Mníchova mních Suzdala je považovaná za jednu z najvýznamnejšíchnajuznávanejších svätých v ruskej pravoslávnej tradícii. 29. decembra - v deň smrti mníšky Sophie - sa stala oficiálnym dňom jej spomienok v kalendári cirkvi. Relikvie a staroveká zázračná ikona sv. Sofie, ktoré sa dodnes uchovávajú v kláštore na príhovore v meste Suzdal, sú hlavnými svätyňami kláštora. Veriaci zo vzdialených kútov prichádzajú, aby ich uctievali, aby sa uzdravili z chorôb a pomohli v zložitých veciach.
Dnes málokto spája tieto dve mená.Medzitým vo svetskom živote bola Svätá Sofia v Suzdale (1490 - 1542) jednou z najušľachtilejších žien svojej doby. V histórii zostala ako Solomonia Saburova - manželka Tretieho Vasilija, posledného veľkovojvodu Moskvy.
Na výstavu si vybral pätnásťročného Šalamúnanevesty usporiadané jeho matkou Sophia Paleologus, podľa byzantského zvyku, princ Vasily spôsobil nelibosť blízkych. Prvýkrát sa moskovský vládca oženil s „nerovným“ chlapcom, nie s kniežatskou rodinou. Avšak láskavý a zbožný Šalamúnus získal na súde lásku a úctu.
Bohužiaľ, jej ďalší osud bol tragický.Celých dvadsať rokov manželstva zostala princezná bezdetná. Nepomohli ani horúce modlitby, ani výlety na sväté miesta, ani dlhé bohoslužby v kostoloch. Nespokojnosť veľkovojvodu narastala, situácia okolo nešťastného Šalamúna bola čoraz viac napätá. Tretí Vasily, ktorý chcel mať dediča, zakázal svojim bratom, aby sa vzali, obávajúc sa, že trón veľkého kniežaťa pôjde k jeho synovcom. To všetko zarmútilo inteligentnú a láskavú princeznú, ale nemohla nič urobiť.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, tradíciu kráľovských rozvodov nezačal Henry VIII.
V roku 1525, po dvadsiatich rokoch bezdetnýchmanželstvo, Vasilij tretia sa rozhodla rozviesť so svojou ženou. Zlé jazyky tvrdili, že to nebolo bez „kúziel“ mladej princeznej Eleny Glinskej, s ktorou sa Vasily oženila, bez toho, aby čakala rok.
Rozvod Bazila III. Bol prvý a bezprecedentný v histórii Ruska. Rozhodnutie princa podporili bojari, ale duchovenstvo bolo tvrdo odsúdené, mnohí z nich platili za ochranu princeznej slobodou.
Napriek tomu padlo rozhodnutie. Knieža konal „z vlastnej vôle“ a po rozvode musela princezná Šalamúnsko zložiť kláštorné sľuby a odísť do kláštora.
Ako vzala Sofia správu o svojom tonzureSuzdal? Život svätej obsahuje dve možnosti, ako môže prijať mníšstvo. V prvom bola nútene namáhaná na príkaz manžela, v druhom - keďže nechcela spor a občianske spory a videla jej sterilitu, požiadala o povolenie dobrovoľne odísť do kláštora.
Tvrdí to moderná históriaMníchka Sophia a potom veľkovojvodkyňa vášnivo, ako najlepšie vedela, odolávala tonzúre a posledné sily pošliapala kláštorné rúcho. Keď sa však Šalamúnsko dozvedelo, že princovým želaním je tonzúra, podrobila sa. Mníška Sophia sa však so svojím novým statusom nevedela veľmi dlho vyrovnať.
Podľa vtedajších kroník po prijatínovú pozíciu, našla útechu v modlitbách a mníšskych prácach. Jedna z legiend hovorí, že rehoľná sestra, ktorá sa nebála nijakej práce, vykopala vlastnými rukami studňu pre kláštor, keď kláštor nemal dostatok vody. Obálka, ktorú ušila na hrob svätej Eufrózy, sa zachovala dodnes. Sofiu zo Suzdalu si súčasníci vážili ako skutočnú asketku, ktorá si svojou láskavosťou a príkladnou službou získala lásku a úctu mníšok a všetkých, ktorí ju poznali.
