Dugin Alexander Gelevich - sociólogo russo efilósofo, fundador da ideia de um novo eurasianismo. Nasceu em 1962 (7 de janeiro). Seu pai serviu no departamento de inteligência do Estado-Maior General das Forças Armadas da URSS, sua mãe trabalhava como médica. Alexandre se interessou por política, filosofia e sociologia em sua juventude. Desde então, suas opiniões mudaram repetidamente.
Durante a era soviética, Dugin Alexander professouvisões anti-soviéticas radicais. Ele era um anticomunista fervoroso e conservador. Ele queria substituir o regime soviético por um conservador. Até agora, ele não consegue nomear o sistema da estrutura política. Segundo o próprio Alexandre, chegou a levar o filho para cuspir no monumento a Lênin, a tal ponto que suas opiniões eram radicais na época. Ele gostava de ocultismo e satanismo, pelo que foi expulso da frente nacional-patriótica "Memória". Há evidências de sua associação com escritores dissidentes.
Com o colapso da URSS, Dugin Alexander mudou seuolhe para o modelo soviético de gestão. Ele conhece Eduard Limonov e o famoso músico, vocalista do grupo "Defesa Civil", Yegor Letov (que também se opôs à liderança soviética nos anos 80). Junto com eles, ele organiza o Partido Bolchevique Nacional. Durante o golpe em Moscou, o Soviete Supremo defendeu.
Neste momento, sua ideologia começa a se formar,que é a "quarta" via. Vários livros estão sendo publicados nos quais ele expõe sua posição: "Templários do Proletariado", "Revolução Conservadora", "Mistérios da Eurásia" e outros. Alexander critica o liberalismo e o "americanismo" e está em forte oposição a Yeltsin. Ele acredita que a humanidade chegou a um impasse ideológico, que todos os cursos políticos do século 20 (fascismo, comunismo, liberalismo) se esgotaram. Portanto, ele oferece seu próprio caminho - o eurasianismo. Ou seja, uma espécie de simbiose das ideias totalitárias de esquerda com a base da “nova direita”. O Partido Bolchevique Nacional está ganhando um grande número de adeptos, especialmente entre a juventude radical. Em 1998 ele deixou o NBP devido a desentendimentos com Limonov.
No início dos anos 2000, Dugin quase completamenteforma sua visão política, de que forma ele é conhecido agora. Desde então, o apelido de "eurasiano" foi atribuído ao filósofo. Em várias de suas obras, ele descreve em detalhes sua ideia da "quarta via". A essência do eurasianismo é a unificação de todas as terras eslavas e do antigo território da URSS em um único estado. O sistema político será a quintessência do stalinismo e do neoconservadorismo. Essa ideia ganhou amplo apoio em muitos países. Filósofos e ativistas políticos europeus vêm repetidamente a Moscou para realizar eventos conjuntos com Dugin.
O Novo Eurasianismo é caracterizado poranti-liberalismo e negação radical do americanismo. A atitude em relação ao passado soviético é positiva. Especialmente durante o reinado de Stalin e parcialmente Brezhnev. Ao mesmo tempo, segundo Dugin, a sociedade deve basear-se nos princípios do conservadorismo e do tradicionalismo, mas rejeitando os sentimentos xenófobos.
Dugin Alexander Gelevich é paroquianouma das igrejas da mesma fé. Ele considera a sinfonia bizantina um exemplo ideal da posição da religião na sociedade (o trabalho de autoridades seculares e espirituais autônomas entre si). Ele considera a Rússia como o centro que une todos os eslavos.
Dugin Alexander criticou repetidamenteAutoridades russas pela falta de uma linha ideológica clara. Ele acredita que tal situação certamente levará a uma crise inevitável, até e incluindo a destruição do Estado russo.
Desde os anos 90, Dugin tem sido publicado ativamente emvárias edições. Seus artigos são freqüentemente encontrados em jornais e revistas. Ele publicou muitos livros que ganharam popularidade mesmo fora da Rússia. Por exemplo, o livro "Fundamentos da Geopolítica" foi traduzido para 7 idiomas. A monografia "Pós-filosofia" é popular entre os teóricos filosóficos. O curso de palestras que formaram a base do livro, Dugin leu para os alunos da Universidade Estadual de Moscou.
Ganhando popularidade e intelectuaisA influência no território da Europa causou uma ampla discussão sobre a personalidade de Alexandre entre pesquisadores e filósofos político-sociais. Por exemplo, o político americano Glen Beck chamou Dugin de "o homem mais perigoso da Terra". Nacionalistas radicais criticam as obras de Dugin, vendo nelas o internacionalismo marxista. E alguns críticos de esquerda chamam a ideia do eurasianismo de um novo fascismo.
