Kostol Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad, zahrnutý vV rokoch 1757 - 1769 bolo postavených niekoľko vynikajúcich príkladov ruskej cirkevnej architektúry. Miesto jeho stavby bolo v obci Klementyevo, ktorá bola špecifickým majetkom Trinity-Sergius Lavra. O niečo neskôr bol spolu s ďalšími kláštornými dedinami začlenený do mesta Sergiev Posad. Dnes je katedrála Nanebovzatia Panny Márie právom považovaná za jej skutočnú výzdobu.
Predchodca postavený v Sergiev PosadKostol Nanebovzatia Panny Márie bol drevený kostolík s rovnakým názvom, ktorý sa však nachádzal asi štyridsať metrov od súčasnej budovy. Prvá zmienka o ňom sa nachádza v obchodnej knihe kláštora z konca 16. storočia. Kostol bol opakovane vypaľovaný a prestavovaný, až nakoniec ustúpil pamätný stĺp postavený na pamiatku budúcej výstavby kamenného kostola.
Druhá polovica 18. storočia bola obdobím mimoriadneho obdobianepriaznivé pre ruskú pravoslávnu cirkev, najmä pre mníšstvo. Dôvodom je rozsiahla sekularizácia (zabavenie a prevod do štátneho fondu) kláštorných krajín, ktoré cisárka Katarína II sledovala od roku 1764. V rámci dekrétu prestala byť Klementjevo majetkom Trinity-Sergius Lavra a stal sa súčasťou mesta Sergiev Posad.
Avšak ešte pred získaním právnej nezávislostiod svojich majiteľov si dedinčania želali mať vlastný kamenný farský kostol, v súvislosti s ktorým vyhlásili finančnú zbierku na jeho výstavbu. Ich zbožná iniciatíva našla odozvu u najširších kruhov spoločnosti a dary začali prúdiť nielen z blízkych miest a dedín, ale aj zo samotnej Moskvy. V roku 1757, keď už bola zhromaždená pomerne veľká suma, sa začali práce, ktoré sa uskutočňovali 12 rokov a skončili sa výstavbou kostola Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad, ktorý sa zachoval dodnes a zaslúžil si slávu pre svoj architektonický vzhľad .
V roku 1775 cisárovná Katarína II.,ktorá krátko predtým odňala pozemky, ktoré jej patrili, od Trojičnej-Sergiusovej lavry, púť do jej svätyní. O tomto dni, ktorý sa zachoval v histórii kláštora, zostáva veľa listinných dôkazov. Opisujú mimoriadny dav ľudí, ktorí prišli z celého okolia, aby boli na vlastné oči svedkami ruského autokrata, ako aj slávnostný sprievod kríža, s ktorým sa s významným hosťom stretol moskovský metropolit Platón (Levšin). Pri bráne kláštora sa objavila sprevádzaná zvonením zvonov a delovou paľbou.
Cisárovná sa nedávno rozhodla osobne preskúmaťv kostole Nanebovzatia Panny Márie postavenom v Sergievovi Posadovi, ktorého božská služba sa v ten deň konala so zvláštnou slávnosťou. Spolu s ňou si mnohí členovia vládnuceho domu, ktorí ju sprevádzali, uctili aj starodávne ikony umiestnené v chráme.
V tom čase mal kostol Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posaddva tróny, z ktorých jeden bol vysvätený na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu a druhý na meno Jána Krstiteľa. Začiatkom 19. storočia bol do oltára chrámu inštalovaný ďalší oltár na počesť ikony Matky Božej „Zdroje života“.
So všetkými architektonickými výhodami budovy, jejnevýhodou bolo, že hlavný objem vnútornej miestnosti, v ktorej sa nachádzal hlavný oltár, zostal v tom čase nevykurovaný a podľa toho sa na bohoslužby dal využívať až od mája do septembra.
V druhej polovici 19. storočia hlavný darcaDormition Church in Sergiev Posad (na Bolotnaya Street) bol jeho stálym vedúcim - obchodníkom prvého cechu Ivan Pavlovič Mamaev. Osobne za tie časy prispel obrovskou sumou - 30 tisíc rubľov, dostatočnou na stavbu dvojpodlažného kaštieľa. Tieto prostriedky boli použité na dokončenie výzdoby interiéru chrámu.
Obzvlášť vyrobené pokryté drevenýmpre ikony boli objednané rezby a pozlátenia, nové ikonostasy, rámy a púzdra na ikony, aktualizovaná a doplnená bola maľba na stenu. Navyše, s darom zbožného obchodníka boli podlahy vydláždené mramorom a boli vyrobené zvony s celkovou hmotnosťou 5,5 tony.
Aj kostolný kostol bol v tých rokoch neobvykle bohatý.náradie a kňazské rúcha, získané tiež na úkor dobrovoľných darcov. Medzi nimi podľa spomienok súčasníkov vynikali početné strieborné pozlátené nádoby a svietniky. Skutočným pokladom bola panagia zdobená drahými kameňmi, ktorú dostali ako dar petrohradský metropolita Nikanor. Podľa jeho vôle bola vždy blízko ikony svätého Mikuláša Divotvorcu. Je známe, že začiatkom 20. storočia vlastnil chrám významné prenajaté pozemky.
Po dlhú dobu bol chrámpripisovaný kostolu „Zostup Ducha Svätého na apoštolov“, ktorý sa nachádzal na Klementjevskom (dnes Nikolskom) cintoríne Sergieva Posada. Bola postavená z darov farníkov kostola Nanebovzatia Panny Márie a ďalších zbožných mešťanov. V rokoch nasledujúcich po októbrovom puči bol zničený a prestavaný až v rokoch perestrojky. Teraz je to samostatná farnosť.
