Vedci nazývajú antropogenézu obdobím od okamihuobjavenie sa prvých východných foriem človeka (pred asi 1,7 miliónmi rokov) vo východnej Afrike až po súčasnosť a tiež sa snažia určiť miesto človeka v systéme organického sveta. Výsledkom tejto štúdie bolo vytvorenie celej skupiny vedných disciplín: antropológie, sociálnej psychológie, socioniky, ktoré považujú človeka za objekt zvieracieho sveta s prihliadnutím na to, že ide o úplne jedinečnú bytosť duchovného charakteru. V tomto článku odpovieme na otázku, aké je miesto človeka v systéme organického sveta, berúc do úvahy jeho dualitu, ktorá spočíva v kombinovaní znakov fyzickej a jemnej povahy.
Všetky živé bytosti žijúce na našej planéte majú prísne definované postavenie v klasifikačnom systéme prírody. Zvážme, aké je miesto človeka v systéme organického sveta.
Impérium je dominantné systematickékategórie. Volá sa Život. Potom nasleduje taxón, ako je napríklad doména (super-kráľovstvo). Život zahŕňa dve kráľovstvá: Prokaryoty a Eukaryoty. Osoba je zahrnutá v eukaryotickej doméne (jadrové organizmy). Nasleduje Kráľovstvo zvierat, typ Chordates, trieda cicavce, infraclass Placental, poradie primátov, čeľaď hominidov, rod ľudí, druh Homo sapiens. Všetci živí jedinci zahrnutí vo vyššie uvedených taxonomických jednotkách tvoria agregát nazývaný ľudstvo.
Výskum systematických vedcov,potvrdili, že miestom človeka v systéme organického sveta je trieda cicavcov, ktorá zahŕňa aj také taxóny zvierat, ako sú čeľade Felines, Canids, Netopiere, hlodavce, Artiodactyls atď. Napriek vonkajším rozdielom v štruktúre všetci zástupcovia placentárnych cicavcov , ktorý zahŕňa osobu, existujú spoločné anatomické a fyziologické znaky. Patria sem 4-komorové srdce, dva kruhy krvného obehu, teplokrvnosť. Všeobecný plán štruktúry predných a zadných končatín, ako aj ich opaskov, je u všetkých zvierat tohto taxónu podobný anatomickej štruktúre ľudí. Napríklad horná končatina u všetkých cicavcov pozostáva z ramennej kosti, lakťovej kosti a polomeru, ako aj z kostí zápästia, záprstia a falangov prstov.
Dosť podobné u ľudí a placentymetabolické reakcie cicavcov. Napríklad rozklad organických zlúčenín pôsobením tráviacich enzýmov, prenos kyslíka erytrocytmi, tvorba kyseliny močovej ako konečného produktu vylučovacieho systému. Mechanizmy neuro-humorálnej regulácie vitálnej aktivity sú bežné. To potvrdzuje skutočnosť, že v systéme organického sveta je človek úzko spätý so zástupcami stavovcov patriacich do triedy cicavcov.
Nielen výsledky výskumu v tejto oblastianatómia a fyziológia dokazujú, že máme spoločný pôvod so živočíšnou ríšou. Ako závažné potvrdenie tejto skutočnosti slúži výskum v oblasti embryológie, ktorý skúma embryonálny vývoj stavovcov, od nadtriedy Ryby až po triedu cicavcov. Biogenetický zákon, ktorý sformulovali E. Haeckel a F. Müller, kombinoval historický vývoj každého druhu s ontogenézou jedného jedinca. Všetky stavovce, vrátane ľudí, prechádzajú štádiom vajíčka, jednovrstvovým embryom - blastulou a dvojvrstvovým embryom, ktoré sa skladá z ektodermu a endodermu - gastruly.
V počiatočných štádiách vývoja, všetko bez výnimkyEmbryá chordátu majú žiabrové štrbiny, chvost a podobný tvar tela. To slúži ako dôkaz, že miesto človeka v systéme organického sveta je vedľa zvierat. Mnoho vedcov si navyše je istých, že všetky suchozemské stavovce pochádzajú z bežných foriem predkov.
Prostredníctvom disciplíny porovnávacejanatómie, určíte miesto človeka v systéme organického sveta, pretože v štruktúre tela a jednotlivých orgánov u cicavcov je zrejmé jasné spojenie. Napríklad slepé črevo je rudiment potvrdzujúci, že spoločnými predkami pre nás boli bylinožravé formy zvierat. A hoci stratil význam pre trávenie človeka, naďalej zohráva dôležitú úlohu pri odbúravaní vlákniny v artiodaktyloch a iných bylinožravých zvieratách. Takéto základy ako tretie viečko, ktoré nevykonáva žiadnu funkciu v ľudskom orgáne zraku, hrá dôležitú úlohu u stavovcov triedy plazov, napríklad u hadov.
