Общими объединительными чертами радикалов existuje fanatická viera v exkluzivitu človeka, nadradenosť nad ostatnými, zákernú nenávisť voči tým, ktorým nerozumejú a ani sa im nesnažia porozumieť, vášeň pre lacný populizmus a beznádejnú intelektuálnu chudobu.
Radikály úplne pravicové alebo krajne pravicovévšeobecne akceptované meno osoby v pravom krídle politickej sféry. Ideológia a politické názory na právo sú mimoriadne rozmanité a neusporiadané.
Ulíci v tej istej krajine môžu zastávať úplne opačné názory a tvrdo nenávidieť predstaviteľov susedného tábora, ale medzi nimi existuje niečo spoločné.
Krajne pravicoví politici to považujú za nemennéskutočnosť, že ľudia sa nerodia rovní a slobodní vo svojich právach. Podľa nich je nadradenosť niektorých skupín ľudí nad ostatnými predurčená samotnou prírodou, na základe toho nemôže byť v rámci jedného štátu reč o sociálnej rovnosti. Dôvody tejto nadradenosti môžu byť úplne odlišné - rasa, národnosť, viera, jazyk, kultúra.
Preto sú obzvlášť obľúbené názory krajnej pravice.medzi ľuďmi, ktorí sa pokladajú za niečo pozbavení, v živote neuspeli a vášnivo to chceli zvaliť na „cudzincov“, „židov“, „černochov“ a ostatných, ktorí nie sú ako oni.
Krajne pravicoví politici sa toho často držiapohľady na rozdelenie ľudí do skupín, potrebu izolovať „vyššie“ tvory od „nižších“. Vzdialenými predkami týchto ľudí boli zrejme tí, ktorí fanaticky verili, že slnko a celý vesmír sa točí okolo nich - „koruny stvorenia“ tvorcu.
Podľa toho aktívne využívanýinštinktívna, podvedomá nedôvera obyčajného človeka voči „cudzincovi“, teda predstaviteľovi inej rasy, národnosti, náboženstva. Vychádzajúc z toho aj tí, ktorí nevedia, čo znamená „ultrapravicový“, harmonicky zapadajú do svojho prostredia vďaka svojim protiimigračným, xenofóbnym názorom.
Je to veľmi lákavé pre slabé povahyprijať ako nespochybniteľnú vzhľadom na ich nadradenosť nad ostatnými výlučne skutočnosťou narodenia v tej či onej vyššej kaste. Nepotrebujete na sebe pracovať, učiť sa niečo nové, zlepšovať sa, aby ste prekonali konkurenta, ktorý je podľa definície na nižšej úrovni.
Ultrapravici sú preto tí, ktorí obhajujúpolitika potláčania a obmedzovania práv osôb, ktoré boli svojvoľne označené ako „menejcenné“. Nacionalizmus, xenofóbia, rasizmus, nacizmus, šovinizmus - tento jed je obsiahnutý v učení ultrapravice.
Čas nárastu radikálnych názorov v Európeto boli tridsiate roky, keď sa na takmer polovici kontinentu dostali k moci viac -menej otvorení fašisti a šovinisti a urobili to s ľudovou podporou.
Hlavný hovorca ultrapravicových názorov, ktoz rozmaru histórie sa z hysterického, neúspešného umelca z Rakúska stal hysterický, neúspešný umelec, rozhodol sa zjednotiť celý svet pod vládou „vyvolenej rasy“ a zorganizoval strašný masaker. Všetko sa to skončilo úplnou porážkou nacistického stroja a zdanlivým kolapsom ultrapravicových myšlienok.
Nikto neporozumie porazeným, ultrapravicovýmstrany a organizácie boli diskreditované a rozpustené, zdalo sa, že samotná myšlienka oživenia nacistickej myšlienky bola jednoducho fyzicky nemožná. Po niekoľkých desaťročiach však zástupcovia extrémnej pravice začali postupne dvíhať hlavy. V Spolkovej republike Nemecko sa Národná demokratická strana Nemecka stala najtypickejším predstaviteľom neonacizmu.
Prezlečený za nevinné symboly pomocoulacná demagógia, takíto politici začali opäť hrať na nespokojnosť ľudí s existujúcou situáciou, ponúkať hotové rýchle riešenia problémov, obviňovať „outsiderov“.
Posledných desať rokov bolo vážnou skúškoupre spoločný európsky domov. Globálna kríza, ktorá svojim tieňom citlivo zasiahla Európsku úniu, sa stala silným katalyzátorom rozkvetu ultrapravicových strán. Čím horšie pre úrady, tým lepšie pre opozíciu. Organizácie a hnutia, považované za hlboko okrajové, zrazu pribrali a získali čoraz väčšiu podporu v spoločnosti.
