O pensamento político medieval faz parte defilosofia medieval. Sem dúvida, foram as representações greco-romanas e bíblicas que forneceram muito do material intelectual que foi reinterpretado no contexto das formas de pensar medievais, radicalmente diferentes daquelas que prevaleciam na Grécia antiga, na Roma antiga ou no mundo hebraico. O pensamento político do mundo antigo do período da antiguidade tardia foi escolhido como ponto de partida porque marcou o reconhecimento público e depois o domínio do cristianismo, que proporcionou as condições fundamentais para o desenvolvimento das ideias políticas medievais.
Durante o início da Idade Média no Ocidente, as pessoasviveu em um mundo onde a fé cristã era tida como certa. Era uma suposição geral essa vida estruturada. A política e a atitude da Igreja Católica em relação às leis políticas não foram exceção. Os governantes consideravam seu dever manter o bem-estar da Igreja. Papas, bispos e prelados defenderam a inviolabilidade das leis políticas. Podemos dizer que houve uma espécie de "civilização cristã" em que todos os aspectos da vida (política, cultura, arte, medicina e assim por diante) foram definidos no contexto da fé cristã.
O pensamento político da Idade Média é baseado emideias que se formaram entre o reinado do imperador Constantino (306-37) e o início do século VIII, quando o Ocidente viu a ascensão ao poder dos carolíngios. Essas ideias coexistiram e interagiram com formas de pensamento puramente medievais.
E se no início da Idade Média, o significado desteComo o legado era muito insignificante, desde o final do século XI, muitas fontes de ideias políticas do mundo antigo foram redescobertas, como o Código de Direito Civil Romano de Justiniano (Corpus iuris civilis), as obras de Aristóteles, disponíveis em tradução latina. No século XII, a educação já florescia em Paris, Bolonha, Oxford e em outros lugares. No início do século XIII, formaram-se corporações chamadas universidades, nas quais a filosofia era estudada dentro dos limites dos tópicos de arte, bem como nos departamentos de teologia. A pesquisa em questões jurídicas era muito importante e as idéias desenvolvidas influenciaram as visões políticas.
Os ensinamentos políticos da Idade Média argumentaram queo objetivo principal é promover a doutrina cristã e, em última instância, alcançar a vida eterna. Entre pensadores, filósofos, teólogos, a Igreja atribui o papel mais importante a Tomás de Aquino. Mais do que qualquer outro filósofo, mesmo Aurelius Augustine, ele lançou as bases para o ensino inquebrantável da Igreja Católica sobre política.
Filosofia (política) cristã primitivaAgostinho foi fortemente influenciado pelas idéias de Platão. O pensamento cristão "suavizou" o estoicismo e a teoria da justiça no mundo antigo. Em sua obra mais famosa - "Sobre a Cidade de Deus" - a história da humanidade foi apresentada por Agostinho como um conflito entre duas comunidades, a "Cidade da Terra" e a "Cidade de Deus", pecaminosa e divina, que se destinava a terminar com a vitória desta última.
A doutrina política de Tomás de Aquino tratatipos de leis. Segundo ele, existem quatro leis: a Lei Cósmica de Deus, a Lei de Deus segundo a Escritura, a Lei Natural ou regras universais de conduta; Leis humanas ou regras especiais aplicáveis a circunstâncias específicas. De acordo com as idéias de Tomás de Aquino, o objetivo da existência humana é a união e a comunhão eterna com Deus.
No entanto, o pensamento político da Idade Média foiestá conectado com um problema mais importante. Como definir claramente a natureza de um objeto? Uma abordagem ampla para a definição dessa questão é ditada pelas peculiaridades do pensamento político medieval e fontes que ajudam os historiadores a restaurá-lo. No estudo de ideias políticas, é claro, qualquer menção ao estado deve ser incluída, embora o próprio termo "estado" na Idade Média pudesse ter outras conotações que diferem significativamente das opiniões modernas. Não poderia necessariamente ter sido usado para descrever aspectos de uma sociedade politicamente organizada, pelo menos antes do século XII, embora haja alguns estudiosos que identificaram a ideia de Estado em períodos iniciais, como na era carolíngia.
A complexidade da pesquisa reside na natureza dofontes. O pensamento político da Idade Média não pode ser totalmente identificado apenas a partir das obras de vários pensadores. A maioria dos escritores medievais, se vistos no contexto desse problema, eram principalmente teólogos, filósofos, advogados, e não mostravam muita atenção zelosa às idéias políticas. Mas, em qualquer caso, a orientação intelectual desses pensadores deve ser levada em consideração ao interpretar a questão - bem como o trabalho de publicitários envolvidos em disputas entre o papado e governantes seculares. Uma atenção particular deve ser dada às fontes legais - por causa do papel da igreja na vida da sociedade no início da Idade Média, quando as questões eclesiológicas assumiam significado político.
Além disso, é necessário considerar as fontesuma gama diferente, refletindo a ordem de coroações de monarcas, a sequência de eventos históricos - todos aqueles materiais que não apenas diretamente, mas também indiretamente se relacionam com questões políticas e ajudam a explicar as relações políticas.
