Rovnako ako príbehy a príbehy ako napr„Judáš Iškariotský“, „Savva“, „Syn človeka“, založený na bláznivých myšlienkach Leonida Andreeva, možno uviesť ako „Život Bazila z Théb“. Súhrn tejto práce predstavuje životopis človeka, ktorý od útleho veku niesol bremeno trápenia a trápenia, ale napriek tomu nestratil lásku a vieru v Boha.
Загадочный и суровый рок сопровождает жизнь Vasily of thebes. Zhrnutie myšlienok, ktoré autor uviedol v tejto práci, je pochopiť pravú vieru. Pre hlavnú postavu je Boh láska, spravodlivosť a múdrosť. Príkladom veľkej pokory bol život Basila Théba. Zhrnutie príbehu naznačuje, že téma autora a falošnej viery bola pre autora veľmi blízka.
Otec Vasilij je kňaz, muž, ktorý od roku dorok nepociťuje nič iné ako nechuť a osamelosť. Vo svojom manželstve je nešťastný. Jeho prvého syna zabili. Druhá sa narodila chorá, pretože počatie bolo v šialenstve. Život Bazila z Téb by bol bez skutočnej nadľudskej pokory neznesiteľný. Zhrnutie kapitoly poskytne predstavu o ťažkostiach a skúškach tejto literárnej postavy, ktoré, ako sa zdá, obyčajný človek nemôže niesť.
V jeho živote bolo šťastie.Malo to však veľmi krátke trvanie. Iba prvé roky manželstva boli bezoblačné a jasné. Ale milovaný syn Vasya zomrel a zdalo sa, že zomrel aj kňaz, ktorý bol v tom čase ešte mladý. Stala sa roztržitou, akoby okolo seba nevidela nič viac: ani manžela, ani dcéru, nikoho z ľudí. A aby sa konečne ponorila do svojho sveta, kde pre túžbu po stratenom dieťati už nebolo nič iné ako túžba, začala trpko piť. Autor hovorí, že po prvých kvapkách vypitých kňazom bolo otcovi Vasilijovi jasné, že to tak bude vždy. Uvedomil si to, zľakol sa, priniesol lekárovi liek na vážne ochorenie a rezignoval a začal jednoducho žiť ďalej.
Radosť a svetlo navždy opustili život VasilijaThebesky. Súhrn prvej kapitoly predstavuje stratu syna a smútok, o ktorý sa hlavný hrdina nemôže deliť s nikým iným. Vysloví frázu: „Verím“ - a akoby sa týmito slovami snažil v sebe zabiť pochybnosti o božskej moci a spravodlivosti.
Iba štyri roky po smrti svojho syna Vasilijamanželka Téb veľmi zostarla. Diakona aj tak nikto vo farnosti nemiloval. Ale keď sa v okrese dozvedelo o strašných záchvatoch kňaza, začali s otcom Vasilijom jednať vôbec s pohŕdaním. Treba povedať, že v živote to bol človek zbavený schopnosti vyvolávať sympatie. Zle riadil cirkevnú službu. Bol úplne nezainteresovaný, ale jeho trápne a prudké pohyby, s ktorými zvyčajne prijímal ponuky, spôsobovali na ľudí nepríjemný dojem. Farníci si mysleli, že je nesmierne chamtivý. Ľudia nemajú radi porazených. Vasilij z Téb je živým príkladom v literatúre, ktorá potvrdzuje, že pohŕdanie ostatnými je výsledkom životných neúspechov.
V kostole sa neustále cíti výsmechoma láskavé pohľady. Doma ho čaká opitý útočník, ktorý vo svojom šialenstve veril, že je možné vzkriesiť utopenú Vasyu pomocou narodenia nového syna. Pýta sa, žiada, prosí: „Vráť mi Vasya, kňaz!“ A na konci druhej kapitoly hlavný hrdina takmer zúfalý opäť akoby sa presvedčil o svojej viere.
Majster sofistikovaného a živého literárneho štýlubol Leonid Andreev. Život Bazila z Théb, ktorého zhrnutie je príbehom o neznesiteľne bolestivom osude človeka, je takmer básnickým dielom. Používa rôzne umelecké prostriedky a opakuje symbolické slová hlavného hrdinu ako refrén: „Verím!“
Tretia kapitola hovorí o krátkodobom šťastí v domeBazila Téb. Priadya otehotnela a počas čakania na syna viedla pravidelný a meraný život. Prestala piť, nerobila ťažké domáce práce, robila všetko pre to, aby bol pôrod úspešný. Na Zjavenie Pána bol kňaz vyslobodený z bremena. Dieťa malo príliš veľkú hlavu a príliš tenké končatiny. Otec Vasilij a jeho manželka strávili niekoľko rokov v nádeji a strachu. A o tri roky neskôr bolo rodičom jasné, že ich syn Vasya sa narodil ako idiot.
Pri svojej práci používal rôzneAndrejove symboly. Život Bazila z Théb, ktorého zhrnutie sa neobmedzuje iba na tragickú smrť jeho syna a chorobu jeho manželky, je naplnený symbolmi. Narodenie druhého Vasilija je ďalším testom, ktorý postretol hlavnú postavu príbehu. V druhej kapitole sa objavuje obraz idiota vládnuceho nad celou rodinou. Obyvatelia domu trpia plošticami. Všade špinavé a roztrhané oblečenie. A samotné „napoly dieťa-napoly zviera“ symbolizuje nezaslúžený smútok a muky, ktorými rodina otca Vasilija trpí.
Bazil z Téb mal okrem svojho idiotského syna ajdcéra Nasťa. V prvých kapitolách je v práci spomenutá ako dievča so zamračeným a nahnevaným pohľadom. Otec Vasilij bol natoľko pohltený svojim vlastným smútkom, že nielenže nevenoval pozornosť svojej dcére, ale dokonca akoby zabudol na existenciu ďalších ľudí na zemi.
Ale jedného dňa v spovedi, pri rozhovore so starou ženou,zrazu si uvedomil, že okrem svojho smútku mal každý z farníkov aj svoje vlastné smútky. Kňaz, ohromený vlastným utrpením, na nich nemyslel. A na svete sa ukázalo, že existuje toľko smútku iných ľudí. A po tomto uvedomení sa prvýkrát pozrel do očí svojej dcéry - smutného, roztrpčeného a zbytočného dievčaťa.
Zhrnutie „Život Bazila Théby“Andreeva pripomína podobenstvo o spravodlivom mužovi Jobovi. Hlavná postava tohto príbehu sa však na rozdiel od biblickej postavy opakovane snaží vzbúriť proti osudu. Nakoniec sa snaží niečo zmeniť. Chce odísť, plánuje vziať syna Vasyu do detského domova. Jeho manželka ale zomrela pri požiari. Zomiera aj samotný otec Vasilij. Posledná vec, ktorú vidí, je obloha v plameňoch. Smrť Téb je symbolom myšlienky, ktorú Andreev vo svojej práci vyjadril viackrát. Podľa ruskej klasiky nemá zmysel, aby človek odolával všemohúcemu osudu. Význam je iba vo viere a láske.
