På ett avstånd av tre kilometer från den heliga treenighetenSergievskaya Lavra ligger Chernigov-Getsemane-skidan som tillskrivs den. Från mitten av 1800-talet till upprättandet av sovjetmakt var det en av två besläktade, men fortfarande oberoende sketar, belägna på motsatta sidor av Korbushinsky, eller, som det också kallas, Upper Skitsky-dammen. Deras historia upprepar den svåra vägen för folket från osjälvisk tjänst till Gud, ner till fullständig trampning av helighet och återvänder till deras andliga ursprung.
I den ryska ortodoxin från urminnes tideren tradition har utvecklats: särskilt nitiska munkar, efter att ha bett om abbets välsignelse, lämnar klostrets murar och bosätter sig borta från det. Ett sådant tillbakadragande gjorde det möjligt för dem att koncentrera sig mer på bön, undvika allt världsligt och förgäves som på ett eller annat sätt tränger igenom klostrets väggar. Administrativt förblev de tilldelade huvudklostret och följde dess abbot i allt, men den livsform som de hade valt gjorde det möjligt att själva skapa en strängare stadga, byggd på reglerna för den strängaste asketismen.
Ibland bosatte sig munkarna i ensamhet och bleveremiter, men ibland grundade de, förenade av flera personer, ett litet men oberoende kloster som kallades sketen. Själva ordet kommer från namnet på regionen Egypten, där, enligt legenden, monastismen härstammar och varifrån den sprids över hela världen.
Trinity-Sergius Lavras tidigaste skate -Getsemane - grundades i mitten av 1800-talet av munkar som ville njuta av ett mer avskilt bönliv. De valde en plats för den på motsatta stranden av Korbushinskij dammen från lagret. Detta hände, vilket framgår av dokumenten 1845, och två år senare bosatte sig Moskvas heliga dåre Filippushka, mycket vördad under dessa år, på den nära stranden i Isakovskaya Grove.
Innan denna Guds man bodde i lagret,men efter att ha bett abbeden om en välsignelse för eremitaget, drog han sig tillbaka från bröderna och på en avskild plats grävde han för sig en jordcell. Men det var inte en enkel dugout där de som bodde som styvmor ofta bosatte sig i Ryssland. Filippushka byggde sin cell efter modellen av de grottor som var anordnade i Kiev-Pechersk Lavra, där han råkade besöka under sina oändliga vandringar. Den heliga dåren tillbringade fyra år i outtröttligt arbete. Så småningom började andra munkar gå med honom. Som ett resultat av deras iver byggdes 1851 ett helt komplex av underjordiska passager med små celler och ett grottempel invigt till ära för ärkeängeln Michael.
År 1852, den lokala markägaren AlexandraGrigorievna Filippova donerade en ikon av Chernigovs Guds moder till grottkyrkan, som senare blev känd som "Chernigov-Getsemane-ikonen" och gav namnet till själva skidan. Hennes välsignade kraft manifesterades för första gången när en förlamad bondekvinna genom böner framför henne fick läkning. Senare upprepades liknande fall många gånger.
Sedan början av sjuttiotalet av XIX-taletChernigov-Gethsemane-skytten får särskild berömmelse. Detta beror på att Vasily Iljitj Merkulov, som har blivit en av de ljusaste representanterna för det ryska äldreverket, bosätter sig i det. För ett samtal med honom kommer de som längtar efter Guds sanning till skidan från hela landet, och under dagarna i januari 1905 anländer kejsare Nicholas II för andligt stöd efter de välkända händelserna på Palace Square. 1866 tappades Merkulov med namnet Barnabas.
Sedan den andra halvan av femtiotalet av XIXårhundradet utvidgades Chernigov-Getsemane-skidan och nya strukturer uppfördes på dess territorium. I synnerhet byggdes träkyrkan Saints Anthony och Theodosius. Grottkyrkan utvidgades också. Men huvudkonstruktionen ägde rum i slutet av seklet. Grottkomplexet kallades officiellt Chernigov-klostret.
År 1919, den ateistiskaföretaget påverkade också Sergiev Posad. Lavra stängdes i november. På order av stadsmyndigheterna var invånarna tvungna att gå till både skidan som ligger vid Upper Skete-dammen - Getsemane och Chernigov.
Men munkarna bodde inte länge i dem.1921 stängdes Chernigov-skidan och den mirakulösa ikonen som fanns i den överfördes till Moskva-kyrkan St Sergius av Radonezh. Getsemane-skidan varade lite längre. Under NEP-perioden fick det status som jordbrukssamhälle och klostret var fortfarande självförsörjande under en tid.
Men redan 1924 stängdes den sista.kyrka, invigd för att hedra antagandet och uppstigningen av Guds Moder, och snart följdes detta av munkarna själva. Skottens sista abbot, abbot Israel, skickades i exil, där han dog i början av femtiotalet.