Asketka strávila takmer celý svoj ďalší život v mníšstve medzi múrmi kláštora príhovoru v meste Suzdal, kde bola v roku 1542 pochovaná.
Krátko po smrti mníšky Sophie pri jej hrobezačali sa diať zázraky uzdravenia. Takže v roku 1598 sa uskutočnilo prvé zaznamenané vyslobodenie zo slepoty kňažnej Anny Nechtevy. O štyri roky neskôr, rovnako úžasným spôsobom, zasiahla zrak ďalšia žena pri hrobe svätého. V nasledujúcich rokoch sú opísané ďalšie úžasné transformácie. Modlitba Sofie zo Suzdalu pomohla proti očným chorobám, hluchote, paralýze a duševným poruchám.
Bola nielen liečiteľkou, ale aj ochrankyňouSvätá Žofia. Sophia zo Suzdalu, ktorá sa predstavila v kláštorných rúchach a držala zapálenú sviečku vodcovi poľskej armády, ktorý sa priblížil ku kláštoru, zachránila svoj rodný kláštor.
Ako udalosť popisuje „Historické stretnutieo Bohom zachránenom meste Suzdal „kronikárka a duchovná z 18. storočia Anania Fyodorovová: veliteľ Lisovského zachvátil veľký strach z videnia svätca a jeho pravá ruka mu bola odobratá, zatiaľ čo ostatní Poliaci padli na zem spolu s ich koňmi postihnutými chorobou. Nepriateľské vojsko ustúpilo a samotná zázračná udalosť bola vyobrazená na náhrobku asketika.
Oficiálna cirkev vyhlásila úcturehoľníčku Sophiu ako svätú až v roku 1650 - sto rokov po jej odpočinku, a otázka kanonizácie sa začala zaoberať o dve storočia neskôr. Napriek tomu ju ľudia čoskoro po jej smrti začali uctievať ako svätú a veriaci siahali k jej hrobu. Je pozoruhodné, že aj v starom predtlačenom kalendári sa jej hovorí svätá spravodlivá mníška, ale zároveň princezná Sophia.
Za vlády Ivana Hrozného -dlho očakávaný dedič kniežaťa Vasilija po svojej druhej manželke Solomonia-Sophia bol pripomínaný ako mníška a úcta mala skôr miestny charakter. Je pozoruhodné, že už v tom čase knieža Andrej Kurbský v liste cárovi nazval Žofiu-Šalamúnsku reverendnou mučeníčkou, nevinnou a svätou. Podľa legendy sám cár Ivan štvrtý prišiel do kláštora Suzdal Pokrovskij a podľa legiend vlastnou rukou zakryl mníšsky hrob prikrývkou vyrobenou v dielni jeho milovanej manželky Anastasie Romanovnej špeciálne ako darček pre svätcovu hrob.
Pod ďalším cárom Fjodorom Ioanovičom, úctouSvätá Sofia zo Suzdalu sa ešte zvýšila. Preplnené púte sa konali k hrobu mníšskej mníšky, členovia kráľovskej rodiny viackrát kláštor svojimi návštevami privítali. Vyšívaný obal na jej náhrobnom kameni s obrazom Spasiteľa, ktorý kláštoru predložila kráľovná Irina Godunova, pretrval dodnes. Nápis daru potvrdzuje rok a účel ponuky.
