Silver Age Literature v Rusku, Vytvorenéna prelome 19. a 20. storočia je dôležitou súčasťou umeleckého dedičstva našej krajiny. Tento čas bol charakterizovaný prítomnosťou mnohých rôznych smerov a trendov, ideologická nekonzistentnosť spojená nielen s rôznymi autormi, ale aj v dielach jednotlivých spisovateľov, skladateľov a umelcov. Počas tohto obdobia došlo k aktualizácii, prehodnoteniu mnohých typov a žánrov kreativity. Ako poznamenal M.V. Nesterov, došlo k „všeobecnému preceneniu hodnôt“.
Dokonca aj medzi poprednými mysliteľmi a kultúrnymi osobnosťami prevládali revoluční demokrati voči tvorivému dedičstvu dvojaký.
Umelecká kultúra všeobecne a literatúraObdobie striebra v Rusku, najmä na prelome 19. a 20. storočia, sa vyznačovalo rozšíreným používaním dekadencie („dekadencia“), vyhlasovaním viery rozumom, stratou občianskych ideálov a stiahnutím sa z osobných individuálnych skúseností. Preto sa určitá časť inteligencie snažila „dostať preč“ od problémov života vo svete nereálnosti, snov a niekedy aj mystiky. Tento proces bol miestom, kde sa malo stať, pretože v tom čase existovala kríza vo verejnom živote a umelecká kreativita to len odrážala.
Dekadencia dokonca zachytila predstaviteľov realistických trendov v umení. Takéto nápady však boli častejšie charakteristické pre predstaviteľov modernistických hnutí.
Pojem „modernizmus“ sa používamnoho druhov umenia 20. storočia. Objavil sa na začiatku storočia a jeho predchodcom bol realizmus. To druhé však v tom čase ešte nebolo minulosťou, vďaka vplyvu modernizmu sa v ňom objavili nové črty: „rámy“ vízie života sa rozšírili, začalo sa hľadať prostriedky sebavyjadrenia umeleckej osoby.
Najdôležitejšou črtou umenia na začiatku 20. storočia je syntéza, spojenie rôznych foriem.
V 90. rokoch 19. storočia ruská literatúraboli naznačené smery, ktoré v tom čase oponovali realizmu. Hlavným bol modernizmus. Mnoho realizátorov striebornej doby (zoznam, smery a ich hlavní predstavitelia, ktorých sa budeme ďalej zaoberať) nejako vyšlo z realizmu. Pokračovali vo vytváraní nových trendov a smerov.
V Rusku sa otvára literatúra o striebornom vekumodernizmus. V nej boli zjednotení rôzni básnici a spisovatelia, niekedy veľmi odlišní svojou ideologickou a umeleckou formou. V tom čase sa začali aktívne modernistické hľadania inšpirované najmä F. Nietzsche, ako aj niektorými ruskými spisovateľmi, napríklad A.A. Kamensky, M.P. Artsybashev a ďalšie. Vyhlásili slobodu literárneho stvorenia, nazývali sa svojimi kňazmi, kázali kult „nadčloveka“, odmietajúc spoločenské a morálne ideály.
Symbolicky sa v Rusku vytvorila symbolikana prelome 19. a 20. storočia. Prideľujte „vyšších“ symbolistov, medzi ktoré patria V. Bryusov, F. Sologub, K. Balmont, Z. Gippius a ďalší, ktorí v tomto smere vytvorili ako prví. Medzi mladších predstaviteľov patria autori Silver Age A. Bely, V. Ivanov, S. Solovyov, A. Blok a ďalší Teoretické, estetické a filozofické základy tohto trendu boli veľmi rozmanité. Napríklad podľa V. Bryusova symbolika bola čisto umeleckým smerom a Merezhkovskij vzal kresťanstvo ako základ; Vyacheslav Ivanov sa pri lome Nietzscheho spoliehal na estetiku a filozofiu staroveku a A. Bely mal rád práce Schopenhauera, Nietzsche, Kant, V. Solovyova. Ideológia „mladších“ symbolistov je založená na filozofii V. Solovyova s myšlienkou príchodu Večnej ženskosti a tretieho zákona.
Symbolisti zdedili poéziu aja próza, dráma. Najcharakteristickejšou však bola poézia, v rôznych žánroch, v ktorých mnohí autori tohto obdobia pôsobili týmto smerom.