I slutet av kriget var Sergiev Posad bland demde få städer där klosterlivet återupplivades. År 1946 öppnade Trinity-Sergius Lavra på nytt av regeringen, där den första gudomliga tjänsten utfördes i antagningskatedralen på stor torsdag. Det var dock inget tal om att återlämna munkarna från dem. På det territorium där Getsemane-skidan brukade ligga har en militär enhet lokaliserats sedan början av femtiotalet. För sin förbättring sprängdes alla klosterbyggnader som hade överlevt till den tiden. Endast en obetydlig del av staketet överlevde.
Ödet för Chernigov Skete var inte mindreledsen. Under sovjettiden användes den länge som ett fängelse och sedan som en internatskola för funktionshindrade. Först 1988, när den statliga politiken i förhållande till kyrkan förändrades, började processen för dess väckelse. I detta avseende inrättades en särskild kommitté på initiativ av Moskvas patriarkat och med deltagande av ortodoxa aktivister.
Samtidigt i själva Holy Trinity SergievLavra, regelbundna tjänster hölls framför den mirakulösa ikonen för Chernigovs Guds moder, som vid den tiden låg i treenighetskatedralen och framför andra helgedomar. Regelbundna minnesgudstjänster återupptogs också vid äldste Barnabas viloplats.
Som ett resultat av obevekliga böner och långaförhandlingar med tjänstemän på olika nivåer överfördes slutligen skidan Chernigov-Getsemane till Lavra, och denna process fasades in. Till en början återlämnades byggnaden av Chernigov-katedralen och den mirakulöst bevarade träcellen av äldste Barnabas, den som kejsaren personligen kom till, till de tidigare ägarna.
Sedan, redan till klostermyndigheternas förfogandeöverförde resten av byggnaderna och själva territoriet där de ligger. Skidan återvände helt till sitt tidigare liv 1990, då klostret återupptogs i det. Fem år senare räknades också äldste Barnabas bland de heliga, vid vars grav många läkning bekräftades.
Tiden har lagt allt på sin plats.Idag välkomnar Chernigov-Gethsemane Skete, som tidigare år, ett stort antal av dem som vill besöka denna fantastiska plats. Förutom att återupplivas som ett centrum för andligt liv anses det med rätta vara ett av de viktigaste historiska och kulturella monumenten. Komplexets arkitektoniska centrum är Chernigov-kyrkan, byggd 1889.
Under det finns ett grottempel som lagtsbörjan av konstruktionen av skidan. Dess matplats utvidgades avsevärt under de sista åren av 1800-talet, och i den del som skapades av sketens grundare, den heliga dåren Filippushka, finns idag ett altare. Templet har totalrenoverats och gudstjänster hålls i det.
Dessutom förtjänar den tvåvåningsbyggnaden uppmärksamhet.cellbyggnad, vars konstruktion slutfördes 1865. Det bör noteras att alla byggnader som prydde Chernigov Getsemane-skidan i Trinity-Sergius Lavra efter 1889 uppfördes i pseudo-rysk stil. Detta gjorde det möjligt för arkitekterna att skapa en enda arkitektonisk ensemble, som inkluderade byggandet av Chernigov-katedralen.
Av särskilt intresse för dem som besöker skidanTrinity-Sergius Lavra orsakas av ett klocktorn med fem nivåer, byggt 1895, mittemot Chernigov-kyrkan. Författaren till projektet var Moskva-arkitekten A.A.Latkov. Förutom sin konstnärliga förtjänst är det också anmärkningsvärt genom att dess höjd är nästan lika med klocktornet i den heliga treenigheten Sergius Lavra, som har stigit åttioåtta meter till himlen.
Bland de helgedomar som Getsemane är känd förChernihiv Skete, - "Unbreakable Wall" -ikonen. Betydelsen av denna Guds Moder, där himmelens drottning avbildas med händerna upp till himlen, finns i själva namnet, som uttrycker hennes förbön för kristna och förbön för dem inför hennes eviga son. Denna ikon, liksom den berömda "Chernigov-ikonen för Guds Moder", erkänns som mirakulös.
En vanlig fråga som ställs av dem som vill besökaChernigov-Gethsemane skete - hur kommer man till det? Det blir inte svårt. Det räcker att ta ett elektriskt tåg till Sergiev Posad-stationen och sedan fortsätta på buss nummer 38. Det nödvändiga stoppet kallas ”Chernigov Skete”. Du kan också använda minibusservice för att nå byn Ferma. Den ytterligare färdresan tar inte mer än fem minuter. Varje besökare på skidan kommer utan tvekan att dyka in i atmosfären i den ryska ortodoxa antiken.