Dodnes neprežil ani jeden životportrét princeznej Solomonie Saburovej. Nevieme, či také obrazy vôbec existovali, pretože portrét, podobne ako svetské umenie, sa do Ruska dostal až v Petrovej ére, takmer dve storočia po opísaných udalostiach. Z trezorov kroniky sa zachovalo niekoľko miniatúr, ktoré zachytávajú výjavy svadby Vasilija III. A Šalamúna, princeznovu tonzúru a niekoľko ďalších významných historických epizód zo života kniežacieho páru. Súčasníci opísali Šalamúnku Saburovú ako ženu neobyčajnej krásy.
Rytina z 19. storočia zobrazuje mladú, tmavovlasúžena s pravidelnými črtami v diadéme a drahom oblečení. Či bola skutočná Šalamúnsko podobná portrétnemu obrazu, ktorý vytvoril umelec doby romantizmu, je ťažké povedať. Jej obraz v mníšstve je známy, ale s najväčšou pravdepodobnosťou bol namaľovaný aj po smrti mnícha Šalamúnska-Žofie.
Veľa ikon namaľovaných v 19. - 20. storočí,predstavujú svätú Sofiu zo Suzdalu v súlade s byzantským ikonografickým kánonom: v kláštornej kapucni a paramane modrozelenej, takmer zemitej farby, hnedej sutany a karmínového alebo tmavého čerešňového plášťa. Tvár a ruky sú namaľované okrami, veľkými zaoblenými očami, tenkým rovným nosom, malými perami.
Najstarší obraz sv. Sofiepochádza z druhej polovice 17. storočia. Samozrejme, máme pred sebou prehnaný kanonický obraz svätca a je hlúpe hľadať v ňom podobizeň podobnú opisom a známym obrazom skutočného Šalamúna. Meno majstra, ktorý preniesol obraz na hraciu plochu, zostáva neznámy. Najstaršiu ikonu svätej Sofie pravdepodobne vytvorili maliari ikon v jej rodnom kláštore. Je zaujímavé, že v tradičnej ikonografii vedúcej z tohto obrázka existuje povinný atribút - zvitok, ktorý drží Sophia zo Suzdalu. Táto ikona sa považuje za zázračnú a možno bola určená pre svätcov hrob.
V kalendári pravoslávnej cirkvi meno SofieSuzdal sa objavuje rok pred revolúciou. V roku 1984 bola „oficiálne“ privedená do radu svätých, zatiaľ však iba lokálne uctievaného Suzdala a od roku 2007 je svätá Žofia uctievaná na celocirkevnej úrovni.
Ctihodná Sophia odkázala, aby sa do nej zahrabalazem. Na tú dobu zvláštna túžba, pretože tradične bolo zvykom, že ľudia v jej postavení boli pochovaní v kamenných hrobkách, kryptách. Po viac ako štyri storočia, od roku 1542 do roku 1990, zostal jej popol nerušený.
V roku 1995 bol jej hrob v kláštore otvorený aPozostatky Sofie zo Suzdalu boli slávnostne odstránené zo zeme. Teraz sú vystavené v uzavretej svätyni v príhovorovej katedrále. Toto je hlavná svätyňa kláštora, do ktorej prúdia početní pútnici. Je zarážajúce, že keď sa ostatky nachádzali v zemi viac ako štyristo rokov, ukázalo sa, že sú neporušené. Po otvorení hrobky sa však rozpadli v priebehu niekoľkých minút.
Adresujú sa rôzne žiadosti a prosbyCtihodná Sophia. Už v našej dobe je zoznam zázrakov, ktoré predvádzala, doplnený novými svedectvami. Väčšinou sa na ňu obracajú s prosbami o zbavenie sa všetkých druhov chorôb. Najskôr ako liečiteľka je medzi ľuďmi uctievaná Sophia zo Suzdalu. V čom inom pomáha svätý? Ako si pamätáme, princezná Solomonia bola počas svojho života sterilná. Úžasným faktom však je, že modlitba k svätej Sofii pomáha neplodným párom nájsť dlho očakávané dieťa.
Existujú dôkazy, že ukázala cestu tým, ktorí stratili cestu, chránili deti pred ublížením a pomohli zmierniť nevrlú povahu starších ľudí.
