Certamente você ficaria curioso em saber queaberto por Afanasy Nikitin. Depois de ler este artigo, você descobrirá por onde passou esse grande viajante. Os anos de vida de Afanasy Nikitin - 1442-1474 (75). Ele nasceu em Tver, na família de Nikita, um camponês, portanto Nikitin é o patronímico, não o sobrenome do viajante. A maioria dos camponeses daquela época não tinha sobrenomes.
Sua biografia é apenas parcialmente conhecida pelos historiadores.Não há informações confiáveis sobre a juventude e a infância deste viajante. Sabe-se apenas que ele se tornou um comerciante muito jovem e visitou a Crimeia, Bizâncio, Lituânia e outros estados para negócios comerciais. Os empreendimentos comerciais de Afanasy tiveram bastante sucesso: ele voltou em segurança com mercadorias estrangeiras para sua terra natal.
Abaixo está um monumento a Afanasy Nikitin, localizado em Tver.
Em 1468 Atanásio empreendeu uma expedição, durante a qual visitou os países do Oriente, África, Índia e Pérsia. Esta jornada é descrita em um livro intitulado "Viagem pelos Três Mares", de Afanasy Nikitin.
Nikitin foi de Baku para a Pérsia, apósque, tendo cruzado as montanhas, levou mais ao sul. Ele fez sua jornada sem pressa, parando muito tempo nas aldeias e estudando as línguas locais, além de fazer comércio. Atanásio chegou na primavera de 1449 a Ormuz, uma grande cidade localizada no cruzamento de várias rotas comerciais: da Índia, China, Ásia Menor e Egito.
Na Rússia, os produtos de Ormuz já eram conhecidos.As pérolas de Ormuz eram especialmente famosas. Afanasy Nikitin, sabendo que cavalos são exportados desta cidade para as cidades da Índia, decidiu fazer uma aventura arriscada. Ele comprou um garanhão árabe e embarcou no navio, na esperança de revendê-lo com lucro na Índia. Atanásio foi para a cidade de Chaul. Foi assim que a descoberta russa da Índia continuou. Afanasy Nikitin chegou aqui por mar.
A viagem durou seis semanas.A Índia causou a impressão mais forte no comerciante. O viajante, sem deixar de lado o comércio, também se interessou muito pela pesquisa etnográfica. Ele escreveu em detalhes em seus diários o que viu. Em suas notas, a Índia aparece como um país maravilhoso em que nem tudo é igual à Rússia. Atanásio escreveu que todas as pessoas aqui andam nuas e negras. Ele ficou surpreso que até mesmo as pessoas pobres usam joias de ouro. O próprio Nikitin, aliás, também impressionou os índios. Raramente os residentes locais viram pessoas brancas antes. Nikitin não conseguiu vender seu garanhão com lucro em Chaul. Ele foi para o interior, visitando uma pequena cidade no alto Sina e depois Junnar.
Afanasy Nikitin anotou em suas notas de viagemdetalhes do dia a dia, pontos turísticos descritos e costumes locais. Esta foi quase a primeira descrição da vida da Índia, não apenas para a Rússia, mas também para a Europa. Atanásio escreveu sobre a comida que os habitantes locais comem, o que alimentam o gado, que mercadorias vendem, como se vestem. Ele até descreveu o processo de preparação de bebidas inebriantes, bem como o costume das donas de casa na Índia de dormir na mesma cama com os convidados.
O viajante não ficou na fortaleza Junnarpor sua própria vontade. O cã local tirou o garanhão de Atanásio quando descobriu que ele era um recém-chegado da Rússia, e não um Basurman, e estabeleceu uma condição para o gentio: ou ele aceita o Islã, ou não apenas não devolve seu cavalo, mas será vendido como escravo pelo cã. Quatro dias foram dados para reflexão. Apenas um acidente salvou o viajante russo. Ele conheceu Muhammad, um velho conhecido que defendeu o estranho perante o cã.
Nikitin estudou por dois meses, que elepassou em Junnar, atividades agrícolas da população. Ele notou que na Índia eles semeiam e aram trigo, ervilhas e arroz durante a estação das chuvas. Ele também descreve a vinificação local. Os cocos são usados como matéria-prima.
Atanásio visitou a cidade de Alland depois de Junnar. Houve uma grande feira aqui. O comerciante queria vender o cavalo árabe, mas novamente falhou. E sem ele havia muitos cavalos bons na feira.
