Baptister uppfattas ofta som hypnotiserade sekterister som föll under inflytande av bedragare. Men låt oss titta på exemplet med kyrkans "förvandling" i Samara, är detta sant.
Detta är en av protestanternas riktningarKristendomen. Fritt val är kärnan i baptistläran. Ett utmärkande drag för den kristna undervisningen är deras inställning till dopet. Varje vuxen som är fullt medveten om rätten att välja döps. Baptister avvisar helt och hållet dop av spädbarn, som därmed berövas denna rätt, eftersom, enligt företrädare för baptiströrelsen, en person borde bära det fulla ansvaret redan i vuxen ålder för att avsäga sig ett syndigt liv för att överlämna sig till tjänsten för baptiströrelsen. Herre.
Baptistförsamlingen förespråkar ett universellt prästadöme, samt att varje församling har rätt att existera självständigt. Transfiguration Church i Samara är inget undantag.
Utmärkande för alla baptistförsamlingar är att pastorn inte är den enda föreståndaren för kyrkan. Hans arbetsområde är mycket begränsat. Och alla viktiga frågor om samhället tas upp på kyrkofullmäktige.
Historien om kyrkans utseende går tillbaka tillsent 1800-tal. Sedan kom två bröder från Saratov till Samara, som redan vid den tiden var representanter för baptiströrelsen. Deras huvudsakliga mål var att öppna en butik där de kunde sälja böcker från Gamla och Nya testamentet. Parallellt började en av bröderna - Petr Petrovich Perk - leta efter likasinnade i Samara. Som ett resultat fann han dem i personen av Molokans - andliga kristna.
Men redan innan Perk kom var den första personen som besökte husetMolokans var Delyakov D.Ya., som gillade deras dogm. Det byggde på tankefrihet. Molokanerna hävdade att vädjanden till Herren inte bara kan vara i form av memorerade böner för alla, utan att varje person kan vända sig till honom med de ord som kommer från själen. Därefter började Delyakov själv läsa predikningar, där ett stort antal människor deltog.
Hans predikningar var baserade på vittnesbördet om Jesus Kristus som mänsklighetens frälsare från synder.
Och senare ombads Perk att sättapredikningar till musik för enklare uppfattning om församlingsmedlemmar. Låtarna väckte nya ljusa känslor och tankar hos människor. Men församlingsmedlemmarna visste inte hur de skulle tilltala Herren med dem, eftersom sångerna började skilja sig avsevärt från Molokan-låtarna. Således fanns det ett behov av att organisera en ny riktning för tro. Likasinnade började samlas i Ya. V. Ukleins lägenhet. Under ett av dessa möten vände sig Pyotr Chekmarev, som vid den tiden var 16 år gammal, till Herren. Det var i detta ögonblick, är det allmänt trott, som byggandet av Guds verk började i Samara. Under åren har antalet församlingsbor i samhället växt mer och mer.
Och redan i början av förra seklet, Uklein Ya.V.hyrde en lägenhet med sin fru för att kunna hålla reguljära tjänster. Samtidigt, efter dopet vid floden Samarka, började gudstjänsterna med predikningar från Perk, Vorobyov och Stojakin.
Grachev P. S. spelade en stor roll i utvecklingen av samhället., som var en ivrig motståndare till möten och predikningar. Men någon gång blev han intresserad av gudstjänster i form av psalmer. Och senare började han tjäna Herren till slutet av sina dagar.
De levde i samhället glatt och vänskapligt, fullständigt överlämnandetjänst åt Herren. Familjen växte, det fanns behov av expansion. Och redan 1907 kunde samhället köpa ett tvåvånings bönehus, som byggdes av Reshetnikov.
Från det ögonblicket började samhällets liv koka ännu mer intensivt. Och redan 1927 firades 25-årsdagen av Transfiguration Church i Samara.
Efter revolutionen förföljdes alla gudstjänster och predikanter spärrades in i fängelser eller skickades att arbeta på kollektivjordbruk.
Under andra världskriget visade folket en dekadentstämning, och myndigheterna tillät öppna sammankomster för gudstjänst. De började återuppta i enskilda församlingsmedlemmars lägenheter. Transfigurationskyrkan i Samara började uppleva en väckelse. 1954 invigdes ett nytt bönehus. Och redan 1976 började den "stora konstruktionen" av ett nytt bönekomplex.
Under åren av perestrojkan, mer och merpredika över hela landet. Många människor började konvertera till baptisttron. Och följaktligen fanns det ett behov av att bygga nya byggnader för gudstjänst.
Samhället ligger i Samara på gatan. Perekopskaya, 30. Du kan ta dig dit både med kollektivtrafik och personligen.
Gudstjänster hålls varje söndag kl. 10.00 och 17.00. Bönegudstjänster hålls på fredagar kl. 10.00.
Gemenskapen är aktiv på Internet.På communityns webbplats kan du hitta predikningar av Ryaguzov V.S., se livesändningar av Transfiguration Church i Samara. Alexey Prokopenko underhåller också sin blogg. Efter predikningarna kommer var och en av ministrarna att besvara alla frågor av intresse för församlingsmedlemmarna.