Kreativita V.Ya. Bryusov (1873-1924)), ktoré sa vyznačujú mnohými ideologickými vyhľadávaniami. Revolučné udalosti z roku 1905 vzbudili jeho obdiv a položili základy pre odklon básnika od symbolizmu. Bryusov si však nevybral okamžite nový smer, pretože formoval svoj postoj k revolúcii, čo bolo veľmi protirečivé. Básnik s radosťou privítal sily, ktoré podľa jeho názoru mali očistiť Rusko od predchádzajúcich princípov a viery a ukončiť starý svet. Vo svojej práci však poznamenal, že táto elementárna sila nesie ničenie. "Rozbiť - budem s vami! Budova - nie!" - napísal V.Ya. Bryusov.
Jeho práca sa vyznačuje túžbouvedecké chápanie života, oživenie záujmu o históriu, ktoré zdieľali aj ďalší autori striebornej doby (vyššie bol uvedený zoznam predstaviteľov symbolizmu).
Ideologické rozpory charakteristické pre éru ako celok ovplyvnili aj niektorých realistických spisovateľov. Napríklad v práci L.N. Andreeva odrážal odklon od realistických princípov.
Realizmus však celkovo nezmizol.Literatúra obdobia striebra, ktorého básnici sa vynorili z realizmu, si tento trend zachovala. Osud obyčajného človeka, rôzne spoločenské problémy, život v mnohých jeho prejavoch sa stále odrážali v kultúre. Jedným z najväčších predstaviteľov realizmu v tom čase bol spisovateľ A. Bunin (1870-1953). V ťažkých predrevolučných obdobiach vytvoril román The Village (v roku 1910) a Sukhodol (v roku 1911).
V roku 1910 došlo k polemike o symbolike,a bola načrtnutá jej kríza. Tento trend postupne nahrádza akmeizmus („acme“ v preklade z gréčtiny - najvyšší stupeň, doba kvitnutia). Za zakladateľov nového trendu sa považuje N.S. Gumilyov a S.M. Gorodetsky. Do tejto skupiny patrili aj spisovatelia Silver Age O.E. Mandelstam, M.A. Kuzmin, V. Chodasevič, A.A. Akhmatova, M.A. Zenkevich a ďalší.
Na rozdiel od nejakej nejasnosti, hmlovinaSymbolizmus, akmeisti, hlásali ako podporu pozemskú existenciu, „jasný pohľad na život“. Akmeistická literatúra strieborného veku (ktorej básnici a spisovatelia boli práve uvedení v zozname) navyše priniesla do umenia esteticko-hedonistickú funkciu a pokúša sa dostať preč zo sociálnych problémov do poézie. Dekadentné motívy sú v akmeizme dobre počuteľné a filozofický idealizmus sa stal teoretickou podporou tohto trendu. Niektorí ruskí spisovatelia strieborného veku išli vo svojej práci ďalej, čím získali nové ideologické a umelecké kvality (napríklad A.A. Akhmatova, M.A. Zenkevich, S. M. Gorodetsky).
V roku 1912 sa zrodila zbierka„Hyperboreus“, v ktorom sa najskôr prihlásilo nové literárne hnutie. Akmeisti sa považovali za nástupcov symbolizmu, o ktorom Gumilev povedal, že „dokončil svoj kruh rozvoja“ a vyhlásil odmietnutie povstania, boja za zmenu životných podmienok, ktoré boli často vyjadrené v striebornej literatúre. Vek.
Spisovatelia - zástupcovia akmeizmu sa snažilioživiť konkrétnosť, objektivitu obrazu, očistiť ho od mystiky. Ich obrázky sa však veľmi líšia od tých realistických, ako uviedol S. Gorodetsky, zdá sa, že sú „... narodení po prvýkrát“ a pôsobia ako niečo doteraz neviditeľné.
Zvláštne miesto v práci tohto smeruje obsadený A.A. Achmatová. Prvá zbierka jej básní „Večer“ sa objavila v roku 1912. Vyznačuje sa zdržanlivou intonáciou, psychizmom, komornými témami, emocionalitou a hlbokou lyrikou. A.A. Akhmatova zjavne vychádzala z myšlienky „prvotného Adama“, ktorú vyhlásili akmeisti. Jej práca sa vyznačuje láskou k človeku, vierou v jeho schopnosti a duchovnou silou. Väčšina práce tejto poetky spadá do sovietskych rokov.
Prvé dve zbierky Akhmatovej vyššie„Večer“ a „Ruženec“ (1914) jej priniesli veľkú slávu. Odrážajú intímny, úzky svet, v ktorom sa hádajú poznámky o smútku a smútku. Téma lásky tu, najdôležitejšej a jedinej, úzko súvisí s utrpením spôsobeným životopisnými skutočnosťami zo života poetky.
