorado debate entre seus colegas.
Embora o autor seja prudente como críticoraciocínio escolheu uma fé estrangeira, o trabalho causou uma resposta ressonante. Houve um caso raro em que não houve acordo inequívoco com as conclusões do poeta. Pushkin imaginou tal mudança? "Imitação do Alcorão" toca em sentimentos muito íntimos, importantes para os crentes.
À primeira vista, esta é uma criação sobre os feitos de um profeta.Mas basta refletir sobre o texto e fica claro que a história é sobre pessoas comuns forçadas a obedecer cegamente aos dogmas e às leis da fé muçulmana, antes aceitos. Por que deveria um guerreiro do Islã desembainhar sua espada e ir para a morte, nem mesmo sabendo os motivos da guerra, na esperança de que "bem-aventurados os que caíram na batalha"? Por que as jovens muçulmanas, tendo se tornado "puras esposas do profeta", estão condenadas ao celibato?
Depois de ler o leitmotiv torna-se clarofunciona "Imitação do Alcorão". O versículo avisa que, embora os verdadeiros crentes sigam incansavelmente os mandamentos, há pessoas que usam seus sentimentos para alcançar seus próprios objetivos egoístas.
“Levanta-te, medroso”, insiste o poeta."Para isso, cada um tem uma resposta pessoal" - tal argumento é dado por aqueles que discordam do apelo peremptório de Pushkin. Para isso, os crentes têm um ditado adequado: "César é César, mas Deus é divino."
Tendo escrito "Imitação do Alcorão", a análise de Pushkinas contradições no ambiente religioso são expostas. Todos entenderam o significado alegórico do texto. Embora estejamos falando sobre o Islã, significa qualquer fé (incluindo ortodoxa). Involuntariamente, surge o pensamento de que Alexander Sergeevich é ateu (o que na época do czar era considerado sedição). No entanto, este não é o caso. É sabido que Pushkin respeitava as pessoas piedosas e era tolerante com todas as religiões. Ele acreditava fortemente que a adoração cega não conduz à iluminação espiritual. Somente percebendo-se como pessoa, pode-se chegar a Deus.
Então, como você faz a análise?"Imitação do Alcorão" é considerada uma obra difícil entre os literatos, porque o texto é baseado no Alcorão. Não basta conhecer as passagens do livro sagrado que Pushkin usou ao escrever um poema; é necessário compreender os meandros do Islã. Numerosos estudos mostram que algumas das quadras seguem com bastante precisão a lógica do Alcorão e são baseadas em uma interpretação precisa do texto deste livro. No entanto, Pushkin não seria ele mesmo sem trazer liberdades para a interpretação do texto sagrado para os muçulmanos, especialmente porque a própria essência do poema implica algumas mudanças, renascimento, rejeição de dogmas.
Para entender a incrível complexidade de interpretaçãoobras, considere não todo o versículo de Pushkin "Imitação do Alcorão", mas pelo menos algumas quadras. O ciclo, escrito em 1824, consiste em nove capítulos. Ele abre com o primeiro capítulo, "Juro pelos ímpares e pelo casal ...", que consiste em quatro quadras:
Eu juro por estranho e casal
Eu juro pela espada e pela batalha certa
Eu juro pela estrela da manhã
Juro pela oração da noite:
Não, eu não te deixei.
Quem na sombra da tranquilidade
Entrei, amando o capítulo,
E se escondeu da perseguição vigilante?
Eu não bebi sede no dia
Águas desertas para você?
Eu não dei sua língua
Poderoso poder sobre as mentes?
Anime-se, despreze o engano,
Siga alegremente o caminho da verdade
Ame os órfãos e meu Alcorão
Pregue à criatura trêmula.
A essência do trabalho dos pesquisadores da criatividade do gênioo poeta deve buscar a correspondência dos versos escritos por Pushkin com os versos do Alcorão. Ou seja, na busca da base de informações em que o poeta se apoiou ao compor a obra “Imitação do Alcorão”. O versículo é difícil de estudar, por isso é extremamente interessante para especialistas.
Em primeiro lugar, descobriu-se que as imagens centraiso primeiro capítulo: "perseguição vigilante" e "grande poder" da linguagem "sobre as mentes" - estão ausentes no Alcorão. Enquanto isso, a dependência textual da primeira e última estrofe do poema em relação ao Alcorão está fora de dúvida. Como se antecipando o interesse da crítica por este trabalho, Pushkin deixou vários comentários, que ajudaram os especialistas a fazer uma análise mais precisa. "Imitação do Alcorão", por exemplo, contém a nota de um poeta para a primeira estrofe: "Em outras partes do Alcorão, Alá jura pelos cascos das éguas, pelo fruto da figueira e pela liberdade de Meca. Uma estranha virada retórica de sei é encontrada no Alcorão a cada minuto. "
O mais próximo da primeira estrofe é o capítulo 89.Os mandamentos que Allah dá em um poema ao seu profeta estão espalhados por todo o texto do Alcorão. Todos os pesquisadores da obra notam uma conexão particularmente estreita entre a última estrofe e a primeira linha da segunda quadra com o capítulo 93 do Alcorão: “Teu Senhor não te deixou ... Nos versículos 2 e 3, a dependência direta do Alcorão não é mais tão óbvia.
