Zákon je základným stavebným prvkomabsolútne všetky svetové mocnosti. Túto tézu predložili filozofi modernej doby. Verili, že štát nie je politická, ale čisto právna štruktúra. Inštitúcie práva sú teda regulátormi spoločenských vzťahov, bez ktorých je jednoducho nemožné vybudovať štátnu štruktúru. Realizácia týchto inštitúcií sa uskutočňuje vytvorením osobitného režimu - právneho štátu, ktorý umožňuje zdôrazniť dôležité homogénne aspekty. Podobné prvky zákona existujú v každej krajine. Ich vzhľad priamo závisí od mnohých faktorov: historický proces, územné umiestnenie, mentalita ľudí, kultúrne tradície atď. V teórii štátu a práva vedci systematizovali všeobecné a heterogénne aspekty práva každého štátu na celom svete. Viedlo to k zjednoteniu najpodobnejších právnych systémov do celých rodín.
Je potrebné poznamenať, že legálne rodinyna základe výberu a porovnania právnych systémov rôznych štátov. V každom takom systéme vedci identifikovali najpodobnejšie a najrôznejšie body, ktoré pomohli uskutočniť všeobecnú diferenciáciu. Je zvykom nazývať právny systém trojčlennou štruktúrou pozostávajúcou zo systému práva, právnej kultúry a právnej implementácie. Každý z týchto prvkov je následne rozdelený na ďalšie komponenty, napríklad:
1. Systém práva sa skladá z odvetvia, pododvetvia, inštitúcie a normy.
2.Právna kultúra - právne idey, kroky, inštitúcie atď. Hlavným regulačným aspektom právnej kultúry je právne vedomie obyvateľstva, ktoré sa prejavuje v úrovni poslušnosti zákonom a uznania vlády zákona.
3. Výkon práva - použitie, dodržiavanie, výkon.
Na základe vnútornej štruktúry a ďalšíchfunkcie, ktoré učenci zahŕňajú, zahŕňajú rôzne právne systémy v legálnych rodinách. Je potrebné poznamenať, že doktrína legálnych rodín sa objavila v renesancii, najväčší vrchol rozvoja sa však začal v 20. storočí.
Právna rodina je súborom právnych systémovrôzne štáty, ktoré sú zjednotené podľa určitých kritérií. Teóriu prvýkrát predstavil v roku 1667 nemecký vedec Leibniz. Tvrdil, že právne predpisy niektorých krajín umožňujú ich kombináciu do samostatných skupín. Každá z nich bude vychádzať z podobností a rozdielov v procese vývoja jednotlivých štátov.
- pramene práva;
- terminologický, metodický základ právneho systému;
- črty právneho systému;
- historické charakteristiky štátu;
- úloha súdov;
- vývoj a pôvod právneho systému.
Samozrejme, akýkoľvek právny systém jevedci sa na základe vyššie uvedených kritérií naučili zdôrazňovať podobné aspekty. Vývoj doktríny legálnych rodín do značnej miery ovplyvnil vývoj vedeckých poznatkov pri štúdiu štátov. Okrem toho sa objavila skutočná príležitosť spoznať štáty vo vzájomných vzťahoch.
Všetky legálne rodiny sa vytvorili v 20. storočí,existuje však veľké množstvo prístupov k ich klasifikácii, z ktorých každý predložil konkrétny vedec. „Priekopníkom“ v komparatívnej jurisprudencii bol David, ktorý v 60. rokoch vytvoril nasledujúcu klasifikáciu:
1) rímsko-germánska, anglosaská a socialistická právnická rodina;
2) náboženské, hinduistické a Ďalekého východu.
Dnes je táto klasifikácia výraznezastarané. Nakoniec, David bral ako základ iba historický faktor. Vedec menom Ketz mal iný názor na problémy klasifikácie rodín. Rozlišoval tieto rodiny:
1) románsky;
2) germánsky;
3) škandinávsky;
4) anglosaský;
5) Ďaleký východ atď.
Vedci Behruz a Osakwe navyše navrhli úplne inú klasifikáciu. V modernej teórii štátu a práva sa rozlišujú tieto hlavné právne rodiny:
1. rímsko-germánsky.
2. anglosaský.
3. Náboženské.
4. Tradičné.
5. Ďaleký východ.
Okrem historického faktora je táto klasifikácia založená na zvláštnostiach právnej technológie, ktorá je v modernom svete dosť dôležitým aspektom.