Afanasy Nikitin apenas em 1471 conseguiuvender, e mesmo assim sem lucro, ou mesmo com prejuízo. Foi o que aconteceu na cidade de Bidar, onde o viajante chegou, esperando o fim da estação das chuvas em outros assentamentos. Ele ficou aqui por muito tempo, fez amizade com a população local. Atanásio contou aos residentes sobre sua fé e terra. Os hindus também falaram muito sobre sua vida familiar, orações, costumes. Muitas das notas de Nikitin são dedicadas às questões religiosas dos residentes locais.
A próxima coisa que Afanasy Nikitin descobriu foia cidade sagrada de Parvat. Ele chegou aqui nas margens de Krishna em 1472. Crentes de toda a Índia vinham desta cidade para as festividades anuais, que eram dedicadas ao deus Shiva. Nikitin observa em seus diários que este lugar é tão importante para os brâmanes indianos quanto Jerusalém para os cristãos.
Por mais um ano e meio, um comerciante viajou pela Índia,tentando negociar e estudando os costumes locais. Mas as empresas comerciais (por que Afanasy Nikitin atravessou três mares) entraram em colapso. Ele nunca encontrou um produto adequado para exportar da Índia para a Rússia.
Afanasy Nikitin visitou a África no caminho de volta(Costa leste). Nas terras etíopes, de acordo com as anotações do diário, ele milagrosamente conseguiu escapar do roubo. O viajante subornou os ladrões com pão e arroz.
A jornada de Afanasy Nikitin continuou porque ele voltou para Ormuz e foi para o norte através do Irã, onde as hostilidades estavam ocorrendo na época. Atanásio passou Kashan, Shiraz, Erzinjan e acabou em Trabzon, uma cidade turca localizada na costa sul do Mar Negro. O retorno parecia próximo, mas a sorte novamente se afastou de Nikitin. As autoridades turcas o prenderam, pois o confundiram com um espião iraniano. Assim, Afanasy Nikitin, um comerciante e viajante russo, foi privado de todas as suas propriedades. Tudo o que ele deixou é seu diário.
Afanasy pediu dinheiro emprestado para a viagem sob sua palavra de honra.Ele queria chegar a Feodosia, onde planejava se encontrar com mercadores russos e pagar dívidas com a ajuda deles. Em Kafu (Feodosia), ele só conseguiu chegar em 1474, no outono. Nikitin passou o inverno aqui, fazendo anotações de viagem. Na primavera ele decidiu voltar para a Rússia pelo Dnieper, para Tver. Este foi o fim da viagem de Afanasy Nikitin à Índia.
Mas o viajante não estava destinado a retornar:ele morreu em Smolensk em circunstâncias pouco claras. Provavelmente, os anos de dificuldades e perambulações minaram a saúde de Atanásio. Seus companheiros, mercadores de Moscou, trouxeram seus manuscritos para Moscou e os entregaram a Mamyrev, um escrivão e conselheiro de Ivan III. Os registros foram posteriormente incluídos nos anais de 1480.
Eles foram descobertos no século 19 por Karamzin e publicados com o título do autor em 1817. Mencionados no título deste trabalho são três mares - o Mar Cáspio, o Negro e o Índico.
Muito antes da chegada dos europeus à Índia, um comerciante russo apareceu neste país. A rota marítima foi aqui descoberta por Vasco da Gama, um comerciante português, várias décadas depois.
Embora o objetivo comercial não tenha sido alcançado,o resultado da viagem foi a primeira descrição da Índia. Na Rússia Antiga, antes disso, era conhecido apenas por lendas e algumas fontes literárias. Um homem do século 15 foi capaz de ver este país com seus próprios olhos e, com talento, falar sobre ele aos seus compatriotas. Ele escreveu sobre o sistema estadual, religiões, comércio, animais exóticos (elefantes, cobras, macacos), costumes locais e também registrou algumas lendas.
Nikitin também descreveu as áreas e cidades emque ele mesmo não visitou, mas que os índios lhe falaram. Ele cita, em particular, as ilhas do Ceilão, Calcutá, Indochina, que na época eram desconhecidas dos russos. Portanto, o que Afanasy Nikitin descobriu foi de grande valor. As informações exaustivamente coletadas hoje nos permitem julgar as aspirações geopolíticas e militares dos governantes da Índia naquela época, sobre seu exército.
"Walking the Three Seas" de Afanasy Nikitin - o primeiroum texto desse tipo na história da literatura russa. O som único da composição é dado pelo fato de o viajante não descrever exclusivamente lugares sagrados, como os peregrinos antes dele. Não são vários objetos da religião cristã que caem em seu campo de visão, mas pessoas com diferentes crenças e modos de vida. As notas são desprovidas de censura interna e formalidade, o que é especialmente valioso.
