Prečo ľudia cestujú? Na túto otázku neexistuje odpoveď a nemôže existovať jednoznačná odpoveď. Niekto očakáva od cesty nové dojmy, niekto sníva o luxuse päťhviezdičkového hotela, niekoho láka možnosť doplniť album fotografiami zo série „Som na pozadí atrakcie“. A niektorí ľudia nedúfajú v nič, pri výbere zájazdu sa spoliehajú na názor priateľov, odporúčania módnych časopisov alebo touroperátora. Túžba po týchto cieľoch je neodmysliteľnou súčasťou moderného človeka, u ktorého sa do popredia dostáva konzumácia. Spotreba zábavy, zábavy, hmotných statkov, pohodlia a úsmevov miestneho obyvateľstva. A nie je to také zlé. Ak sa však zamyslíte nad skutočným významom cestovania vo veľkom meradle, zdá sa, že slová, ktoré ho dokážu charakterizovať, znejú asi takto: vedomosti a vnemy - kultúry, mentality a charakteristík krajiny a záujmových osôb. Ak idete do krajiny obklopenej Veľkým múrom, musíte sa naladiť presne týmto spôsobom.
Tu bije do očí absolútne všetko: nádherné nezničiteľné tisícročia staré pagody - skutočné majstrovské diela čínskej architektúry, veľmi zvláštna gurmánska kuchyňa, desivá „nemilosrdná“ cesta vytesaná do skaly nad priepasťou, silná ekonomika a priemysel a najstaršia čínska kultúra na svete, ktorá prežila, sa ako zázrakom spolu s mnohými nestratila do zabudnutia. vojny a politické zmeny. Aj komunistická strana presvedčených materialistov, ktorá sa dostala k moci, si uvedomila, že je to práve storočná duchovná kultúra Číny, ktorá je najpevnejším jadrom krajiny, nielen jej minulosťou, ale aj jej budúcnosťou.
Duchovné bohatstvo štátu, v modernejvo svete nazývanom ČĽR - to sú najvyššie morálne vlastnosti, ako sú morálka, cnosť, úcta, česť, lojalita a spravodlivosť. A všetci spolu sú skutočnou krásou. Základy týchto kvalít položili traja z najväčších mudrcov: Konfucius, Lao-c 'a Budha a po celé storočia sa implantovali do myslí Číňanov pomocou umeleckých diel - poučných filozofických príbehov, mýtov a legiend, symbolickej maľby a ručných prác, sofistikovanej poézie a originálneho divadla. Možno aj preto je čínska kultúra a jej umenie také synkretické, neoddeliteľne spojené a vzájomne sa prelínajúce.
Všetky cesty vedú k „Knihe zmien“
Ako už bolo spomenuté, kultúra Číny má veľmi veľahlboké mytologické korene a mimoriadne rozvinutý systém obrazov a symbolov, ktoré súčasne existujú na všetkých úrovniach umenia, či už je to poézia starej Číny, filozofická literatúra alebo maľba.
V podobenstve o mole z „Chuang Tzu“je odhalený filozofický koncept odlišnosti a identity. Čuang Tzu sníval o tom, že je mol. Keď sa zobudil, začal pochybovať, či sa mu snívalo o molici, alebo sa jej snívalo, že je Čuang Tzu. Obraz molu, ktorý vo svojom živote prežíva veľa metamorfóz, ilustruje filozofickú myšlienku, že identita je jednou z foriem rozdielu. Motív mory je jedným z najbežnejších v čínskom maliarstve a poézii. To znamená, že symboly v kultúre tejto krajiny nie sú len tajným, konvenčným materiálnym znakom, ale samostatnou filozofickou kategóriou, ktorá od staroveku formuje vedomie a podvedomie, vnímanie a vnímanie sveta.
Preto medzi európskym fajnšmekrom aV čínskom umení je obrovská priepasť. Ide o to, že Európa pripisuje východnej maľbe a literatúre tie vlastnosti, ktoré nedisponuje, stráca prízvuky a interpretuje korelácie. Takže pre nás je tradičná východná vetva rozkvitnutej slivky lyrická jarná maľba naplnená impresionistickou sviežosťou a spontánnosťou. Medzitým to pre každého bežného Číňana, ktorý nemá umelecké vzdelanie, vôbec nie je predmetom abstraktného potešenia. Je to špecifický a veľmi hlboký symbol, ktorý je zároveň podstatou. Kvitnúca vetva meihua, rovnako ako všetko ostatné na tomto svete, je vytvorená na princípe jin (kvety) a jang (samotná vetva). Päť okvetných lístkov kvetu symbolizuje rovnaký počet primárnych prvkov, tyčinky vyrastajúce zo stredu kvetu - 5 planét, Mesiac a Slnko. Podobné príklady možno uviesť so samotným symbolom pôvodu, s estetikou prázdneho priestoru a s ďalšími rovnako známymi symbolmi.
Môžeme teda dospieť k záveru, že kultúra Číny -neuveriteľne mnohostranný a hlboký. Po preštudovaní aspoň jeho malej časti a dosiahnutí podstaty aspoň najmenšej otázky sa staneme vnútorne a duchovne lepšími a bohatšími. To znamená, že náš výlet nebol márny.
