Témou tohto článku je príbeh „The Science of Hate“ napísaný počas vojnových rokov (zhrnutie).
Kritici za prácu, ktorá vyšla prvýkrát v novinách Pravda 22. mája 1942, neuprednostňujú Sholokhova. Jeho úroveň je oveľa nižšia ako skutočné zvládnutie klasiky, ktoré sa jasne prejavilo v diele The Quiet Don.
Preto sme nútení zdôrazniť jeho slabé stránky. Nie je v ňom dialektika odhalenia osobnosti, neexistuje „druhé dno“.
Zarážajúci je rozdiel v štýle písania dvoch vyššie spomenutých diel jedného autora, odlišných žánrovo. Je to také významné, akoby ich vytvorili dvaja rôzni ľudia.
Vďaka tomu, že nositeľ Nobelovej ceny zaSpisovateľ literatúry Michail Alexandrovič Sholokhov vo svojich neskorších dielach nedokázal vystúpiť na úroveň „Tichého Dona“, zlé jazyky ho obviňujú z falšovania a tvrdia, že nie je skutočným autorom slávneho románu. Ako si nemôžete spomenúť na Puškinove riadky: „Barbarský umelec ospalým štetcom začernuje obraz génia?“
Takýto hanlivý záver, bohužiaľ, nie je vôbecvyvracia Sholokhovov príbeh „Veda o nenávisti“, ktorý je svojím zložením jednoduchý. Zhrnutie práce sa redukuje na necivilizované a vytrvalé odvolanie „Zabite Nemca!“ Celá skladba je postavená tak, aby k tomuto záveru čitateľ určite dospel sám. Prečo klasik súhlasil s vytvorením takého diela? Začnime tým, že Michail Alexandrovič sa proti svojej vôli pustil do písania príbehu koncipovaného v žánri reportáže.
Náročný čitateľ bude mať pocit, že autor„Quiet Don“ napísal „The Science of Hatred“ nie z vlastnej vôle. Historická skutočnosť potvrdzuje domnienku: šéfredaktor novín Pravda počas vojnových rokov David Ortenberg ponúkol Sholokhovove novinárske práce na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny. Klasik, ktorý predtým zúfalo manévroval, aby zachránil obraz Grigorija Melekhova, išiel po čele propagandy.
Myšlienka sa zrodila z vyšetrovacieho protokolu NKVDpríbeh „Veda nenávisti“ od Sholokhova. Jeho zhrnutie spočívalo vo svedectve Ferdmanovho politického inštruktora Zinoviya Jakovleviča. Prototyp hlavného hrdinu príbehu bol zajatý 21.9.1941, utiekol 26.9.1941 a 21. 11. 1941 sa vrátil na miesto Červenej armády. Po krátkom vyšetrovaní politický inštruktor pokračoval v službe. Policajti špeciálneho oddelenia prihliadali na národnosť uniknutých zo zajatia. Odkedy nacisti zastrelili Židov, nemal motiváciu zámerne sa vzdať.
Svedectvo Zinovského Jakovleviča svedčilozverstvá Nemcov. Dôstojníkov nezobrali do zajatia. Keď videli na väzňoch pruhy dôstojníkov, okamžite ich zastrelili. Dokázal tiež nepozorovateľne vytrhnúť svoje insígnie z tuniky.
Podľa Ferdmana išlo o konvojovaných zajatcovchované na čerstvom vzduchu a kŕmené proso a slnečnicou. V koncentračnom tábore ich bolo asi 20 000. Žalúdky nešťastníkov to nevydržali, umierali. Mŕtvi boli na príkaz dozorcov hodení cez plot.
Základom bol príbeh zajatia a úteku dôstojníkapríbeh „Veda nenávisti“ od Sholokhova. Zhrnutie práce bolo odlišné od pôvodných udalostí. Skladba príbehu je dosť tradičná. Ten, v mene ktorého sa príbeh rozpráva, dorazil k frontovej jednotke, kde je na front mobilizovaný poručík Gromov, mechanik z jednej zo sibírskych tovární. Ako vidíte, Šlokhov zmenil národnosť hlavného hrdinu, aby potešil propagandistické klišé. Rozprávač si všimol, že pri pohľade na väzňov sa v očiach dôstojníka rozhorí oheň nenávisti.
Stretne poručíka, dozvedel sa, že onbol v zajatí. Dvakrát sa stretnú kvôli rozhovoru a poručík Gromov rozpráva svoj príbeh. Všimnite si, že sám Sholokhov nekomunikoval s Ferdmanom Zinovým Jakovlevičom osobne.
Podľa legendy Michaila Alexandroviča bol Gromovženatý, mal dve deti. Jeho rodina mala tiež postihnutého otca. Jeho príbuzní ho sprevádzali na front s vlasteneckými pokynmi. Vojak na cestu prišiel poslať tajomník okresného výboru. Zvyčajne obchodný a úradný, keď videl vojakov na fronte, bol tiež emotívny.
Od júla 1941 sa poručík Gerasimov zúčastňuje nabitky. Červená armáda ustupuje, ale zároveň sa jednotke, kde slúži hlavný hrdina, podarí zajať 15 Nemcov. Sholokhovov príbeh „Veda o nenávisti“ nám hovorí o humánnom zaobchádzaní so zajatými perami poručíka vojakmi Červenej armády. Zhrnutie práce je ďalej postavené na princípe antitézy „humanita - nehumánnosť“. Najprv počujeme od personálneho dôstojníka jednotky vetu, že Nemci zaobchádzajú s sovietskymi zajatcami a civilistami inak.
