Hrdina vo vojne nie je ľahký jav.Koniec koncov, ten, kto je záchrancom pre jednu stranu, pre druhú - najnásilnejší nepriateľ. Dejiny však poznajú niekoľko osobností, ktoré si rovnako vážili ich i ostatní. Medzi nimi aj epický hrdina Evpatiy Kolovrat, ktorého čin sa dlhé storočia šíril z úst do úst. Poďme zistiť viac o tomto mužovi a jeho osude a zvážme aj najslávnejšie literárne a filmové diela, ktoré sú mu venované.
Toto meno nesie legendárny ryazanský hrdina, ktorý žil v prvej polovici 13. storočia. v Rusku. Dejiny si o ňom uchovávajú málo informácií.
Pôvod Evpatija nie je presne stanovenýhistorikov, ako aj jeho postavenie v ryazanskom štáte. Podľa niektorých verzií bol vojvodom, podľa iných bojarom. Všetci súčasne súhlasia s tým, že Kolovrat bol zručný a skúsený bojovník a zaujímal medzi šľachticmi významné miesto, inak by nebol schopný zhromaždiť armádu s 1 700 ľuďmi.
O Evpatijovom osobnom živote a srdečných preferenciách nie je nič známe, okrem toho, že jeho patrónom pravdepodobne bol Lvovič.
Hrdina sa narodil okolo roku 1200. Mohlo sa to však stať o 3 - 5 rokov skôr alebo neskôr. Za miesto narodenia sa považuje dedina Frolovo v Shilovom voloste.
Keď ste sa dozvedeli, kto je Evpatiy Kolovrat, stojí za to sa dozvedieť viac o tom, čím je známy.
XIII storočiapre krajiny bývalej Kyjevskej Rusi a priľahlé kniežatstvá to bolo ťažké obdobie. Faktom je, že z dôvodu roztrieštenosti boli malé štáty na tomto území ľahkými peniazmi pre kočovné mongolsko-tatárske kmene, ktoré sa zjednotili pod vedením rôznych chánov a odvádzali hold kniežatstvu.
V roku 1237Vnuk Džingischána Batu Khan prišiel s vojskom do Riazanu a stál pri rieke Voronež a požadoval, aby mu miestny princ platil desiatok všetkého dobrého v meste a tiež mu dal vládcovu krásnu nevestu Eupraxiu.
Potom, čo to odmietol urobiť, Batu nariadil zabiť manžela krásky - princovho syna Fyodora - a zaútočiť na mesto.
21. decembra 1237 padol Ryazan. Bola zničená na zem a jej obyvatelia vrátane vládcu boli zmasakrovaní. Aby sa nedostala do Batu, Eupraxia sa spolu so svojím synom odhodila zo strechy veže a zomrela.
Krátko po tom, čo sa stalo na popole, sa Evpatij Kolovrat vracia z Černigova. Zdesený tým, čo sa stalo, zhromaždí malú jednotku (1 700 vojakov) a vydáva sa na cestu.
V krajinách Suzdalu sa Kolovratovi a jeho kamarátom darí dohnať Hordu. Bolo však nerozumné zapojiť sa do bojov s Mongolmi, pretože ich počet výrazne prevyšoval počet Rusov.
Potom začali obyvatelia Evpatiy partizánsky bojovať v miestnych lesoch a nepriateľským jednotkám postupne spôsobovať škody. Dospelo to k tomu, že si Horda začala myslieť, že sa im lesní duchovia pomstili.
Napriek úspešnému úsiliu čaty sa prostredníctvomistý čas sa museli zapojiť do otvoreného boja s Batuovou armádou. Navyše v tejto bitke Evpatiy Kolovrat ukázal skutočne hrdinské kvality - iba z jeho rúk zahynulo niekoľko desiatok slávnych mongolských bojovníkov.
O nič horšie nebojovali ani ďalší Rusi.A hoci nemali šancu na víťazstvo, Horda sa nedokázala vyrovnať so svojimi súpermi v spravodlivom boji. A aby zničili bojovníkov, začali na nich strieľať z pištolí vrhajúcich kameň.
Výsledkom bolo zabitie takmer všetkých Kolovratových druhov a jeho samotného. Stalo sa to 8. - 10. januára 1238.
Po tom, čo sa niekoľko preživších Rusov dostalo do zajatia, sa Batu od nich dozvedel, kto je Evpatij Kolovrat a že to bol on, kto tak zručne velil oddielu.
Veľký chán bol ohromený odvahou zosnulého hrdinua trpko oľutoval, že mu hrdina neslúžil. Za odmenu za statočnosť prepustil pozostalých, daroval im Evpatijovo telo a prikázal im, aby ho so všetkými poctami pochovali. Toto sa uskutočnilo 11. januára.
