Känd för många ryssar, kallas Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder den kanske viktigaste ikonen i det ryska kyrkaarvet.
Enligt legenden 1157 den stora SuzdalPrins Andrei Yurievich Dolgoruky var på väg från Vyshgorod till Suzdal, på vägen åtföljdes han av ikonen för Vladimir Guds moder. Den 18 juni, tio år innan Vladimir, slutade vagnen plötsligt och trots hästarnas ansträngningar lyckades de inte flytta den. Prinsens följd slog upp ett tält på denna plats. Under bönen uppenbarade sig de heligaste Theotokos för prinsen och beordrade honom att bygga på denna plats kyrkan Bogolyubskaya Ikon för Guds Moder, namngiven för att hedra hennes födelse, och att överföra Vladimir-ikonen till Vladimir.
Prinsen, inspirerad av denna händelse, befalldeför domstolens ikonmålare att skriva bilden av Jungfru på ett cypressbräde i den form hon visade sig för honom under bönen. Så här uppträdde Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder, vars foto presenteras nedan. På denna ikon är Guds Moder målad i full längd, med upphöjda händer i bön och med ett ansikte vänt mot sonen. I hennes högra hand finns en skriftrulle med en bön till Herren. Ovanför bilden av Jungfru Maria finns ikoner som följde storhertigen på hans resa - Jesus Kristus, Vladimir-ikonen, ärkeänglarna Michael och Gabriel och Johannes döparen.
Till en början Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moderhittade sin plats i Bogolyubovo, i kyrkan byggd av prinsen på begäran av Guds Moder, tillsammans med Vladimir-ikonen. Man tror att det var bredvid Vladimir-ikonen att Bogolyubskaya verkade ha tagit över den mirakulösa makten från den och blivit inte mindre vördad.
Kalendern för ortodoxa helgdagar nämnsmer än 260 vördade ikoner av Jungfruen, som har mirakulös kraft, och i allmänhet finns det mer än 860 olika namn för henne. Många ikoner har sina egna firande dagar, deras böner, akatister och troparia är skrivna för dem. Var och en av de välsignade jungfruernas ikoner har sin egen effekt: den ena läker, den andra skyddar, den tredje hjälper till i familjefrågor.
Har en dag av vördnad och Bogolyubskaya Guds ikonMor. Firandet äger rum den 18 juni, Art. stil och 1 juni - på ett nytt sätt. Den här dagen är också andra bilder av Bogolyubskaya-ikonen vördade - Moskva, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusa, Usmanskaya Bogolyubskaya ikon för Guds Moder, bilder som presenteras i denna artikel.
Som nämnts ovan, först denna ikonvar i Jungfrufödelsekyrkan byggd av den heliga prinsen Dolgoruky. Senare byggdes Bogolyubsky-klostret runt detta tempel, där ikonen förvarades tills den stängdes i början av 1900-talet. Men efter stängningen av klostret hölls det i kyrkan Joachim och Anna i staden Vladimir. Sedan 1946 kunde bilden ses i Vladimir Museum of Local Lore. 1992 överfördes den till Knyagin Dormition Monastery, och 2009 skickades den för renovering (restaurering) till Vladimir-Suzdal-museet i Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder, där den fortfarande finns.
Ikonografi i kyrklig mening är det accepterade systemet med regler och scheman för att skildra vissa bilder eller händelser.
När man skildrar jungfrun finns det flera kända ikonografiska typer:
Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder tillhörden sista ikonografiska typen är Agiosoritissa, men den har flera skillnader från de traditionella ritningarna av jungfrubilden. I synnerhet innehåller den element av Odigitria och Oranta-typerna. På förpackningen, som är i händerna på Guds Moder, står en bön riktad till Herren till försvar för mänskligheten. Det är känt att texten som skrivs på detta blad ändrades varje gång ikonen återställdes.
Bogolyubskaya Guds moder liknar mycketbilder av Jungfru, fodrade med mosaik i kyrkan Santa Maria, som ligger i staden Palermo. En liknande likhet kan spåras med bilden fångad på fresken av Mirozhsky-klostret i Pskov, liksom med Jungfru Marias ansikte i kompositionerna "The Last Judgment" och "Meeting". Med tanke på dessa fakta har historiker dragit slutsatsen att den första författaren till denna ikon var en bysantinsk ikonmålare som anlände till hovet till prins Dolgoruky och därefter återvände till sitt hemland.
Ordet ”lista” betyder här en kopia kopierad från originalet.
Ikonens höga vördnad framgår av detdet faktum att det ryska folket under det senaste årtusendet har skapat flera dussin exemplar av det, som har antagit sin mirakulösa makt. De mest kända i denna rad är Moskva, Uglich och Zimarovskaya-ikonerna av Guds Moder (Bogolyubskaya). Betydelsen av dessa ikoner för det ryska folket är stor: de bad framför dem under internekonflikter, invasion av utlänningar, dödliga epidemier.
moskva
Moskva-ikonen visar Guds Moder med en rullningi hennes hand och ber till sonen, och framför henne, knäböjande, står de heliga. Denna lista blev känd för det faktum att den räddade muskoviter från den fruktansvärda epidemin av pestsjukdomen 1771. Sedan början av 1900-talet har Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder i Moskva varit i Peter och Pauls kyrka.
