Pole - vlastník polí, jeden zo znakovSlovanská mytológia. Je spojená s mnohými zvykami a presvedčeniami, ktoré sprevádzali siatie, kultiváciu a zber. Pokúsili sa upokojiť poľného alebo terénneho pracovníka, choroby pasúceho sa hovädzieho dobytka a dozrievajúce uši vysvetlil jeho nepokoj.
Ako vykreslila slovanská mytológia ducha?Pole sa najčastejšie javilo ako muž v bielych šatách. V závislosti od terénu získal nové funkcie. Možno najzaujímavejší obraz poľa sa vyvinul v regióne Oryol. Tu sa majiteľ polí javí ako nahý muž s čiernym telom a viacfarebnými očami. V legendách bol niekedy kreslený ako starý muž s ušami trávy a trávy namiesto vlasov a brady.
Rovnako ako niektoré iné slovanské postavymytológia, pole často vybavené znakmi zvierat. Boli to rohy, vypuklé oči alebo metla chvosta, pomocou ktorých zdvihol oblak prachu, aby sa schoval pred zvedavými.
Niekedy bol terén opísaný vo farbách pokrytých vlnou.Požiaru. Keď sa objavil na ihrisku, možno si niekto myslel, že zažehla iskra. A v mesačnej noci alebo v poludňajšej horúčave sa objavil na obrázku vysokého mladého muža.
Ako popisuje mytológia, pole je veľmi rýchlepobehujúc okolo. Hovorí o nižších duchoch, väčšinou nepriateľských voči človeku. Ak nie je koaxiálny, pole mučí dobytok na pastvine alebo uši suší.
Majiteľ polí v mysliach našich predkov bol podobnýLeshim a ďalšie postavy nepriateľské voči človeku, s ktorým je plná slovanská mytológia. Polia môžu viesť na scestie, spôsobiť, že sa stratí. Niekedy sa vydesí píšťalkami a tlieskaním. A niekedy láka deti na kvety a potom hľadajú dlhú cestu späť. Možno môže poslať úpal alebo horúčku, najmä ak zaspíte na poli v horúcom popoludní.
Полевой (мифология наших предков полна указаниями na ňom) predstavoval silu vetra a ohňa. Pripisovaný duchovnej schopnosti blikať iskrou, poslať úpal a suché plodiny priamo naznačujú vzťah medzi ním a denným svetlom. Rovnako ako poludnie, majiteľ polí mohol zahriať a naplniť uši silou alebo ich zničiť.
V niektorých oblastiach sa verilo, že pred ohňom vidíte poľného poľnohospodára pretekajúceho dedinou na troch koňoch. Bol považovaný nielen za predzvesť katastrofy, ale aj za svoju príčinu.
Bolo to veľmi rýchle pole.Mytológia všetkých národov spája rýchlosť s vetrom. Polevik beží veľmi rýchlo a tiež veľmi rád píska. V legendách, ktoré sa k nám dostali, majiteľ plodín často vane všetkou silou, takže sa uši ohnú k zemi.
Ak je duch umiestnený u majiteľa poľa, klasy kukurice sú zapnutédobre rastú, prinášajú bohatú úrodu, dobytok je zdravý. Aby upokojili poľného muža, priniesli mu pamlsky a peniaze. Na plece mu boli hodené kúsky chleba a mincí so špeciálnymi vetami. Terénne ponuky sa nevyhnutne predložili na Deň duchov (51. deň po Veľkej noci). Na ihrisku pre neho často zostali vajcia a nezreteľný kohút. Naši predkovia verili, že takáto obeta bola v tejto oblasti obľúbená. Po tom, čo chránil plodiny pred chorobami a suchom, nemal trápiť dobytok.
Po zbere bol tiež na poli ponechaný snop.klasy kukurice. To bolo veril, že v ňom pole môže zima. Zrno z zväzku sa potom vysialo do zeme, čím sa duchu pomohlo znovuzrodiť s príchodom jari. Zostávajúce uši boli niekedy priviazané, ozdobené a odvážne spievané do dediny.
V niektorých oblastiach sú odkazy naprepojené duchovné polia. Podľa mytológie malo toto pole manželku, mal tiež deti - geodeta a lúčne rastliny. Zodpovedali za pozemky podľa ich názvu. Pozemné lúky a trávne porasty sa často považovali za nezávislých duchov. Blízko poľa a obrazu poludnia. Zabezpečila, aby nikto nepracoval v najteplejších hodinách dňa. Na poludnie spočíva príroda a nerušte ju. Neslušné osoby by mohli byť potrestané do poludnia zaslaním úpalu.
В некоторых регионах нашей страны поверья, spojené s poľom, sú stále nažive. Dnes, keď sa záujem o slovanské mýty obnoví s obnovenou energiou, sa tieto tradície stávajú cenným zdrojom poznatkov. Prežívajúce mýty našich predkov navyše pomáhajú porozumieť ich životu, najmä mysleniu a svetonázoru, čo je dôležité z hľadiska zachovania histórie a pochopenia mentality moderných ruských obyvateľov.