A análise desta parte é difícil.É sobre uma salvação milagrosa da perseguição, mas os estudiosos de Pushkin não entendem muito bem a qual história do Alcorão isso se refere. O pesquisador Tomashensky, por exemplo, argumentou que não existe um texto semelhante no Alcorão. No entanto, seus colegas apontam que há referências à busca no Alcorão, por exemplo:
No entanto, a perseguição de Maomé pelos infiéismencionado no Alcorão com extrema fluência. Fomichev sugeriu que Pushkin poderia ter usado a biografia de Maomé do texto do Alcorão, traduzido para o francês, encontrado na biblioteca Dushkin. Esta publicação conta com alguns detalhes como Muhammad e seu companheiro se refugiaram em uma caverna enquanto fugiam de Meca, e Alá milagrosamente plantou uma árvore na entrada da caverna. Olhando para dentro da caverna e vendo que sua entrada estava coberta de teias de aranha e que a pomba havia posto ovos ali, os perseguidores decidiram que ninguém havia entrado ali por muito tempo e passaram por ela.
Talvez o verso de Pushkin "Imitação do Alcorão" seja difícilinterpretado pela razão que o poeta introduziu na obra da tradição não só do Alcorão, mas também do Antigo Testamento. Afinal, Pushkin respeitava todas as religiões. As palavras sobre "perseguição vigilante" trazem à mente outra busca - a perseguição de Moisés e seus companheiros de tribo pelo Faraó egípcio durante o êxodo do Egito.
É possível que ao criar o seu própriopoemas Pushkin tinha em mente a história bíblica da travessia do Mar Vermelho, identificando o profeta Maomé com o profeta Moisés. As bases para tal identificação já estão estabelecidas no Alcorão, onde Moisés é deduzido como o precursor de Maomé: Alá constantemente lembra Maomé de seu grande predecessor, seu primeiro profeta, Moisés. Não é por acaso que é para o livro "Êxodo", que descreve os atos de Moisés, que remonta a maioria dos assuntos emprestados da Bíblia para o Alcorão.
As primeiras linhas desta quadra pesquisadorescorrelacionado com o versículo 11 do capítulo 8 do Alcorão: "Não se esqueça ... de como ele trouxe água do céu à sua mente, para que você pudesse ser purificado e livre do mal do diabo." No entanto, Pushkin está falando sobre matar a sede, e não sobre purificação, sobre "águas do deserto", e não sobre a água enviada do céu.
Talvez Pushkin tenha sugerido outra lenda:como uma vez, na estrada entre Medina e Damasco, Mohammed mal conseguia pegar um balde de água de um riacho que secava, mas, despejando-o de volta, o transformou em uma fonte abundante que deu de beber a todo o exército. Mas este episódio está ausente no Alcorão. Portanto, vários pesquisadores compararam as primeiras linhas da terceira estrofe com a conhecida história bíblica sobre como Moisés deu de beber a pessoas que estavam exaustos de sede no deserto, batendo na pedra com uma vara, da qual a fonte de jorrou água, porque Deus assim o ordenou. Este episódio é mencionado duas vezes no Alcorão (capítulos 2 e 7).
Vamos voltar ao fundo.O que Pushkin queria? "Imitação do Alcorão" nasceu em disputas com o proprietário de terras Osipova sobre a influência da religião na mente das pessoas. O poeta expressou seu ponto de vista de forma poética. Talvez Pushkin tenha levado em consideração que Osipova está mais próximo das histórias bíblicas, ou lhe pareceu interessante combinar várias religiões ou mostrar que todas as religiões são inerentemente semelhantes.
Sabe-se que foi durante a obra do ciclo"Imitação do Alcorão" Pushkin sentiu a necessidade de recorrer à Bíblia. “Eu trabalho para a glória do Alcorão”, escreve Pushkin a seu irmão em uma carta datada dos primeiros dias de novembro de 1824. Um pouco depois, no início do dia 20 de novembro, pede ao irmão que lhe envie um livro: “Bíblia, Bíblia! E o francês, por suposto. " Aparentemente, enquanto trabalhava no ciclo, Pushkin se interessou por motivos muçulmanos e bíblicos.
Os amantes da poesia se inspiram nas letras de Pushkin,poemas sobre o amor trêmulo e a natureza colorida. Mas Pushkin, acima de tudo, é um cidadão, filósofo, pensador. Lutador contra a injustiça, tirania, opressão. A obra "Imitação do Alcorão" está imbuída do espírito de liberdade, o chamado "Levanta-te, com medo!"
