Je zaujímavé, že niektoré štáty predložiliďalšie charakteristické črty svetových náboženstiev. Napríklad v ZSSR existovali ďalšie kritériá, podľa ktorých by svetové náboženstvo malo mať jasnú filozofickú školu, veľký vplyv na historické udalosti a vývoj kultúry a nemalo by byť v tesnom spojení s národnou identitou.
Podľa hlavných čŕt svetových náboženstiev navrhovaných UNESCO existujú tri z nich:
Verí sa, že to boli oni, ktorí dosiahli najvyššiu úroveň rozvoja náboženského vedomia a získali vlastnosti, ktoré nezávisia od národnosti a miesta bydliska.
Budhizmus je najstaršie zo svetových náboženstiev.Názov dostal od svojho zakladateľa, Budhu, ktorý žil v 5.-4. storočí pred naším letopočtom. NS. Budhizmus má svoj pôvod v severovýchodnej časti Indie - v tej dobe jeho najrozvinutejšej oblasti.
Charakteristickým rysom budhizmu jejeho etická a praktická orientácia. Odporuje prikladať nadmerný význam vonkajším prejavom náboženského života - inštitúciám, rituálom, duchovnej hierarchii a zameriava svoju pozornosť na problém ľudskej existencie.
V budhizme, na rozdiel od kresťanstva a islamu,neexistuje žiadna inštitúcia cirkvi. Náboženský život sa formuje okolo kláštorov a chrámov, kde sa upevňuje spoločenstvo veriacich a každý môže dostať podporu a vedenie.
Je to veľmi flexibilné náboženstvo.Počas svojej existencie absorbovalo mnoho tradičných myšlienok tých ľudí, ktorí to vyznávali, a hovorili s nimi jazykom ich kultúry. Budhizmus bol spočiatku rozšírený medzi ázijskými národmi: hlavne v južnom, strednom a východnom, v Rusku - medzi Tuvinčanmi, Kalmykmi a Burjatmi. Dodnes sa šíri a jeho nasledovníkov nájdete v Európe, Amerike, Afrike, Austrálii, ako aj v tých častiach Ruska, kde predtým nebola.
V tom období sa kresťanstvo začalo šíriťneskororímska ríša, zhruba v polovici 1. storočia pred n NS. Posilnilo to jej pozíciu na pozadí silnej sociálnej nestability v ríši a priťahovalo ľudí myšlienkami o silnom príhovorcovi, univerzálnej rovnosti a spáse.
Kresťanstvu sa úspešne podarilo vytlačiť pohananáboženstvo starovekého Ríma aj preto, že mnohé z jeho myšlienok a rituálov už boli známe ľuďom zo judaizmu. Spoločnými znakmi judaizmu a kresťanstva sú viera v príchod Mesiáša, nesmrteľnosť duše a existencia posmrtného života.
Z roztrúsených siekt tvorených tými, ktoríprijal Krista ako mesiáša, kresťanstvo sa postupne sformovalo na mocnú sociálnu silu. Nakoniec, po období prenasledovania, sa kostol stal prvým a najsilnejším spojencom rímskeho štátu okolo začiatku 3. storočia.
A hoci kresťanstvo malo ešte dlhocesta vývoja a rozpracovania dogiem, predpoklady pre jeho triumfálny pochod planétou sa formovali už vtedy. Dokonca ani následné rozdelenie cirkvi v najmenšom nezmenšilo jeho popularitu.
Islam je najmladším náboženstvom z týchto troch.Vznikla na začiatku 7. storočia n. L. NS. na Arabskom polostrove. V tom čase arabský svet zažil kolaps kmeňového systému, bol veľmi rozdrobený, čo ho oslabilo. Špecifickosť tej doby si vyžadovala zjednotenie kmeňov a vytvorenie jednej arabskej štátnosti. Táto úloha bola vyriešená do značnej miery kvôli vzniku a šíreniu islamu.
Zakladateľ islamu je považovaný za prorokaMohamed. Charakteristickou črtou tohto náboženstva je, že islam nie je len náboženstvo, ale určitý spôsob života. Spočiatku to neznamená priepasť medzi svetskými a náboženskými, svetskými a posvätnými.
Napriek svojej mladosti je islam dosť rýchlyzískal znaky svetového náboženstva. Dnes je druhým najväčším náboženstvom na svete. Podľa hrubých odhadov je celkový počet moslimov na celej planéte viac ako miliarda ľudí. Väčšina z nich žije v Ázii a Afrike.
Napriek zavedenému náboženstvuterminológia, náboženstvá moderného sveta a ich znaky - otázka je do značnej miery otvorená. Napriek tomu, že sú tradične iba traja, existujú na túto vec aj iné názory.
Patrí sem napríklad Max Weber a jeho nasledovnícimedzi nimi a ostatnými, pričom zdôrazňuje niekoľko odlišných čŕt svetových náboženstiev. Podľa weberovskej tradície im teda možno pripísať judaizmus, pretože mal obrovský vplyv na kresťanstvo a islam, ako aj na hinduizmus a konfucianizmus, pretože ide o náboženstvá obrovských kultúrnych oblastí, v ktorých žijú rôzne národy.
Existuje tiež značný počet vedcov, ktorí považujú tento termín za zastaraný a akceptované znaky svetového náboženstva v moderných podmienkach za neudržateľné.
Prítomnosť akýchkoľvek kritérií, ktoré je možné zvážiťto či ono svetové náboženstvo alebo nie, predpokladá, že je statické. Nie je to však tak. Svet sa mení a geografia šírenia náboženstiev je stále bizarnejšia. Napríklad v rôznych krajinách sveta rastie počet hinduistov, ktorí sú tiež súčasťou hinduistickej komunity. Mnoho zástupcov, ktorí nie sú zaradení do počtu svetových náboženstiev, opakovane spochybňujú výberové kritériá, ponúkajú svoje vlastné a želajú si hodné uznania svojho náboženstva svetovým spoločenstvom.
Uskutočnili sa pokusy o zrušenie pojmu „svetové náboženstvá“ako aj návrhy na zavedenie alternatívnych, napríklad „živých náboženstiev“ alebo „náboženstiev ľudstva“ s premyslenejšími a všestrannejšími kritériami. Vo vedeckom svete však neexistuje zhoda v tejto otázke a stále existuje dlhá cesta k revízii tohto problému.
