O herege que recebeu excomunhão e condenação a partir deCatólicos, assim como luteranos e calvinistas, que não se enquadravam em nenhum sistema religioso de sua época, em nenhuma cosmovisão - este é Giordano Bruno. Uma breve biografia e suas descobertas ainda são do interesse indispensável de cada nova geração de pessoas, e cada vez mais cheias de discrepâncias.
Não há unanimidade mesmo nas questões mais simples: o que ele pregou e quais opiniões ele tinha. A polêmica continua até hoje. O arauto da ciência moderna, o pregador da teoria heliocêntrica descoberta por Copérnico, sim. Ele se antecipou a essa era, mas de forma estranha usou a teoria de Copérnico: com o conceito de uma natureza oculta, mística e absolutamente religiosa.
Claro, ele prestou homenagem à ciência empírica. Mas ele fez cálculos astronômicos para usá-los como uma espécie de chave que abre outra dimensão. Numa época em que a Europa estava dividida cultural, política e confessionalmente, Giordano Bruno se tornou a pessoa que desenvolveu um projeto de reforma absolutamente fantástico. Uma breve biografia e suas descobertas, mesmo na versão mais simplificada, não se combinam.
O contexto filosófico da Idade Média consiste empostular que não havia, e não poderia haver, a única doutrina filosófica. Foi então que apareceu uma variedade de intelectuais experimentais, tentando sintetizar um avanço tanto no passado quanto no futuro. E Giordano Bruno nesse sentido é um missionário, um profeta, talvez um messias - em todo caso, ele é um homem desse avanço, e é assim que se posicionou.
De forma alguma pode ser atribuído a fenômenoso humanismo de um lutador contra o literalismo como Giordano Bruno. Uma breve biografia e suas descobertas falam por si. Seu professor universitário de Nápoles, Vincenzo de Colle, era conhecido como um seguidor de Aristóteles e um fervoroso anti-humanista.
Bruno escreveu em latim, muito próximo deescolástico, monástico. Contradições e diversidade podem ser vistas até mesmo aqui. Atacando o clericalismo inerte, em seus escritos ele zombou diretamente do monaquismo, mas manteve em si mesmo essa identidade monástica. É sabido que era membro da Ordem Dominicana e, embora tenha rompido relações com ele, todos os seus trabalhos têm a marca do monaquismo. Mesmo esse assunto pode ser muito discutido, Giordano Bruno é tão interessante nessa hipóstase. A biografia não foi escrita resumidamente.
Ele pode ser chamado de filósofo panteísta, paraele estava muito próximo do panteísmo. mas sua essência reformatória prevaleceu: seu ensino tornou-se uma poderosa doutrina religiosa de natureza reformatória, alguma nova realidade religiosa despontou nele. Justamente por isso seus malfeitores culparam Bruno, e com essa acusação ele foi levado pela Inquisição: como o criador de uma nova seita da religião egípcia, alguns "jordanistas".
Bruno estava igualmente irritado com o luteranodoutrinas, tanto calvinistas quanto católicas na época. Ele, sem abandonar o paradigma católico, propôs uma saída sistemática da crise que abalou o século XVI, por meio da restauração da religião egípcia, e até traçou um cenário de como isso poderia ser alcançado. Neste projeto, a leitura do cristianismo matou completamente todos os dogmas cristãos tradicionais.
As mais famosas são as obras de Giordano Bruno sobreinfinidade de mundos nos quais prevaleceu a visão medieval da cosmologia. Os planetas para o cientista eram equipados com as propriedades mágicas de seres divinos vivos e giravam por sua própria vontade. Não foi possível encontrar um sistema científico, mesmo no menor grau, nessas obras. Portanto, a própria personalidade de Giordano Bruno, uma breve biografia e suas descobertas para as crianças serão compreensíveis apenas em termos gerais.
Não era uma visão de mundo empiricamente científica, masmístico, oculto. Não havia matemática em seu trabalho sobre a infinidade de mundos. É disso que Bruno foi acusado pela Inquisição - heresia. Bruno era, do ponto de vista deles, não apenas um herege, mas um herege absoluto - por excelência.
