Kultúra je dôležitou súčasťou verejnostivedomie. Je to prostriedok formovania sociálnej osobnosti, sféra komunikácie medzi ľuďmi a realizácia ich tvorivého potenciálu. Sféra duchovnej kultúry a jej črty sú predmetom výskumu filozofov, kultúrnych vedcov, intelektuálov, ktorí sa snažia určiť úlohu duchovnej kultúry v spoločnosti a v ľudskom rozvoji.
Činnosť ľudského života v celej históriisa vyvinie do kultúry. Tento koncept pokrýva najširšiu oblasť ľudského života. Význam slova „kultúra“ - „kultivácia“, „kultivácia“ (pôvodne - krajina) - je spojený so skutočnosťou, že pomocou rôznych svojich činov človek transformuje okolitú realitu a seba. Kultúra je výlučne ľudským fenoménom, zvieratá sa na rozdiel od ľudí prispôsobujú svetu a človek si ju prispôsobuje svojim vlastným potrebám a požiadavkám. V priebehu týchto transformácií vzniká.
Vzhľadom na to, že sféry duchovnej kultúryextrémne rozmanité, neexistuje jediná definícia pojmu „kultúra“. K jeho interpretácii existuje niekoľko prístupov: idealistický, materialistický, funkcionalistický, štrukturalistický, psychoanalytický. V každom z nich sú zvýraznené samostatné aspekty tohto konceptu. V širšom zmysle je kultúra všetkou transformačnou aktivitou človeka, ktorá je zameraná zvonku i vnútri samého seba. V užšom zmysle je to tvorivá činnosť človeka, vyjadrená pri tvorbe diel rôznych umení.
Napriek tomu, že kultúra je komplexná,komplexný jav, existuje tradícia rozdeľovať ho na materiálne a duchovné. Je zvykom uvádzať v oblasti materiálnej kultúry všetky výsledky ľudskej činnosti obsiahnuté v rôznych objektoch. Toto je svet, ktorý obklopuje človeka: budovy, cesty, domáce potreby, oblečenie, ako aj rôzne zariadenia a technológie. Sféry duchovnej kultúry sú spojené s produkciou myšlienok. Patria sem teórie, filozofické učenie, morálne normy, vedecké poznatky. Toto rozdelenie je však často čisto svojvoľné. Ako napríklad môžete oddeliť umelecké diela, ako sú film a divadlo? Koniec koncov, hra kombinuje myšlienku, literárny základ, hru hercov a taktiež námet.
Otázka doterajšieho pôvodu kultúryspôsobuje živé spory medzi zástupcami rôznych vied. Sociálne vedy, ktorých oblasť duchovnej kultúry je dôležitou oblasťou výskumu, dokazujú, že kultúrna genéza je neoddeliteľne spojená s formovaním spoločnosti. Podmienkou prežitia primitívneho muža bola schopnosť prispôsobiť svet okolo seba svojim potrebám a schopnosť spolužitia v tíme: prežiť osamote sa nedalo. Vznik kultúry nebol okamžitý, ale dlhý evolučný proces. Človek sa učí prenášať sociálne skúsenosti a vytvára pre to systém rituálov a signálov, reči. Má nové potreby, najmä sa formuje túžba po kráse, sociálne a kultúrne hodnoty. To všetko sa stáva platformou pre formovanie duchovnej kultúry. Pochopenie okolitej reality, hľadanie vzťahov príčin a následkov vedie k formovaniu mytologického vnímania sveta. Symbolicky vysvetľuje svet okolo a umožňuje človeku navigovať sa v živote.
Všetky sféry časom vyrastajú z mytológieduchovná kultúra. Ľudský svet sa vyvíja a stáva sa komplikovanejším a zároveň sa informácie a predstavy o svete stávajú komplexnejšími a prideľujú sa špeciálne oblasti znalostí. Dnes má otázka, čo zahŕňa sféra duchovnej kultúry, niekoľko odpovedí. V tradičnom zmysle zahŕňa náboženstvo, politiku, filozofiu, morálku, umenie, vedu. Existuje aj širší pohľad, podľa ktorého je do duchovnej sféry zaradený jazyk, systém znalostí, hodnôt a plánov ľudstva do budúcnosti. V najužšej interpretácii zahŕňa sféra duchovna umenie, filozofiu a etiku ako oblasť formovania ideálov.
Prvý z mytologického svetonázorunáboženstvo vyniká. Všetky sféry duchovnej kultúry, vrátane náboženstva, predstavujú osobitný súbor hodnôt, ideálov a noriem, ktoré slúžia ako vodítka v ľudskom živote. Viera je základom pre pochopenie sveta, najmä pre muža staroveku. Veda a náboženstvo sú dva antagonistické spôsoby vysvetľovania sveta, ale každý z nich je systémom myšlienok o tom, ako bol stvorený človek a všetko, čo ho obklopuje. Špecifikom náboženstva je, že apeluje na vieru, nie na poznanie. Hlavná funkcia náboženstva ako formy duchovného života je ideologická. Stanovuje rámec pre svetonázor a vnímanie sveta, dáva zmysel existencii. Náboženstvo tiež plní regulačnú funkciu: kontroluje vzťahy ľudí v spoločnosti a ich činnosti. Viera okrem toho plní komunikačné, legitimizačné a kultúrne prekladacie funkcie. Vďaka náboženstvu sa objavilo mnoho vynikajúcich myšlienok a javov, ktoré boli zdrojom konceptu humanizmu.