Začali hrať na najnebezpečnejších strunách -problémy migrácie a adaptácie imigrantov z Afriky a Ázie, hospodárska kríza, sociálne problémy. Balansujúc na hranici toho, čo je dovolené, v parlamentoch začali regionálne zastúpenia svojich krajín prerážať ultrapravicové organizácie mnohých štátov kontinentu. Vo Francúzsku - Národný front, v Grécku - „Zlatý úsvit“, v Maďarsku - „Jobbik“, vo Veľkej Británii - Britská národná strana.
Zahrnuté boli nápady a slogany týchto stránextrémny euroskepticizmus, výzva k návratu k ich národným hraniciam a k demontáži Európskej únie, tvrdá politika voči migrantom, dôraz na národné charakteristiky a návrat k tradičným hodnotám.
Koncom osemdesiatych rokov minulého storočia sa stalrozkvet ultrapravicovej myšlienky v Rusku. Samotná myšlienka odpojenia relatívne „zaostalých“ republík strednej Ázie a Zakaukazska a ľahkého vyrazenia na voľnú cestu sa stala výrazom radikalizácie celej ruskej spoločnosti.
Za týchto podmienok zdvihli hlavy všetky druhy ultrapravíc v Rusku, nacionalistické organizácie začali rásť ako pleseň vo vlhkom a zatuchnutom suteréne.
Najmocnejší a najvplyvnejší z neonacistovhnutia Ruska sa stala Ruská národná jednota na čele s miestnym Fuhrerom Alexandrom Barkashovom. RNU sa netajila ani svojimi neonacistickými názormi, ich symbolika bolestivo pripomínala nacistickú svastiku a Barkashov hovoril o Hitlerovi chvejúcim sa hlasom.
Na obraz a podobu búrkových jednotiek nacistovRNU začala vytvárať vlastné polovojenské jednotky. Udalosti v roku 1993 sa stali vrcholom slávy pre Barkashov. Militanti RNU sa zúčastnili na stretoch medzi opozíciou a úradmi na strane Najvyššieho sovietu. Ako naj disciplinovanejšie a najorganizovanejšie skupiny dosiahli najvýraznejšie taktické úspechy. Napriek porážke opozície si RNU po týchto dňoch získala veľkú popularitu, ich rady sa začali dopĺňať o dobrovoľníkov.
Do konca deväťdesiatych rokov kvôli kríze žánru vvo vedení RNU vznikli neprekonateľné nezhody, hnutie sa rozdelilo na niekoľko nezávislých častí a dnes nemá prakticky žiadny vplyv na spoločnosť.
Ultrapravica nie sú len neonacisti.Paradoxne sa môžu politické póly posunúť a otvorení ľavičiari sa ocitnú v správnom sektore. Národná boľševická strana, založená v deväťdesiatych rokoch v Rusku, sa vyznačovala zvláštnou zmesou žánrov. Zakladateľovi „národných boľševikov“ Eduardovi Limonovovi sa v novej ideológii podarilo skĺbiť princípy trockizmu, stalinizmu a poburujúceho šovinizmu. Dokonca aj jeho vonkajší obraz spisovateľa-politika si otvorene požičal od Leva Davidoviča Trockého, pričom prevzal aj štýl svojich prejavov a teoretických prác.
Ak odhodíme všetky plevy, potom podstatu ideológie„Nazbolov“ spočíva v očividnom šovinizme veľmocí. Pri platení dlhu spravodlivosti by sa malo povedať, že Eduard Limonov a jeho študenti sú rasizmu cudzí. Sú pripravení označiť predstaviteľov ruského národa za Tatárov, Čečencov, Arménov, Černochov, to znamená, že kultúrna sebaidentifikácia osoby má rozhodujúci význam. Inými slovami, nacionalizmus NBP nie je biologický, ale kultúrny.
Na začiatku 2000 -tych rokov boli národní boľševici porazení, Limonov bol uväznený za držanie zbraní a pokus organizovať ozbrojené skupiny.
Ostatné ultrapravicové strany v Rusku nemali autoritu a podporu obyvateľstva; narodili sa a zmizli ako jednodňové motýle.
Ultrapravica je spoločný názov pre rôzne skupiny ľudí, ktorí vyznávajú tak široké spektrum myšlienok a názorov, že ultrapravicový tábor môže byť voči sebe tým najhorším nepriateľom.
