Človek a kultúra sú neoddeliteľne spojené.V priebehu histórie kráčali ruka v ruke a prežívali vzostupy aj pády. Preto by nás nemalo prekvapiť, že dnes je kultúra prezentovaná ako komplexný mechanizmus, ktorý sa riadi vlastnými pravidlami a zákonmi. A aby sme im lepšie porozumeli, je potrebné pochopiť základy, na ktorých je postavená. Aká je dominantná kultúra? Na základe akých kritérií sa delí na subkultúry? A aký dopad to má na spoločnosť?
Začnime tým, že kultúrny priestor je veľmiheterogénny. Môže sa veľmi líšiť v závislosti od regiónu, náboženstva a etnického zloženia obyvateľstva. Ak však vezmeme do úvahy určitú spoločnosť, potom je vždy možné vyčleniť určité všeobecne akceptované normy a zvyky.
Jednoducho povedané, dominantná kultúra jesúbor morálnych, duchovných a právnych hodnôt prijateľných pre väčšinu členov danej spoločnosti. Niektorí vedci to označujú aj ako dominantný rád.
Dominantná kultúra sa formuje podvplyv historických faktorov a zároveň sa neprestáva vyvíjať. Zlepšuje sa a vďaka tomu sa s ním môže rozvíjať ľudstvo. Malo by sa však chápať, že takýto vplyv môže viesť k duchovnému vzostupu i morálnemu úpadku.
Napríklad renesancia nám dala supermyslitelia a vynálezcovia. Vďaka svojej práci mohli ľudia zabudnúť na hrôzy a scholastiku stredoveku a začali napredovať smerom k svetlejšej budúcnosti. Rovnaké kultúrne mechanizmy však kedysi viedli Rímsku ríšu k jej tragickému úpadku. Rimania si boli istí svojou silou a mocou a nikdy si nedokázali všimnúť okamih, keď sa ich spoločnosť začala zhoršovať a chátrať.
A predsa človek a kultúra potrebujú priateľakamarát. Toto vyhlásenie je veľmi ľahké overiť. Začnime tým, že kultúra nemôže existovať bez ľudí, pretože sú jej zdrojom. Ale nie sme schopní byť sami sebou, stratili sme duchovný svet. Z toho vyplýva, že všetky mechanizmy kultúry sú založené na ľudskom faktore, čo znamená, že sú celkom hmatateľné pomocou logiky.
Ani tá najvyváženejšia spoločnosť nemôžebyť celý. Je rozdelená do mnohých tried a skupín. Dôvodom sú sociálne, vekové, etnické a konfesionálne rozdiely. Tieto faktory vedú k formovaniu nových vrstiev spoločnosti, ktoré majú svoje vlastné zákony a pravidlá.
To znamená, že subkultúra je malý svet,existujúce v rámci určitej dominantnej kultúry. Je to druh modifikácie obvyklej existencie, „zostrenej“, ako je dnes v móde, pre potreby konkrétnej sociálnej bunky. Môže to byť napríklad vyjadrené zvláštnym štýlom oblečenia, neochotou ostrihať vlasy, vierou v nových bohov atď. Subkultúra a dominantná kultúra sú zároveň vždy úzko prepojené. Prvý sa však nikdy nesnaží zachytiť druhý - chce iba získať úplnú autonómiu.
Mladí ľudia sú emotívnejší ako dospelí.Z tohto dôvodu medzi nimi často dochádza ku konfliktom, najmä v záležitostiach, ktoré sa týkajú kultúrneho dedičstva. Podobný trend možno pozorovať za každých čias a epoch, o čom svedčia historické knihy a kroniky.
Preto nie je prekvapujúce, že veľa subkultúrnychhnutia založili mladí vodcovia. Tento vek navyše umožňuje ľuďom vzájomnú ľahkú komunikáciu, vďaka čomu sa po okolí šíria nové nápady ako oheň. Rovnaký mechanizmus však vedie k tomu, že nové spoločenské formácie niekedy veľmi rýchlo zanikajú. V tom spočívajú hlavné črty subkultúry pre mládež.
Ako už bolo spomenuté skôr, vo väčšine prípadovsubkultúra netvrdí, že je lídrom v spoločnosti. Ale niekedy niektoré miestne hnutia stále začínajú realizovať svoje ideály medzi širokými masami. Práve v takom okamihu sa rodí zvláštny spoločenský fenomén zvaný kontrakultúra. O čom to je?
V najširšom slova zmysle je kontrakultúranový smer v kultúre, zameraný na potlačenie alebo zničenie zavedených noriem a tradícií. To znamená, že ide o istý druh opozície, len v trochu inej oblasti.
Podmienky pre vznik kontrakultúr môžu byťrôzne. V jednom prípade to môže byť náboženský puč a v druhom prípade módna revolúcia. Princíp jej dospievania je napriek tomu rovnaký: z jednej komunity do druhej sa šíri nová myšlienka, ktorá vytláča časť miestneho poriadku.
A ak sa táto snehová guľa nezastaví úplnena začiatku je to zavedená kultúra, ktorá sa nakoniec zmení. Dominantná kontrakultúra to určite ovplyvní, aj keď sama trpí metamorfózou. Tento sociálny fenomén je v skutočnosti silným katalyzátorom, ktorý môže zmeniť prastaré tradície aj všeobecne uznávané hodnoty.
Najvýznamnejšia revolúcia v histórii bolanastolenie kresťanstva v rozľahlosti Rímskej ríše. Kedy, ako sa zdá, malá hŕstka veriacich dokázala obrátiť kultúrne základy celého národa. Navyše, neskôr to bolo kresťanstvo, ktoré asimilovalo všetky európske etnické skupiny a eliminovalo ich niekdajšie viery a tradície.
Ďalším vynikajúcim príkladom kontrakultúry jehnutie hippies, ktoré sa objavilo na začiatku 60. rokov v Amerike. Potom vyzvalo ľudí, aby sa odvrátili od svojej kapitalistickej budúcnosti a vrátili sa do lona prírody. Aj keď sa samotné hnutie ukázalo ako neúspech, jeho stopy v americkej kultúre možno stále sledovať.
S príchodom 20. storočia prešiel svet kolosálnymzmeny. V prvom rade to bolo kvôli úzkemu kontaktu rôznych kultúr spôsobenému globálnym presídlením a vznikom telekomunikačných spojení. A ak niektorí ľudia zmeny pokojne prijali, iní ich dostali s veľkými ťažkosťami.
A práve v tomto období vedci prvýkrát odvodilitaká vec ako okrajová kultúra. Toto slovo dnes znamená tie spoločenské bunky, ktoré kombinujú hodnoty oboch kultúr. Ľahko prijímajú nové učenia a tradície, ale zároveň nemôžu opustiť svoje staré zvyky.
Tu je jednoduchý príklad akookrajová kultúra. Etnická skupina sa sťahuje do inej krajiny, kde vládnu jej vlastné zákony a pravidlá. Prirodzene, aby sa usadila v novej spoločnosti, musí si ich adoptovať. Vďaka svojej viere alebo pripútanosti však nemôžu zabudnúť na staré vzorce správania. Z tohto dôvodu musia takíto jedinci žiť na styku dvoch kultúr, čo niekedy vedie k silným emocionálnym otrasom.