Keď sme sa dozvedeli, kto je Evpatij Kolovrat a čo urobil, stojí za zváženie, v ktorých písomných prameňoch bol jeho príbeh opísaný.
Aj keď samotné udalosti sa odohrali v rokoch 1237-1238. prvýkrát boli opísané v kronikách o 300 rokov neskôr.
Prvá písomná zmienka o incidente bola na konci 16. storočia v „Príbehu o zrúcanine Ryazan od Batu“.
Dnes sú známe 3 verzie tohto diela.Každá z nich je iná, ale v popise hlavných udalostí sú rovnaké. To naznačuje, že pravdepodobne v skoršom období existovala originálna verzia diela, ktorá sa neskôr stratila.
Vďaka príbehu vzrástol v ruskej spoločnosti 16. a neskorších storočí živý záujem o osobnosť Kolovratu.
V budúcich storočiach považovali mnohí slávni folkloristi, básnici a spisovatelia za svoju povinnosť venovať aspoň jednému dielu počin Evpatija Kolovrata.
Jedným z prvých bol romantický básnik Nikolaj Yazykov, ktorý v roku 1824 venoval hrdinovi báseň „Evpatiy“.
O 35 rokov neskôr napísal ďalší ruský básnik „Pieseň o bojare Evpatij Kolovrat“.
A v roku 1885 slávny bádateľ folklóru MG Khalansky zaradil do svojej zbierky „Veľké ruské eposy kyjevského cyklu“ niektoré ľudové eposy o Kolovrate.
Na začiatku dvadsiateho storočia záujem o slávneho hrdinu poklesol. A iba Evenin mu venoval svoje dielo „The Legend of Evpatiy Kolovrat, about Khan Batu ...“.
So začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny takaby zmobilizovali ducha ľudí v boji proti fašizmu, mnohí spisovatelia začali popularizovať obrazy epických hrdinov. Pripomenuli ľuďom, že v minulosti sa ich predkovia museli vyrovnávať s hrozivejšími nepriateľmi. V tých rokoch boli hrdinovi venované naraz tri diela: „Slovo o Evpatiji Kolovratovi“ (S. Markov), „Evpatij zúrivý“ (V. Yan) a „Evpatij Kolovrat“ (V. Ryakhovsky).
V nasledujúcich rokoch sa história hrdinu pravidelne objavovala na pozadí beletrie a vedeckej literatúry.
Na rozdiel od trojice klasických slovanskýchhrdinovia - Muromets, Popovich a Nikitich - Kolovrat bol u filmárov menej obľúbený. Prvý pokus preniesť jeho príbeh na modrú obrazovku sa uskutočnil v roku 1985. Išlo o karikatúru „The Tale of Evpatiy Kolovrat“, ktorú si diváci zvlášť nepamätali.
Avšak v rokoch 2015-2016.v Ruskej federácii sa súčasne začalo pracovať na 2 filmoch venovaných tomuto hrdinovi. Jedná sa o film Ivana Shurkhovetsky „The Legend of Kolovrat“ a film „Evpatiy Kolovrat: Ascent“ od Rustama Mosafira.
Prvý z týchto projektov vyjde 30. novembra 2017, kedy sa však bude divákom premietať „Evpatiy Kolovrat: Ascent“ nie je známy.
V posledných rokoch, keď archeológia a históriaobjavovať nové a neočakávané fakty, ktoré neskrýva cenzúra, majú moderní ľudia možnosť pozrieť sa inak na mnoho slávnych historických osobností. Vrátane Evpatiy Kolovrat.
Jeden z najslávnejších a najškandalóznejších pokusovpremyslenie jeho obrazu vykonali takzvaní novopohania. Takúto nevyslovenú prezývku dostali tí, ktorí sa snažia oživiť predkresťanskú slovanskú kultúru.
Niektorí predstavitelia tohto hnutia teda predložili teórie, že Kolovrat bol pohan, a nie kresťan, ako bol neskôr zobrazený v análoch.
V prospech tohto tvrdenia sa uvádza skutočnosť, že vVtedajší pravoslávni svätci nemajú meno Evpatij a znak Kolovrat v tých časoch bol symbolom vládcu nebeského ohňa Svaroga a jeho syna Dazhdboga. Ak vezmeme do úvahy, že podľa archeologických nálezov bolo pohanstvo v Riazane rozšírené minimálne do XII. Storočia, znamená to, že takáto verzia má právo na život.
Existuje tiež ďalší známy pokus o interpretáciu obrazuEvpatiya. Kolovrat podľa nej nebol priezviskom, ale prezývkou hrdinu. Možno ho dostal pre svoju schopnosť perfektne bojovať s dvoma čepeľami naraz pri rotácii v kruhu.