Začiatok 20. storočia aúrady boľševikov priniesli nespočetné problémy celej ruskej pravoslávnej cirkvi. Plne sa dotkli kostola Nanebovzatia Panny Márie v Sergiev Posad (adresa: Bolotnaya st., 39). Rovnako ako všetky ostatné budovy prešiel do majetku štátu a v roku 1929 bol poskytnutý do užívania veriacim na základe s nimi uzavretej nájomnej zmluvy.
Tento dokument bol vypracovaný takým spôsobom, žeumožnil úradom kedykoľvek ho ukončiť na základe porušení, ktorých sa nájomcovia údajne dopustili. Presne to urobili v roku 1936, keď preniesli kostol na renováciu - zástupcov vnútorného cirkevného schizmatického hnutia na čele s arcikňazom Alexandrom Vvedenským, ktorý sa zasadzoval o modernizáciu bohoslužieb a spolupráce so sovietskou vládou.
Avšak novo razená schizmatika netrvala dlho.vykonávali svoje božské služby v chráme. Na konci 30. rokov bol kostol Nanebovzatia definitívne uzavretý a jeho budova bola prevedená do dispozície mestskej pekárne. Od tej doby sa začalo jeho ničenie ako architektonickej pamiatky. V súlade s výrobnými potrebami bol zrekonštruovaný interiér budovy a samotná budova prešla mnohými zmenami.
Nepatrný krok k obnove vyšliapaných aznesvätenej svätyne bola vyrobená v roku 1960, keď bol chrám zapísaný do registra historických pamiatok Ruska a zároveň bol prijatý pod štátnu ochranu. Uvoľnili sa jej vnútorné priestory a podnik, ktorý sa v nich nachádzal, dostal novú budovu. Tým sa to však skončilo. Počas tohto obdobia sa neuskutočnili žiadne reštaurátorské a reštaurátorské práce.
Skutočná doba prebudenia cirkvi Nanebovzatiaboli roky perestrojky, v ktorých sa náhle zmenila politika vlády voči cirkvi. Bolo to obdobie, keď podľa biblického vyjadrenia nastal čas „zbierať rozptýlené kamene“ a veľa z nich ich rozptýlilo za vlády komunistov. Po celej krajine sa v tých rokoch začala obnova predtým zničených kostolov a výstavba nových.
V roku 1990, bezprostredne po prevode budovy chrámu dov držbe ruskej pravoslávnej cirkvi, vznikla pod ním náboženská komunita. Čoskoro sa na príkaz diecézneho vedenia zriadil štáb duchovenstva na čele s rektorom cirkvi arcikňazom Vladimirom (Kučeryav). Jeho prácou sa 28. júna toho istého roku konala prvá liturgia po dlhšej prestávke v priestoroch kostola Nanebovzatia. Taktiež sa vysluhovala modlitba za vyslanie Božej pomoci pri obnove svätyne, zničenej počas rokov duchovnej temnoty a opustenosti.
V nasledujúcom desaťročí veľkáobjem reštaurátorských a reštaurátorských prác, ktoré zahŕňali inštaláciu mramorovej podlahy, opravu strechy, vytvorenie ikonostasov a napísanie potrebného počtu ikon. Okrem toho bola zvonica prestavaná, koncom 30. rokov 20. storočia ju zničili úrady. V chráme zároveň začala fungovať večerná škola a náboženská knižnica.
V roku 2001 rozhodnutím svätej synody Nanebovzatia Panny Máriechrám (Sergiev Posad), ktorého fotografia je uvedená v článku, sa stal centrom dekanátu Sergiev Posad. Súčasne bola za jeho nového opáta menovaná významná náboženská osobnosť našej doby, vedec, kandidát teologických vied, arcikňaz Alexander (Samoilov), ktorý potom zložil kláštorné sľuby a od roku 2005 je známy ako opát John.
Nasledujúce roky sa stali obdobím ďalšíchvylepšenie chrámu a zväčšenie jeho svätýň. To, rovnako ako predtým, prejavovalo štedrosť mnohých farníkov, ktorí nešetrili prispievaním značných súm na nákup cirkevného náradia, kňazských rúch a liturgických kníh, čo umožnilo úplné obnovenie duchovného života prerušeného na dlhé roky v kostole.
V súčasnosti sa v chráme konajú bohoslužbyv plnom rozsahu ustanovená v Charte ruskej pravoslávnej cirkvi. Ranné bohoslužby, cez pracovné dni aj cez sviatky, sa začínajú o 7:40 hodinou spoveďou, po ktorej nasledujú Hodiny a Božská liturgia. Večerné služby sa začínajú o 16:50. Iba v sobotný rozvrh bohoslužieb v Dormition Church of Sergiev Posad boli vykonané nejaké zmeny: ranná bohoslužba v týchto dňoch začína o 8:00. Všeobecne táto objednávka bohoslužieb zodpovedá harmonogramu práce väčšiny ruských kostolov.
A posledná vec.Pre tých, ktorí chcú navštíviť túto pravoslávnu svätyňu, ktorá bola oživená z zabudnutia, vás informujeme, ako sa dostať do Dormition Church of Sergiev Posad. Ak to chcete urobiť, choďte elektrickým vlakom odchádzajúcim z vlakovej stanice Yaroslavsky v hlavnom meste, aby ste sa dostali do Sergiev Posad. Ďalej od vlakovej stanice choďte po ulici Kooperativnaya a potom choďte po ulici Červenej armády. Bude viesť priamo na ulicu Bolotnaya, kde sa nachádza chrám. Celková dĺžka chodníka nepresahuje jeden kilometer.