Veľké a významné je umelecké dedičstvo N. S.Gumilyov. V tvorbe tohto básnika boli hlavné témy historické a exotické a ocenil aj „silnú osobnosť“. Gumilev rozvinul formu verša, spresnil ho a prenasledoval.
Kreativita akmeistov nebola vždyproti symbolistom, pretože v ich dielach možno nájsť „iné svety“, túžbu po nich. Gumilyov, ktorý revolúciu najskôr uvítal, o rok neskôr napísal poéziu o smrti sveta, konci civilizácie. Zrazu si uvedomí ničivé dôsledky vojny, ktorá môže byť ľudstvu osudná. Vo svojej básni „Rabochiy“ zrejme predpovedá svoj zánik na výstrel proletára, guľku, „ktorá ma oddelí od zeme“. Nikolaja Stepanoviča zastrelili za údajnú účasť na kontrarevolučnom sprisahaní.
Niektorí básnici a spisovatelia strieborného veku -predstavitelia akmeizmu následne emigrovali. Ostatní to nikdy neurobili. Napríklad Anna Andreevna Achmatovová, manželka N. S. Gumilyovová neprijala Veľkú októbrovú revolúciu, ale odmietla opustiť svoju rodnú krajinu. Tieto udalosti zanechali v jej duši veľký odtlačok a poetka sa nemohla okamžite vrátiť k tvorivosti. Vypuknutie Veľkej vlasteneckej vojny v nej však opäť prebudilo vlastenca, básnika sebavedomého vo víťazstve svojej krajiny (diela „Odvaha“, „Prísaha“ a ďalšie).
Súčasne s akmeizmom (t.j. 1910-1912bienium), objavuje sa futurizmus. Rovnako ako ostatné smery bol heterogénny a rozlišoval niekoľko prúdov. Najväčší z nich, cubo-futurizmus, zjednotil básnikov V.V. Mayakovsky, V.V. Khlebnikova, D.D. Burliuk, V.V. Kamensky, A. Kruchenykh a ďalší. Ďalším typom futurizmu bol ego-futurizmus, reprezentovaný dielom I. Severyanina. Skupina „Centrifuga“ zahŕňala začínajúcich básnikov tej doby N. N. Aseev a B.L. Pasternak, ako aj ďalší spisovatelia a spisovatelia strieborného veku.
Futurizmus priniesol revolúciu do dnešnej podobysa stali nezávislými na obsahu, vyhlásili slobodu slova a úplne opustili literárnu kontinuitu a tradície. Manifest futuristov „Facka tvárou v tvár verejnému vkusu“, uverejnený v roku 1912, požadoval zvrhnutie takých veľkých autorít, akými sú Tolstoj, Puškin a Dostojevskij.
Spisovatelia strieborného veku ruskej literatúry V.V. Kamensky a V. Khlebnikov boli schopní vykonávať úspešné experimenty so slovom, ktoré ovplyvnili ďalší vývoj ruskej poézie.
Medzi futuristami veľký básnik V.V. Majakovskij (1893-1930). V roku 1912 vyšli jeho prvé básne. Mayakovskij bol nielen proti „všetkým druhom starých vecí“, ale tiež hlásal potrebu vytvoriť vo verejnom živote niečo nové. Vladimir Vladimirovič predstavil októbrovú revolúciu, odsúdil kráľovstvo „tučných“, čo sa odrazilo v jeho básňach „Vojna a mier“, „Oblak v nohaviciach“, „Človek“, „Spine Flute“, v ktorom bol odmietnutý celý kapitalistický systém a osobná viera.
V rokoch pred revolúciou boli aj iníbystrí básnici a spisovatelia strieborného veku ruskej literatúry, ktorých je ťažké priradiť jednému alebo druhému smeru, napríklad M.A. Voloshin a M.I. Tsvetaeva. Kreativita druhého z nich je charakterizovaná demonštratívnou nezávislosťou a odmietaním všeobecne uznávaných noriem správania a myšlienok.
Výsledkom bola ruská kultúra tejto dobydlhá a ťažká cesta. Vysoký humanizmus, národnosť a demokracia vždy zostali jeho neodňateľnými črtami, napriek vysokému tlaku reakcií vlády. Podrobnejšie informácie nájdete v akejkoľvek učebnici („Literatúra“, ročník 11), vek striebra je nevyhnutne zaradený do školských osnov.
