Denna historiska katedral ligger i östMoskva region. Det är anmärkningsvärt att kyrkan, trots förtryckningarna, inte stängdes under år av sovjets styre, och många präster från stängda församlingar började tjäna här.
Födelsekyrkan i Izmailovo byggd frånsten på platsen för en träkyrka i Romanov boyars gods av artellen av Kostroma-hantverkarna på order av tsaren Alexei Mikhailovich 1676 och invigad av patriarken Joachim. Födelsekyrkan i Izmailovo är bostad för ryska tsarer. Hela familjen till den andra autokraten från Romanov-dynastin kom att böja sig för ikonerna med de heliga ansikten från de himmelska beskyddarna.
Den arkitektoniska strukturen är utformad i stilsent mönstrad. Byggandet av templet tog nästan tio år. 1678 skapades tre ikonostaser av Kostroma-mästaren Sergiy Rozhkov. År 1690 tillkom kapellerna: Kazan-ikonen för Guds moder och Nicholas underverkaren, som invigdes, och 1760 katedralen och klocktornet i barock stil. I början av 1700-talet, på beställning av Anna Ioannovna, designades ikonerna av ikonmålaren Piskulin, och i mitten av 1800-talet dekorerades de med ristningar av ikonväskor och ikonstaser.
Endast 15 år har gått sedan Kristus korsfästelse, närEvangelisten Luke målade ikonen för Jerusalems Guds moder. Helgedomen reste mycket, även en gång räddade Konstantinopel. Listan med henne fanns i antagandekatedralen i Moskva. Den stod kvar tills Napoleons attack, försvann sedan spårlöst.
1771, under Moskva pestepidemintroende kom för att böja sig för den speciellt vördade ikonen för Jerusalems Guds moder i kyrkan Kristi födelse. En kopia lagras i Izmailovo, som redan har lyckats bli berömd för sina under vid den beskrivna tiden. Nu är hon i templet den huvudsakliga helgedomen.
I slutet av XIX-talet.Izmailovo fördubblades på grund av invandrare från andra provinser, nu är det en stor och industriell by med en befolkning på mer än 2,5 tusen invånare. Arbetarna arbetade på fabriken och kunde inte komma till kyrkan, därför beslutades att bygga ett kapell på fabriksområdet för arbetarnas andliga näring. De invigde det 1890.
Århundradets vändning präglas av nästa etappreparations- och byggnadsarbeten i kyrkan Födelsekyrkan i Izmailovo. Ett stort bidrag till återuppbyggnaden gavs av köpmannen Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Han kom från en slags välmående bönder som hade sina ullvävningsfabriker och tegelfabriker i Izmailovo och Moskva. På begäran av sin släkting gjordes ett kors för Födelsekyrkan, som 2000 överfördes till Silver Island i Church of the Intercession of the Holy Virgin.
Liksom sin familj organiserade hanfabriksproduktion och välgörenhet. Han var bibliotekets förvaltare, Zemstvo-skolan, avsatte medel för templet, i hans testamente nämnde han sitt hus, som han gav till de fattiga för skydd och permanent bostad för äldre flickor och änkor, som öppnades 1912.
På bekostnad av Butyugin, designad av arkitekten P.P. Salnikova (1864-1901) i slutet av 1800-talet skapades dubbla järndörrar, som fortfarande stod vid huvudingången till Födelsekyrkan i Izmailovo.Dessutom, efter beställning av Ivan Vasilievich, under renoveringen av ikonerna, skapades flera bilder av St. Nicholas och Guds moder av Kazan, som stod i motsvarande gångar i kyrkan.
I början av 1900-talet målades kyrkan på nytt.Detta gjordes av den berömda Moskva-konstnären Guryanov Vasily Pavlovich (1866-1920). Vid den tiden kontrollerades allt rekonstruktionsarbete av Moskva arkeologiska samhället. Det rekommenderade målning i stil med 1600-talet, men Vasily Pavlovich använde i sitt verk exemplet på Kiev Vladimir-katedralen, som restaurerades av konstnären V.M. Vasnetsov.
Den dåvarande rektor för kyrkans födelsekyrka i Izmailovo, Mikhail Volkov på detta konto svarade han att det fannsblygsamma medel tilldelades, antik stilisering låg inte inom templets kraft. Det arkeologiska samhället accepterade arbetet med en mycket låg betyg, särskilt betonade tolkningen av rekonstruktionen av bönen för kalk och altermålningen av den heliga treenigheten. Icke desto mindre bevarades Guryanovs målning fram till slutet av 1900-talet utan förnyelse. Samma befälhavare genomförde en fullständig återställning av ikonostas och individuella ikoner. Den kejserliga arkeologiska kommissionen 1911 tillät att tvätta väggarna, födelsekyrkans huvuden och tak täcktes med koppar. Året efter installerades vattenvärme.
Födelsekyrkan i Izmailovo berövadesförsamlingsskola på grund av att kyrkan är skild från staten. Prästerskapet förbjöds att genomföra lektioner enligt Guds lag vid zemstvo-skolan. Trots detta kom barnen fortfarande till templet och sjöng i kören.
År 1922 genomfördes konfiskering av värdesaker. Vid den här tiden informerades Izmailovos invånare om att inget motstånd kunde hindra kommissionen från att ta ut värdesakerna. De tog 196 olika föremål: åttio kronor från ikoner, femtio silverkläder, 3 censer, kors, silverhörn från evangelierna och andra.
Den största förargelsen för de troende orsakades av aktionenuppdrag för att ta bort manteln från den mirakulösa bilden av Jerusalems Guds moder. Bolsjevikerna började trampa i det för att släppa ädelstenarna. Upprörda församlingsbarn skrev ett protestbrev mot avlägsnandet av kyrkans värden, för vilka de senare arresterades, men snart släpptes.
Under 1923 kompenserade templet för förlusten av saker. Endast silver har ersatt koppar. Det är inte känt hur, men manteln återvände till platsen, som togs bort från den mirakulösa ikonen för Guds moder i Jerusalem.
Födelsekyrkans arkitektur och interna struktur fångade församlingens historia från dess ursprung till idag och ödet för människor som är associerade med den.