Malo by sa pamätať na to, že vždy existuje právny predpiszáklad rodiny každého typu bez ohľadu na územný rámec. Je tvorený z tých zdrojov, ktoré ovplyvňovali vývoj legálnej rodiny ako celku. Rímsko-germánska právnická rodina je systém celej kontinentálnej Európy. Jeho zdrojom je recepcia rímskeho súkromného práva. Normatívny akt je uznávaný ako hlavný prameň práva v štátoch rímsko-germánskej právnej rodiny. Všetky právne odvetvia sú rozdelené do dvoch skupín: verejné a súkromné právo. To umožňuje presnejšie a efektívnejšie regulovať právne vzťahy s verejnosťou. Drvivá väčšina krajín v tomto systéme má písomné ústavy. V rímsko-germánskej právnickej rodine existuje množstvo „odnoží“, ktoré sa formovali s prihliadnutím na rozdiely v historickom procese v rôznych častiach kontinentálnej Európy. Vedci teda rozlišujú subsystémy, skupiny v rímsko-germánskej legálnej rodine.
Vedci dnes rozlišujú iba tri hlavné podskupiny:
1. Románsko-právna skupina, ktorá zahŕňa právne systémy týchto štátov: Belgicko, Francúzsko, Španielsko a Rumunsko, bývalé francúzske kolónie.
2. Skupina nemeckého práva zahŕňa právne systémy Nemecka, Grécka, Monaka, Ukrajiny, Českej republiky a Švajčiarska.
3. Škandinávsku právnu skupinu zastupujú krajiny ako Dánsko, Nórsko, Švédsko a Island.
Ako vidíme, charakteristiky legálnych rodínrománsko-germánsky typ sa uskutočňoval na základe územného umiestnenia, charakteristík historického a kultúrneho vývoja, ako aj charakteristických aspektov prvkov právnych systémov. Všetky predložené podskupiny napriek tomu patria do rímsko-germánskej právnickej rodiny a ich rozdelenie je čisto nominálne.
Anglo-americká právnická rodina alebo všeobecneprávo, je dominantné vo Veľkej Británii a jej bývalých kolóniách, USA, Kanade, Novom Zélande atď. Anglicko sa môže právom nazývať predkom tohto systému, pretože v angloamerickej právnickej rodine dominujú zvyky tejto konkrétnej krajiny.
Náboženská rodina je súbor legálnychsystémy, kde hlavným zdrojom formovania a vývoja práva je náboženstvo vo forme svätého písma. Z toho vyplýva, že právne postavenie rodiny náboženského typu priamo zodpovedá náboženským normám. Rodina náboženského práva sa v súčasnosti vyvíja v islamských a židovských štátoch, hoci tendencia identifikácie náboženstva a práva v poslednej dobe klesá. V európskych krajinách sa náboženské právo nepresadilo ani v stredoveku, pretože cirkev mala moc výlučne v duchovnej oblasti.
Tradičná legálna rodina je najstaršia atakmer zaniknutý. Stále sa vyskytuje v niektorých štátoch strednej, južnej Afriky, ako aj v Ázii a Oceánii. Niektoré kmene v Austrálii žijú podľa tradičných zákonov.
Podstata tejto legálnej rodiny spočíva v tom, že najdôležitejšie spoločenské vzťahy sa riadia zvykmi formovanými v kmeňovom spoločenstve.
Normatívny akt, súdny precedens ainé zdroje práva nehrajú významnú úlohu. Väčšinou je to subjektívne právo. Ako už bolo spomenuté, tradičná legálna rodina je dnes najstaršou a prakticky vyhynutou formou regulácie správania spoločnosti.
Dnes veľa vedcov tvrdí, že naprrodina neexistuje, pretože právne systémy mnohých krajín Ďalekého východu prijali veľa inštitúcií z európskych. Mnoho aspektov právnej kultúry v Číne, Japonsku a ďalších krajinách tohto regiónu však núti človeka zamyslieť sa nad existenciou právnickej rodiny na Ďalekom východe.
Článok teda predstavil hlavnélegálne rodiny, ktoré sa dnes líšia v teórii štátu a práva. Niektorí vedci prirodzene plánujú prítomnosť aj iných typov, napríklad sociálnoprávnej rodiny socialistického smeru. Otázka ich existencie napriek tomu spôsobuje vo vedeckej komunite veľa kontroverzií.