Mas o escritor Giordano Bruno foi brilhante! Suas polêmicas obras são dramaturgicamente estruturadas, escritas na linguagem mais rica que pode ser submetida a análises filológicas - tanto o dialeto napolitano do italiano quanto do latim, igualmente utilizado por Giordano Bruno. Uma breve biografia e suas descobertas falam de algum conhecimento profético imutável e, mesmo que não fosse o caso, em termos artísticos, suas provas são muito enriquecedoras e o leitor enfeitiça.
O fardo do monge católico dominicano Bruno por muito temponão aguentou, o problema começou imediatamente. Um temperamento explosivo, uma falta de humildade e depois um personagem insuportável até a última gota, caindo em algo como um ataque de fúria incontrolável - foi isso que interferiu ao longo da vida de Giordano Bruno. A biografia e suas descobertas sofreram enormes danos com este fato. Embora, acima de tudo, tenha enfrentado dificuldades, nem mesmo problemas disciplinares, mas teóricos, ou seja, a visão de mundo do monge não se ajustava de forma alguma às normas católicas.
Própria interpretação da Santíssima Trindade em seu próprio,semelhante ao espírito neoplatônico - isso é estranho não só para a Idade Média, mas também para os tempos modernos. É verdade que agora os católicos não queimam o recém-formado Giordano Bruno.
A biografia é resumidamente a seguinte: este é o mesmo cientista que foi queimado. Da Itália ele teve que fugir, passar para o calvinismo, depois para o luteranismo. E em todos os lugares que o rejeitam, eles o expulsam de todos os lugares. E a nova filosofia não encontra seguidores em lugar nenhum. Essa solidão o perseguiu por toda a vida. Poucas pessoas obtiveram uma biografia tão sombria como a de Giordano Bruno.
Ainda hoje, a ciência histórica não dáuma resposta definitiva à pergunta - por que os inquisidores de Giordano Bruno ainda queimavam. A biografia de respostas dá muito, mas não há uma única confirmação documental, as disputas científicas continuam.
O fato é que Napoleão tirou documentos sobreGalileo e Bruno da Itália. Por que - ninguém entendeu. Mas todos os papéis sumiram, seu rastro se perdeu. Há evidências indiretas, incluindo os registros de Gaspar Shoppe - um católico, publicitário, contra-reformador.
Bruno foi levado a julgamento por seu trabalho ema pluralidade de mundos, para a justificativa da magia (Bruno se considerava um mágico, falava de "acoplamentos", ou seja, contatos com demônios, e seus mnemônicos eram claramente mágicos, não médicos). Mas o principal é a interpretação da Santíssima Trindade.
Quando Bruno escreveu sobre a "alma do mundo", isso também épassou como neoplatonismo renascentista, mas quando ele começou a escrever e falar coisas obscenas sobre Cristo, surgiram problemas, e isso é natural. A partir disso, a biografia de Giordano Bruno se desenvolveu de forma trágica.
Mais especificamente, você pode escrever o seguinte: segundo Bruno, Moisés era um mago poderoso, realizava todos os tipos de milagres (o que também é uma heresia excepcional do ponto de vista dos dogmas cristãos); que mesmo os egípcios em magia foram superados por Moisés (e mesmo em magia egípcia Bruno é um especialista insuperável); Cristo também era um mágico - mas bom e curador, e um mágico na tradição egípcia.
Bem, pelo menos de que lado você olha - e tudo issoheresia da água pura. E o mais importante: afinal, Giordano Bruno não renunciou a essas heresias. Biografia e filosofia fundiram-se em uma, aceitando um fim trágico na fogueira em Roma.
A área onde estao cientista Campo dei Fiori foi decorado com um monumento em 1889, cujo estabelecimento foi uma ação dos maçons, onde Giordano Bruno, uma breve biografia e suas descobertas (foto do monumento está anexada) foram tradicionalmente ação antipapal e anticlerical. O Papa Leão VIII geralmente queria deixar Roma em protesto, mas se resignou e orou a São Pedro o dia todo em sua oposição a essa ação anticristã e anti-igreja.
A partir daquele momento em Roma, cheio de drama começouum culto onde uma biografia como a de Giordano Bruno é exaltada segundo um roteiro prescrito. As fotos mostram as reuniões anticlericais anuais nesta praça em 17 de fevereiro. E o conceito de visão dos acontecimentos medievais mudou muito: Bruno, claro, é um herege, mas se rebelou contra o obscurantismo, o obscurantismo, pelos melhores, ou seja, pela liberdade, pelo futuro da humanidade.