Ďalej, časť, kde poručík slúži, prešla do útoku. Úprimne povedané, toto nie je typické pre rok 1941. Autorova fikcia je zrejmá.
Gromov hovorí o mŕtvole, ktorú uvidelpiaty ročník, rovnako starý ako jeho dcéra, znásilnený a zabitý nacistami. Vedľa nešťastnice ležala učebnica zemepisu. Šokoval ho aj pohľad na miesto popravy sovietskych vojakov, kde bola z nich nasekaná kopa mäsa, vedľa ktorej ležali čiapky divoko zabitých. Poručík si uvedomuje, že bojuje proti nehumánnym, besným sadistom. Ľudom milovaný spisovateľ sa sústredene snaží v čitateľoch vzbudiť u Nemcov pocit nenávisti.
Ďalšia zápletka príbehu vysvetľuje, prečo daljeho meno je Sholokhov Michail Alexandrovič „Veda o nenávisti“. Samotný Gromov prechádza kruhmi pekla nemeckého zajatia. V bitke je zranený a padne do rúk útočníkom. Tí, ktorí zajali sovietskych vojakov, v prvom rade spomedzi nich zastrelili Židov. Potom ich motocyklisti z guľometov zabili väzňov, ktorí zaostávali za kolónou.
Zajatí muži Červenej armády sa primitívne a neustále vysmievali. Tí, ktorí trpeli smädom, dostali vodu zmiešanú s bahnom, pretože cez ňu prešli nádrže.
Keď sa kolóna vojnových zajatcov blížila ktanková kolóna fašistov, hlavný tank „omylom“ rozdrvil niekoľko ľudí, ktorí pochodovali na čele pochodovej formácie. Sprievod zároveň nielenže nezasahoval do udalosti, ale sa udalosti aj zasmial.
Nakoniec táto smrtiaca etapa skončila akolóna dorazila do koncentračného tábora. Napriek jesennému blíženiu väzňov neudržiavali ani v kasárňach. Neboli vybavené miestom na spanie, ľudia jednoducho spali na zemi, v blate. Boli kŕmené skromne, celú stravu tvorila hrsť obilnín a nevarená voda. Väzni boli neustále bití palicami a pažbami pušiek.
Gerasimovove rany začali hnisať a išiel kbarak pre zranených. Celá lekárska pomoc sa obmedzila na odstránenie obväzov a posypanie popola na rany. Sholokhov („Veda o nenávisti“) vo svojom príbehu rozpráva o neľudských podmienkach väzňov. Jeho stručný obsah, podľa autorovho zámeru, je možné vyjadriť jedinou myšlienkou: nepriatelia by mali byť zničení. Logika je jednoduchá. Je v zhode s frázou pravoslávneho svätca, blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského. Ako viete, patria mu slová: „Kto k nám príde s mečom, mečom zomrie!“
Keď v októbri spí haggard na zemizajatci boli poslaní na stavbu hlinených opevnení, nadporučík Gerasimov zúfalý útek. Sprievod zabil lopatou a vyzbrojený guľometom zmizol v lese. Vyčerpaný, vychudnutý poručík ledva kráčal, uvedomil si, že ísť do dedín je nebezpečné. Na druhý deň ho našli a zachránili partizáni.
Reakcia poručíka prekvapí moderného človekaGerasimov na jeho záchranu. Nemá iné emócie ako nenávisť. A jeho túžba je jediná - „vrátiť sa do radov bojovníkov za vlasť“ a „pomstiť sa až do konca“. Súhlaste, je ťažké dokonca porovnávať túto osobu s Grigorijom Melekhovom!
Ako ako celok môžete hodnotiť príbeh, ktorýnapísal plukovnícky komisár a potom plukovník M. A. Sholokhov („Veda o nenávisti“)? Nami uvedené zhrnutie odhaľuje, že, bohužiaľ, z hľadiska umeleckej hodnoty je to o niekoľko rádov menej ako Donské príbehy.
Publikáciu spisovateľa však schválil I.V.Stalin. Vedúci národov zároveň zaželal spisovateľovi, aby vytvoril nové romány „v rovnakom duchu“. A pisateľ sa naozaj riadil odporúčaním. V rokoch 1943-1944. vydáva kapitoly románu Bojovali za vlasť, v ktorom opakuje pokus o predstavenie hlavnej myšlienky - nenávisti k nepriateľom. Čo z toho vzišlo? Napriek pokusom spisovateľa pridať doň prostredníctvom vitality prvky vitality, sa román nestal obľúbenou knihou čitateľov.
Tento príbeh je ilustráciou toho, ževyjde to, ak aj klasický Sholokhov (Veda o nenávisti) napíše knihu spojiviek. Na internete existuje súhrn stručnej knižnice. Jeho prítomnosť a prístupnosť pre čitateľov by však nemala korelovať s umeleckou hodnotou samotného príbehu.
S najväčšou pravdepodobnosťou môžeme konštatovať, že literatúru nemožno vytvárať „na objednávku“ a „načas“, pretože v tomto prípade je nepravdepodobné, že by dielo čitateľa veľmi zaujímalo.
Jedným slovom, toto je príbeh, ktorý Sholokhov napísal vo svojej dobe („Veda o nenávisti“). Zhrnutie a analýzu tejto práce sme predstavili v tomto článku.