Základom je morálna a duchovná kultúraregulácia vzťahov medzi ľuďmi v spoločnosti. Morálka je systém hodnôt a predstáv o tom, čo je zlo a dobro, o zmysle života ľudí a zásadách ich vzťahov v spoločnosti. Vedci často považujú etiku za najvyššiu formu duchovnosti. Morálka je špecifickou sférou duchovnej kultúry a jej črty sú spôsobené tým, že je nepísaným zákonom správania ľudí v spoločnosti. Je to nevyslovená sociálna zmluva, podľa ktorej všetky národy považujú za najvyššiu hodnotu človeka a jeho života. Hlavné sociálne funkcie morálky sú:
- regulačná - táto špecifická funkciaspočíva v riadení správania ľudí a neprevažujú v nich žiadne inštitúcie a organizácie, ktoré kontrolujú osobu. Pri plnení morálnych požiadaviek je človek motivovaný jedinečným mechanizmom nazývaným svedomie. Morálka stanovuje pravidlá, ktoré zabezpečujú interakciu ľudí;
- hodnotiaci imperatív, to znamená funkcia, ktorá umožňuje ľuďom pochopiť, čo je dobré a čo zlé;
- vzdelávacie - práve vďaka nej sa formuje morálny charakter jednotlivca.
Etika plní aj množstvo spoločensky významných funkcií, ako sú kognitívne, komunikačné, orientačné a prognostické.
Ľudské činnosti zamerané na kreativitutransformácia a poznanie sveta sa nazýva umenie. Hlavná potreba, ktorú človek uspokojuje pomocou umenia, je estetická. Snaha o krásu a sebavyjadrenie je v ľudskej prirodzenosti. Obory umenia sú zamerané na kreatívny rozvoj a poznanie možností sveta. Rovnako ako ostatné sféry duchovnej kultúry, umenie vykonáva kognitívne, komunikačné a transformačné funkcie. Umenie však okrem toho plní rekreačnú, emocionálnu a estetickú funkciu. Umožňuje človeku vyjadriť svoj vnútorný pohľad na svet, zdieľať emócie a svoje predstavy o krásnom a škaredom. Veľkolepé formy umenia - kino a divadlo - majú silný ovplyvňujúci účinok, a preto má táto forma duchovnej kultúry aj sugestívnu funkciu. Umenie má jedinečné vlastnosti, môže u rôznych ľudí vyvolávať rovnaké emócie a spájať ich. Umenie neverbálnou formou je schopné zrozumiteľne a efektívne komunikovať myšlienky a významy.
Kino je jedným z najmladších a zároveňnajpopulárnejšie umenie. Jeho história je v porovnaní s tisícročnou históriou hudby, maľby alebo divadla krátka. Kiná sú zároveň každý deň plné miliónov divákov a filmy v televízii sleduje ešte viac ľudí. Kino má silný vplyv na myseľ a srdce mladých ľudí.
Dnes je divadlo menej obľúbené ako kino.Všadeprítomnosť televízie stratila niečo zo svojej príťažlivosti. Navyše, lístky do divadla sú teraz drahé. Preto môžeme povedať, že návšteva slávneho divadla sa stala luxusom. Divadlo je neoddeliteľnou súčasťou intelektuálneho života každej krajiny a odráža stav spoločnosti a mysle národa.
Filozofia je najstarší intelektuálľudská aktivita. Rovnako ako ostatné sféry duchovnej kultúry vyrastá z mytológie. Organicky kombinuje rysy náboženstva, umenia a vedy. Filozofi uspokojujú dôležitú ľudskú potrebu zmyslu. Na hlavné otázky bytia (aký je svet, aký je zmysel života) sa vo filozofii dostávajú rôzne odpovede, ale umožňujú človeku zvoliť si vlastný spôsob života. Jeho najdôležitejšie funkcie sú ideologické a axiologické; pomáha človeku vybudovať si vlastný systém názorov a kritérií na hodnotenie sveta okolo seba. Filozofia tiež plní epistemologické, kritické, prognostické a vzdelávacie funkcie.
Najnovšie sa vynárajúca sféra duchovnakultúra sa stala vedou. Jeho formovanie prebieha pomerne pomaly a má v prvom rade vysvetliť štruktúru sveta. Veda a náboženstvo sú formami prekonávania mytologického vnímania sveta. Na rozdiel od náboženstva je veda systémom objektívnych, overiteľných znalostí a je postavená podľa zákonov logiky. Vedúcou potrebou, ktorú človek uspokojuje prostredníctvom vedy, je kognitívna. Je v ľudskej prirodzenosti klásť si rôzne otázky a z hľadania odpovedí vzniká veda. Veda sa líši od všetkých ostatných sfér duchovnej kultúry prísnymi dôkazmi a overiteľnosťou postulátov. Vďaka nej sa vytvára univerzálny ľudský objektívny obraz sveta. Hlavné sociálne funkcie vedy sú kognitívne, ideologické, praktiky transformujúce, komunikačné, vzdelávacie a regulačné. Na rozdiel od filozofie je veda založená na systéme objektívnych znalostí, ktoré je možné overiť experimentmi.