Zároveň by sa nemalo vylúčiť, že hrdinom bol Škandinávec, ktorých bolo v tom čase v Rusku veľa. Preto neobvyklý spôsob boja.
Okrem vyššie uvedeného existuje názor, že Kolovrat nie je skutočnou osobou, ale zloženým obrazom niekoľkých slovanských hrdinov.
V reakcii na tieto teórie sa na mnohých pravoslávnych fórach objavujú pokusy napadnúť hlavné argumenty novopohanov.
Evpatiy je podľa nich variáciou slávneho slovanského mena Hypatius.
A Kolovrat je starý názov pre kuše s okrúhlou rukoväťou. Takže hrdina mohol dostať svoju prezývku pre svoju schopnosť perfektne strieľať z luku alebo kuše.
Všetky tieto teórie, napriek polemike,mať právo na život. V skutočnosti nie je nič známe o skutočnom osude Evpatija Kolovrata, pretože príbeh o ňom bol zaznamenaný až o niekoľko storočí neskôr. To znamená, že ľudia, ktorí ju napísali, jednoducho nemohli byť fyzicky oboznámení so žiadnym očitým svedkom Riazanskej tragédie, čo znamená, že ich práca bola viac založená na ich vlastnej fantázii, a nie na historických faktoch. Ako inak vysvetliť množstvo nezrovnalostí v tejto legende?
Takže medzi zajatím Rjazana a smrťou oddieluKolovrat trvá od 19 do 21 dní. Počas tejto doby má Horda čas nielen vylúpiť obrovské mesto, zabiť všetkých jeho obyvateľov (a je ich veľa), ale aj dostať sa do Suzdalu (z Riazanu do neho asi 280 km po moderných cestách) pomocou batožinového vlaku . Predpokladajme, že keďže to boli skúsení nomádi, nebolo to pre nich ťažké.
Pre Kolovrat to však bolo oveľa ťažšie.V rovnakom období sa mu podarilo vrátiť sa do Rjazani z Černigova (na moderných rovných cestách je vzdialenosť medzi mestami 830 km), niekde sa rýchlo zhromaždiť a vyzbrojiť tím 1700 ľudí a predbehnúť nomádov, ktorí prešli ďalších 280 km.
Peši by nestíhali Mongolov, čo to znamenápotrebovali kone. Ale kde v krajinách zdevastovaných hordou nájsť stádo s takmer 2000 hlavami? A to aj napriek tomu, že zvieratá treba niečím kŕmiť (a na záhrade je zima) a dopriať im odpočinok alebo prebaľovanie do sviežejších.
Okrem problémov v doprave vyvstáva otázka:kde hrdina zhromaždil toľko bojovníkov? Kronika skutočne hovorí, že Riazan bol zničený a všetci jeho obrancovia boli vyhladení. Odkiaľ sa vzalo 1 700 ľudí? Skrývali sa v lesoch, zatiaľ čo Horda vypálila ich mesto? Potom, čo sú to za bojovníci, a dokonca ani toľko ľudí v lese za kríkom sa zjavne nebude skrývať.
Existuje verzia, že títo ľudia boli jednotkou Kolovratu,s ktorými odcestoval do Černigova. Aký princ však v predvečer útoku nepriateľa prepustí z pevnosti viac ako 1 500 skúsených bojovníkov? Vyzerá to skôr tak, že Evpatij bol vyslaný na stretnutie s varangianskými žoldniermi, ktorých chcel ryazanský vládca použiť na ochranu. Alebo možno Kolovrat bol jedným z nich? Čo keby bol hrdinom Varangian na dôchodku (podľa kroník mal takmer 40 rokov), ktorý sa usadil v Rjazani a jeho manželka a deti boli medzi mŕtvymi? Potom je logické, prečo za ním žoldnieri išli.
Je tiež potrebné pripomenúť, že väčšina autorovkroniky boli mnísi, ktorí mali úžitok zo šírenia a povýšenia vlastnej viery. Za týmto účelom boli dokonca pripravení prikrášliť pravdu, najmä ak si už nikto nepamätal, ako to v skutočnosti je. A preto, aj keby bol Evpatij Arabom s náušnicou v nose, po 300 rokoch sa na stránkach kroník mohol bezpečne zmeniť na slovanského rytiera.
Ako to v skutočnosti bolo, nikdy sme to neurobilizistiť. To však nie je také dôležité. Koniec koncov, hlavná vec je, že pred niekoľkými storočiami medzi obyvateľmi slovanských krajín utláčaných Mongolmi boli hrdinovia, ktorí nešetrili životom a odrazili nepriateľa. A mali by sa stať príkladom pre svojich potomkov - teda nás.