Ušné svaly sú u ľudí zakrpatené,preto je ušnica prakticky nehybná. Ale v dravej zostave je táto svalová skupina zvlášť dobre vyvinutá, čo im poskytuje ochranu a orientáciu v prostredí.
Atavizmy:vzhľad chvosta, viac bradaviek, hojný vývoj chĺpkov na tvári a iných častiach tela - označujú miesto človeka v systéme organického sveta, berúc do úvahy jeho živočíšny pôvod.
Fenomén vertikálnej polohy tela viedol kje vzhľad určitých znakov v anatomickej štruktúre ľudského tela. Napríklad chrbtica v tvare písmena S, ktorá zvyšuje pružnosť a zmierňuje rázy a rázy pri chôdzi a behu, panvica v tvare misky, v ktorej sú umiestnené vnútorné orgány, špeciálna štruktúra chodidla - má oblúk, ktorý poskytuje tlmenie nárazov a ochranu dolných končatín pri chôdzi. Všetky tieto vlastnosti sú vlastné iba ľuďom a nenachádzajú sa u žiadnych druhov zvierat. To naznačuje zvláštne moderné miesto človeka v systéme organického sveta, ktoré ho oddeľuje od ostatných predstaviteľov Zvieracej ríše.
Chôdza vo vzpriamenej polohe hrala pri formácii dôležitú úlohuľudský jedinec. Horná končatina - ruka - bola oslobodená od pohybových funkcií a začala sa používať na vykonávanie jemných a zložitých operácií: písanie, pracovné akcie, hra na hudobných nástrojoch atď. Schopnosť požiaru dostať a používať na ochranu aj na úplné varenie tepelne spracovaných potravín. oddelili zástupcov druhu Homo sapiens od ostatných zvierat a označili tak výlučné miesto človeka v systéme organického sveta.
Používanie umelo vytvorených nástrojov aživot v primitívnych spoločenstvách znamenal formovanie kvalitatívne iného signalizačného systému, odlišného od „jazyka zvierat“. Komplikácia interneurálnych kontaktov v ľavej hemisfére a frontálnom laloku (zóny Wernicke a Broca) poskytla aktiváciu oblastí porozumenia a motorických schopností reči. Schopnosť zložitých duševných operácií: analýza, syntéza, abstrakcia - bola výsledkom ľudskej evolúcie - antropogenézy. To viedlo k vzniku moderného biologického druhu Homo sapiens.
Byť súčasťou živej prírody a poslúchať juvývojový vývoj, ľudská spoločnosť ako celok, rovnako ako každý jej individuálny jedinec, je odrazom jej sociálnych vzťahov, ktoré sa vyvinuli v dôsledku historických, náboženských a kultúrnych charakteristík rôznych ľudských populácií. Takáto vedná disciplína ako sociobiológia, ktorá je v skutočnosti kompiláciou genetiky, sociológie, biológie, psychológie, sa snaží spojiť do jedného celku postuláty prírodného výberu pôsobiaceho v živej prírode s takými čisto ľudskými javmi, ako je altruizmus a kultúra. Sú dominantné v reakciách správania človeka a určujú jeho zásadný rozdiel od reflexov a inštinktov zvierat.
Objektívne hodnotenie úlohy biologickejzložka v ľudskej evolúcii, ako aj pri zohľadnení úzkej súvislosti so živou prírodou je potrebné pripomenúť, že všetky vyššie uvedené skutočnosti dokazujú, že biologický druh Homo sapiens sa počas celej antropogenézy formoval podľa zákonov vývoja ľudskej spoločnosti, ktoré sú skúmané sociológiou, spoločenskými vedami, psychológiou. Spojenie medzi človekom a zvieracím svetom jednoznačne sleduje taká veda, ako je biológia. Miesto človeka v systéme organického sveta je jedinečné, pretože je to ten, kto je dvojakou bytosťou.
Všetko známe duchovné a filozofickéteórie vznikli v starovekom Babylone, Grécku a Rímskej ríši. Boli transformované a formované ako myšlienky hlavných náboženstiev sveta: judaizmu, kresťanstva, islamu a budhizmu. Najväčšie centrá svetových civilizácií vznikli na základe sociálno-ekonomických vzťahov. Vďaka nim sa objavila a sformovala zvláštna forma života na Zemi, ktorá sa nazýva ľudstvo.