Zimarovskaya
Zimarovskaya-ikonen representerar den välsignade jungfrun utanbaby, full längd, vänd mot sonen och välsignar henne från himlen. Ikonen är känd för sin förmåga att läka människor från allvarliga sjukdomar - pest, kolera. Fram till 1925 förvarades ikonen i byn Zimarovo, Ryazan-regionen, men efter 1925 gick den förlorad och sedan dess är det inte känt var den befinner sig.
Uglich
Den skrevs i början av 1600-talet och 200 år senareinfogningen från ikonen överfördes till en ny bas. Ikonen är känd för den mirakulösa läkning av invånarna i Uglich från en pest i mitten av 1600-talet. Idag ligger ikonen i staden Uglich, i kyrkan St. Dmitry.
Guds Moder talar alltid till dyrkarna sommedlare mellan honom och Herren. Bönen till Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder innehåller ofta framställningar för en människas frälsning från sjukdomar och naturkatastrofer, nationell strid och förtal mot folket, från bränder i skogar och åkrar, från hunger och fattigdom, från dödliga epidemier, från översvämningar, frost och torka, från attacker aggressorer från andra stater och från destruktiva interna stridigheter. Dessutom frågar resenärer ikonen för välbefinnande på vägen, och mammor ber om hälsan hos sina barn i ett främmande land.
Den senaste restaureringen som genomfördes öppnadeden ursprungliga bilden av Bogolyubskaya-ikonen, gjord i ovanligt färgglada färger. Således avbildas Jungfru Marias kläder i form av en gröngrå tunika och maforium i tegel. Guds moders ögon är blåa och hennes kinder är ovanligt ljusa. Men i denna form har ikonen blivit känd nyligen. Hittills har denna orörda bild av detta arbete döljts av många lager färg och paraffin, applicerade av tidigare restauratörer.
Det faktum att den stora ryska ikonen är inneDestruktionens tillstånd skrevs 1915 av den berömda bysantinisten N.P. Kondakov. Tack vare hans ord genomfördes prövningen av ikonen 1918. Men 1946 utförde restaureringsspecialisten F.A. Modorov en "förstärkning" av färgen med ett paraffinskikt med hjälp av en teknik som han valde av misstag, vilket hade en dramatiskt negativ effekt på relikvins tillstånd. Så 1956 överfördes ikonen till museet, där experter släppte en slutsats att hälla med varmt vax väsentligt försämrade sambandet mellan färgen och marken. Som ett resultat beslutades att ta bort paraffinlagret från bilden. I 20 år har museets restauratörer rengjort ikonens yta från paraffin, men det deprimerande tillståndet av gesso och färg vid den tiden hade blivit irreversibelt.
Ikonens tillstånd försämrades ännu mer efterhur den lagrades i antagandekatedralen i Vladimir i strid med temperatur- och fuktregimen på grund av personalens vårdslöshet. 2009 överfördes ikonen till Vladimir-Suzdal-museet, där ikonens tillstånd erkändes som katastrofalt.
Idag förvaras Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder i ett särskilt utrustat rum på museet och restauratörerna lovar inte att presentera den för utställning inom överskådlig framtid.
Tre katedraler har byggts i Ryssland: katedralen i Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder i Bogolyubovo, Suzdal-distriktet, i Michurinsk, Michurinsky-distriktet och i Tver, i Vysokopetrovsky-klostret.
Förutom katedraler byggdes 12 kapell i landet.uppkallad efter Bogolyubskaya-ikonen - till exempel i Dobrynino (distriktet Sobinsky), i Pavlovsky (distriktet Yuryev-Pavlovsky), i Shustino (distriktet Kolchuginsky), i Boldino (distriktet Petushinsky), i staden Ivanovo och i staden Tarusa , i byn. Teterinskoe (Nerekhtsky-distriktet), i Krasnoyarsk och i andra ryska byar och städer. I Moskva ligger kapellet i Bogolyubskaya Icon of the Mother of God på Kalitnikovsky-kyrkogården, i Davydkovo och på Varvarskaya-tornet.
Förutom katedraler har 69 kyrkor uppförts i Ryssland för att hedra ikonen.
Moskva Bogolyubskaya-ikonen är vördad i MoskvaGuds mor, belägen ovanför Kitai-gorods portar. Dessa grindar ligger nära kyrkan Peter och Paul vid Yauzsky-porten på Kulishki, vid Petropavlovsky-körfält, 4, byggnad 6.
Moskva-ikonen målades samma år som originalet - 1157. På dagarna av firandet tas ikonen bort från porten i tre dagar och böner utförs med den.
